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人本管理：領導藝術、策略管理、行銷體系、協同優勢，馬斯洛的管理心理學

為了解決麋 途的問題，作者AbrahamHaroldMaslow 這樣論述：

管理並非真正存在，它只是一個抽象的概念 但是，負責管理的「經理人」卻是真實存在   每個員工都負有一項特殊的使命： 領導、挖掘及激發其他人的潛在能力和夢想   　　我們追求更高層次價值以及動機的需求是與生俱來的。 　　若我們接受此思想，那麼關鍵問題就不是「什麼力量引發創造？」 　　而是──「為何並非每個人都有創造力？」 　　 　　◎【關於創新能力】 　　──影響管理者創新能力10大特質   　　▎勇氣和毅力 　　要從事探索必須不怕冒險，必須面對常人無法忍受的困境。 　　一個創造活動的完成，需要百折不撓、持久不懈的毅力和意志。 　　 　　▎豐富的想像力 　　思想中的新觀點來自合理的聯想，有時

來自幻想或偶然的機遇。 　　想像力豐富的人聯想多、幻想奇，有利於揭開創造的序幕。 　　 　　▎主動好奇 　　創造力強的人興趣廣泛，對任何事物都有強烈的好奇心理。 　　這種好奇心驅使著他積極進取，不斷創新。   　　▎敏銳的洞察力 　　創造力強的人能從平凡的事例中找出問題的關鍵所在， 　　找出實際存在和理想模式之間的差距。   　　▎流暢的表達 　　流暢的表達可以使創造型管理者不需繁瑣的語言， 　　就能把複雜的事物、觀念表達清楚。   　　▎自信心 　　他們深信自己所做事的價值，即使遭到阻撓也不改變信念， 　　他們絕不因別人的譏諷和輕視而影響情緒和創造性目標。   　　▎變通性 　　創造型人才總

是思路流暢，屬立體思維、多路思維的人才。 　　他們能想出好點子，提出非同凡響的主張，做出不同尋常的成就。   　　▎獨創性 　　他們大膽發問，從不盲從，勇於擺脫一般觀念的約束。 　　他們在社會交往和日常生活中極少人云亦云、隨聲附和。   　　▎獨立性 　　他們平時喜歡思考哲學、社會學和人生價值之類的抽象問題。 　　他們善於獨立行事，從不輕易附和眾議。 　　 　　▎嚴密性 　　靈感的火花閃過之後，深思熟慮、精細推敲， 　　這便是達到完美結果的必經之路。 　　 　　【關於削減成本】 　　──比起表面上出現的數字， 　　嚴格地關心時薪成本和成果更為重要。 　　 　　很多大型組織都曾進行大幅度的裁員，

但是能實現預期的成本節約很少。 在某些情況下，成本甚至仍在上升。在更多的情況下，工作績效受到了損失，而且不斷有職員對所承受的壓力及工作負擔發出抱怨。   　　►降低成本的唯一途徑是重新調整工作！ 　　這樣做將會導致減少從事這項工作所需的人數，而且其減少幅度甚至比最徹底裁員的幅度更大。事實上，應該經常使用成本緊縮作為重新思考以及重新設計經營管理方法的一個機會。   　　【關於理想的推銷員】 　　──不管面對何種情況都能支配和操控顧客， 　　足夠的自尊與自信是推銷員必備的特質。   　　為了化解衝突，從容應付各種各樣的顧客，必須擁有穩固的自信和自尊，相信自己能夠成功。另一方面，推銷員不可有絲毫的顧

慮或遲疑。他們不會虧待自己，渴望贏得勝利，不願成為失敗者，他不願為自己帶來災難，不願受到懲罰，不會因為勝利而感到罪惡，不期望因為勝利而遭受懲罰。而這些特質都是可以測試的。   　　►如何測試推銷員對他人的欣賞程度？ 　　可以利用他的合群度，對企業的熱愛程度以及與陌生人的適應快慢。   　　如果推銷員將自己視為某種麋鹿或是駝鹿，和其他的麋鹿互相打鬥，並且喜歡享受打勝仗的感覺，自然而然的，就越來越缺乏幫助別人的意願，他們對愛的認同不高，同時對愛的施予也不夠廣泛。比起其他類型的人，他們幾乎沒有綜效感。   本書特色   　　本書全面介紹了馬斯洛的科學與價值理論，在其著作《科學心理學》和《走向存在的心

理學》的基礎上根據一般閱讀習慣，結合現代成功勵志思想進行歸納總結，採取通俗表達的方式，既突出了馬斯洛的科學思想，又便於讀者閱讀掌握和運用。

麋 途進入發燒排行的影片

國民小學美感教育推動之個案研究

為了解決麋 途的問題，作者王春綢 這樣論述：

本研究其目的在探究國民小學(以下簡稱國小)催化美感教育政策行動者的動機、美感教育的推動困境、美感教育的推動策略，及推動美感教育對學生學習發展的效益。本研究依據上述目的所擬定之研究設計為實證分析，主要是以三所個案學校之美感教育政策行動者為研究對象，並採用訪談法、觀察法、文件分析等研究方法，蒐集三所個案國小美感教育推動情況，同時瞭解及分析國小美感教育推動困境、解決策略及美感教育對學生學習發展效益之歸納整理，以達成本研究目的。本研究經過理論歸納與實證分析兩階段的研究歷程，因應研究目的所提出的研究問題而獲得的研究結果臚列如下:一、學校善用獎勵制度，鼓勵師生共創美感成功經驗，可催化美感教育政策行動者的

動機。二、領導者以美感藝術專長帶領專業成長，能激勵美感教育政策行動者的動機。三、美感教育師資不足，教師美感專業素養不夠，藝術課程時數太少，導致美感教育長年不受重視。四、老師與家長以升學及成績為考量，對美感教育的認同感不足。五、學校運用政策領導策略，善用紅布條、跑馬燈等公開宣導美感教育之重要性，可提升教師對美感教育的重視。六、學校運用行政領導策略，成立美感教育推動小組，申請藝術輔導團到校輔導，強化教師美感教學能力。七、學校運用教學領導策略，成立教師美感學習社群，善用公開授課機制，增強教師美感教學能力。八、學校運用課程領導策略，辦理美感論壇、研習、工作坊，研發課程，提高教師美感課程創新能力。九、打

造學校成為學習共同體，規劃美感教育校訂課程，深化美感課程實踐。十、學校結合藝文場館開發美感體驗課程，可增加學生美感多元課程與生活實踐。十一、學校積極申請政府及民間資源，讓美感教育走出教室結合生活。十二、教師運用數位科技教學，增加學生美感學習興趣，提升教師美感教學能力。十三、借鏡美感教育先進國家，運用跨領域美感教學，統整學科學習，可讓學生的學習與世界趨勢接軌，產生學生學習發展的效益。十四、推動美感教育可強化學生知識、能力與態度，達成五育均衡的學習效益。 根據上述研究結果歸納為具體結論，以提供教育行政有關單位和國民小學推動美感教育以及後續研究提出具體建議與參考。

靈性動物完全指南：召喚守護力量，連結宇宙訊息

為了解決麋 途的問題，作者StevenD.Farmer 這樣論述：

動物是天使，動物是祖靈 動物是人類的守護者 也是來自靈性世界的訊息傳遞者 知名動物溝通師—春花媽　特別獻聲・誠心推薦 隨掃即聽！「召喚你的靈性動物朋友 冥想導引音檔」 　　本書作者史蒂芬・法默博士不僅是執業心理治療師， 　　更具有薩滿師和靈魂治療師的身分， 　　出版過眾多暢銷書與神諭牌卡。 　　本書除了提醒人們與動物緊密連結的關係， 　　更將動物守護靈鮮為人知的教導、啟發與療癒， 　　化為實用、易讀、方便使用的指南， 　　為人們提供實際生活與靈性道途的最佳指引。 　　＊＊＊ 　　動物充斥在我們的意識與生活環境之中，時刻與我們同在。他們以實體及象徵形式的方式出現在我們身邊，而這些美

妙的生物，也正以我們意想不到的各種方式，一路引領、教導、療癒著我們。 　　——你想知道當生活或夢境中出現某個動物，代表什麼意義嗎？ 　　——你想知道動物們想向你傳遞哪些訊息嗎？ 　　——當你想提升自信或解讀夢境時，應該要召喚哪個動物呢？ 　　★「靈性動物」和「守護靈」的定義 　　守護靈亦稱輔助靈或守護神，是給予我們正向協助的靈體。我們可以召喚守護靈，以尋求指引、保護、療癒、鼓勵和啟發。有些守護靈自小就陪伴著我們，有些則出現在生命的不同階段，幫助我們度過艱難的人生轉折。而以動物形式教導、指引我們、賦予我們力量，並幫助我們療癒自己的動物靈，便稱為「動物守護靈」。 　　在薩滿或北美原住民文化的

體系之中，這些守護靈可能是「圖騰動物」或「力量動物」： 　　●圖騰動物：通常為一個家族、氏族或群體所共有（包括吉祥物）；或者是某個動物的代表物品，諸如雕像、公仔、玩偶。 　　●力量動物：源於薩滿教，是薩滿師或薩滿實踐者在進行薩滿儀式一開始，就會專門擁有的動物守護靈。在薩滿旅行中，力量動物會一路相伴，而祂們所代表的性格與特徵，通常也反應了你自身的性格與特徵。 　　而「靈性動物」則廣義地涵蓋了上述的動物守護靈、力量動物和圖騰動物，所有在我們人生之路以各種形式給予支持與力量的動物，無論有形或無形，都可稱之為「靈性動物」。 　　★靈性動物如何幫助我們 　　想要體驗靈性動物／動物守護靈所帶來的美好價

值，並不需要成為薩滿師，只需真誠地向祂們呼喚，祂們必會回應你。而守護靈回應的方式，通常是以不尋常或重複（短時間內至少三次）的象徵符號或方式顯現在你面前，這就代表該動物（物種）在向你傳達靈性世界的訊息。 　　★從靈性動物獲得訊息的四種途徑—視覺、聽覺、感應、認知 　　我們可藉由視覺、聽覺、感應、認知這四種途徑，獲得靈性世界的訊息；而且只要愈常練習、愈常調頻至靈性世界，就愈能開發出其他接收訊息的途徑。但最重要的是，我們必須對於接收訊息這件事抱持著強烈的意圖與意願，維持開放的狀態，靈性動物守護靈們就會以最令人意想不到的方式，出現在我們身邊。 　　＊＊＊ 　　【本書架構】 　　★第1章：以實用的

指南形式，將200多種靈性動物一一羅列，以便能快速從目錄檢索 　　每篇動物訊息都包括以下三個單元： 　　1.「動物守護靈」出現的意義—獲得來自靈性世界對你有益的訊息與啟發 　　例：你即將經歷人生中一場混亂的時期，但你會順利跨越它，等到達另一端時，你會變得更加強壯，擁有更好的適應力。 　　2.召喚「動物守護靈」的時機—幫助你從現實問題中解套 　　例：別人正在對你施壓，希望你的生活穩定或有所目標，但在你內心深處，你知道自己就是還沒準備好。 　　3.如果「動物守護靈」是你的力量動物—有助了解自己的人格特質，進而在生活上有更好的發揮 　　例：隨著你的成長，你愈來愈清楚知道自己人生的目的、目標、方向

，即便內容可能時不時地有所改變。 　　★第2章：以召喚動物守護靈的時機為檢索分類，方便依據自身當下需求向守護靈求助 　　召喚時機涵蓋了生活中的各種面向，從務實的生活目標（如：為人父母與養育子女、處理團體壓力、彌補過錯、改善溝通技巧等），到靈性追求的層面（如：與過去和解、身體淨化與排毒、清理與祝福空間、前世連結等）均有，而每種召喚時機都提供一到數種相應的動物可供指引。 　　＊＊＊ 　　【如何使用本書】 　　動物守護靈會以隱晦矇矓的方式教導你，也會以醍醐灌頂的明確方式給你意見。雖然最實用也最直接的方式，就是與該動物的動物靈直接溝通，但如果尚未具備這種能力，本書將是你最好的解讀指引。 　　●

當某個動物在現實生活中以不尋常的方式、或在不尋常的時間出現時： 　　請翻閱〈第1章〉找到該動物，詳細閱讀其中可能要傳達的意義。請特別留意「動物守護靈出現的意義」單元中，直接躍入眼簾的內容，以直覺找到最有幫助的訊息後，再閱讀其他兩個單元的內容，諸如：遇到哪些情況可以召喚該動物守護靈；或是作為力量動物時，該動物所反映的人格特質為何。這些資訊可幫助你更加了解該動物守護靈想要向你傳達的訊息。 　　●當你有任何問題想主動詢問動物守護靈時，你可以： 　　1.以冥想獲得建議 　　除了從書中或書末提供的資源裡尋找答案之外，作者也建議多練習冥想，直接與動物守護靈溝通。因此書中也提供一篇作者的冥想導引文，有助於

你的冥想練習，培養直接與動物守護靈溝通的能力。 　　2.把書當作占卜工具 　　閉上雙眼深呼吸、放鬆身體，在心中提問，一邊反覆翻著〈第1章〉頁面，直到你想停止為止。該動物及其內容，就能為你提供指引。

公辦美展機制下的臺灣篆刻發展研究―以全國美展與省展獲獎作品為例(1971-2006)

為了解決麋 途的問題，作者蕭凱中 這樣論述：

建構臺灣藝術史觀，為目前官方文化政策的重要目標，歷史脈絡的梳理自是首要課題，針對臺灣篆刻發展研究的築基工程，已有大體架構與規模，綜觀目前的相關論著，大致可以分成幾個類形，以人、以史、以譜或者綜合性質的印學研究，前兩者多著重於前輩印人的生涯史與藝術成就，或討論特定時期的篆刻發展與印社活動；後兩者如印譜研究與印學資料庫的建置（如真微印網）。臺灣篆刻從明清時期之淵源作為開端，歷經日治時期的首次萌興，直至戰後渡海印人的傳承方為興盛，在戰後的研究部分，隨著以人、以社團為主的研究陸續發表，脈絡也愈是明朗而清晰，但至今尚未有針對於公辦篆刻獎賽之研究。公辦美展是為臺灣篆刻發展中重要一環，其制度源自於日治時期

，一直是臺灣美術最具權威性的官方肯定途徑，但當時並無篆刻獎項設置，戰後始有定期舉辦（自1971年後之「全國美展」與1985後之「省展」），歷屆以來，透過中央的直接支持與競展機制的不斷完善，儼然成為臺灣篆刻發展的核心舞臺，可由連年展賽的推演，觀察出對於印風、作品形式的影響，以及臺灣印壇的時代現象。因此，著手「公辦美展機制下的臺灣篆刻發展研究」，意義重大。本論文檢視歷來學術研究，回顧學者從日治時期到戰後的論述，梳理公辦美展篆刻類之沿革，作為基礎，接著深入分析歷來制度之嬗變，著手獲獎作品的形式析探與風格評比。以臺灣篆刻的發展與傳承為經，公辦美展機制與篆刻類獲獎作品為緯，討論機制運行的影響，以及作品印

風流變脈絡與時代意義，了解公辦美展對於臺灣印壇的影響力，置諸於臺灣篆刻發展史之中，為官方設置美展之價值定位，以期補充過去較少人關注與整理的部分。