麝香木繁殖的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

麝香木繁殖的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦PeterWohlleben寫的 動物的內心生活 和StephaneAudeguy的 獨子都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【陽台上的風景】左手香大集合!! 絨毛丸葉小葉圓葉斑葉白斑也說明:它還有許多功能與好處被廣泛運用,有興趣的朋友可以估狗一下! 接觸多肉植物之後,發現左手香原來有這麼多品種(也可能是後來繁殖出來的)。 小巧可愛的「小葉 ...

這兩本書分別來自商周出版 和貓頭鷹所出版 。

國立清華大學 歷史研究所 李毓中所指導 葉臻的 「有麝自然香,何必當風颺」─中日麝香社會生命史 (2016),提出麝香木繁殖關鍵因素是什麼,來自於麝、麝香、社會生命史、中日交流史、博物學史。

而第二篇論文國立嘉義大學 森林暨自然資源學系研究所 何坤益、劉建男所指導 謝宗衞的 動物取食對外來種印尼肉桂種子發芽及傳播之影響 (2014),提出因為有 動物傳播、印尼肉桂、傳播範圍、動物取食、種子發芽率的重點而找出了 麝香木繁殖的解答。

最後網站香草-黃斑檸檬百里香 - 人森/自然。瘋則補充:別稱:麝香草、檸檬百里香、斑葉檸檬百里香. 日照:全日照. 水份:需求少 ... 繁殖方式:播種、分株、扦插或壓條。 栽植要點:此品較不耐濕,雨季時應 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了麝香木繁殖,大家也想知道這些:

動物的內心生活

為了解決麝香木繁殖的問題,作者PeterWohlleben 這樣論述:

渥雷本將動物的心思化為文字,生命在其筆下洋溢著活力與熱情。 「世界上所有對悲傷、痛苦和愛的感受都是一樣的,動物和我們並無二致。」─渥雷本   你知道公雞會對母雞撒謊,只為一親芳澤嗎?   你知道小馬遭到喝斥以後,在老馬面前會覺得丟臉嗎?   你知道羊媽媽為了讓小羊獨立,會故意把奶變苦嗎?   這些情感和行為是真實的嗎?還是這一切不過是動物愛好者的情感投射?國際暢銷作家渥雷本融合自身的實際經驗和最新的科學研究,用可愛睿智的筆觸描繪出森林與田野間時時上演的驚奇橋段,帶領我們細細傾聽動物的內心世界,感受牠們和人類一樣,懂得愛、有七情六欲,更懂得享受生活。   若你曾為吉米.哈利的《大地

之歌》悸動不已,讚嘆萬物有情的無盡奧妙,就更不能錯過繼《樹的祕密生命》之後,渥雷本和動物們譜出的這段生命之歌。 本書特色   德國《明鏡週刊》銷售冠軍、空降各國亞馬遜排行榜   全球 20 國語言授權,單月在德銷售突破 100,000 冊   感動全世界的生命之歌,渥雷本繼《樹的祕密生命》之後又一動人力作 好評推薦   吳明益│國立東華大學華文系教授、作家、李偉文│牙醫師.作家.環保志工、阿潑│文字工作者、張東君│科普作家   蘇秀慧│國立屏東科技大學野生動物保育研究所副教授、鄭國威│PanSci泛科學總編輯 專文推薦   林青峰│生態愛好者、黃美秀│社團法人台灣黑熊保育協會理事長

感動推薦   「永遠令人驚喜連連的一本書。」─《德國文化廣播電台》(Deutschlandradio Kultur)   「原來,動物就和人類一樣!」─《明鏡週刊》(Die Spiegel)   「毫不媚俗,本書是長期下來嚴謹研究和觀察的成果。」─德國《時代週報》(Die Zeit)   「繼《樹的祕密生命》後又一暢銷之作,彼得‧渥雷本直探動物的靈魂,讓我們能輕鬆了解動物的內心狀態。」─《法蘭克福匯報》(F.A.Z)   「森林的守護者再次觸動了時代的神經。」─《德新社》(DPA)   「渥雷本融合了科學新知與個人經歷,知識性與娛樂性兼具,喚起我們用全新的視角來看待動物。」─德國

《西北日報》(Nordwest Zeitung)   「『人願不願意走入他者的內心?』比『人能不能走入他者的內心』這個命題還要重要。這是《動物的內心生活》如此迷人,而我願意透過閱讀,帶著它縋入自己心靈深處的根本原因。」—吳明益│國立東華大學華文系教授、作家   「《阿凡達》裡的納美人可以與載他們翱翔的動物心意相通,當代的我們是否能達到那種與大自然和諧相處的世界,或許就從閱讀《動物的內心生活》開始吧!」—李偉文│牙醫師.作家.環保志工   「我無法確知,動物與人類是否有類似的情感,但我知道,只要我們多理解牠們一分,願意將牠們視為「我們」的一部分,我們就能多保護這個世界一點,就能少傷害這個生

態一點。」—阿潑│文字工作者   「我現在開始要來推動臺灣的龍貓森林,希望我們能夠替臺灣的野生動(植)物留下棲息地,讓各種環境中的生物都能有家可歸。」—張東君│科普作家   「《動物的內心生活》提供一個絕佳的途徑,讓我們看見動物的行為與習性與人的相似之處,也因此讓人更確定,我們與其他物種都是地球上的一分子,我們都與自然環境密不可分,福禍相依!」—蘇秀慧│國立屏東科技大學野生動物保育研究所副教授   「讀他的文章,不會讓你的生態焦慮發作,而是會讓你真心地、謙虛地,想要跟渥雷本一樣,用自己好奇的雙腳走進那片森林,向森林裡的萬物學習。」—鄭國威│PanSci泛科學總編輯

「有麝自然香,何必當風颺」─中日麝香社會生命史

為了解決麝香木繁殖的問題,作者葉臻 這樣論述:

本研究從物的歷史來探討麝香所呈現之博物學交流現象與歷史過程。麝香之所以值得研究,不單單只是因為此物是絕佳的藥材與香料,更多的因素乃在於自古以來市面上總是充斥著造假的麝香,迫使人們不得不深入瞭解麝香,以及麝香的本源「麝」。因此本文擬從「社會生命史」(Social life of things)的角度來討論麝這種動物與古人生活間所存在的互動關係。這部分論述之目的,主要在重建古人心目中麝這種生物所具有的價值意涵,並進而呈現這種動物何以能引發人們「博物學」興趣的原因所在。  對於非麝香產地,卻又對麝香有著極高需求的日本而言,麝香產地的差別、品質和鑑定,以及如何獲得麝香便是日本史中的一大課題。因此在

中日交流初期,絕大部分有關於麝與麝香的認知,日本皆必須仰賴中國本草學的傳入,然後再轉化成日本本土博物學知識的一部份。事實上,在轉化的過程之中,就會因為需求的不同,而關注於不同的焦點。在麝的認知部分,與中國博物學中的記載相比,日本的博物學顯然更注重麝香的品質差別以及真偽鑑定。如此一來,因為注重的焦點不同,麝的博物學,即使源頭來自於中國博物學,卻也會演變出不同的博物學認知。因此以麝與麝香的社會生命史為例,確實可以體現出中日交流史中的一環。特別是當外來的博物學知識,傳入異國之後,如何將這些知識轉化或翻譯成該國可以普遍接受的方式,不僅是博物學交流史中重要的課題,更是文化交流史的主要課題之一。

獨子

為了解決麝香木繁殖的問題,作者StephaneAudeguy 這樣論述:

  2007年雙叟文學獎得主  入圍龔固爾、費米娜、梅第西文學獎   我應該恨你。然而,我立刻就愛你了。沒有任何原因。  但這並沒有減輕我的忌妒:你生下來十五天之後,我絕望地發現  我不再是世界的中心。   一七九四年,在法國大革命五年後,讓雅克.盧梭的棺木由楊樹島移靈至巴黎萬神殿。為了這個人們心目中的偉人,舉辦了接連三天的盛大慶典;在熱鬧的慶典人群之中,有個人正默默看著這一切……   他是佛朗索.盧梭。是提出《社會契約論》、寫下《愛彌兒》與《懺悔錄》,對世界影響深遠的讓雅克.盧梭,唯一的哥哥。   以《雲的理論》初試啼聲便驚動法國文壇的史岱凡.奧德紀,透過這位歷史上真實存在過的人物之眼,

帶領讀者一同走過璀璨的啟蒙時代、黑暗的大革命時代,並見證了女權運動的起點;出入虛構與真實之間,明寫這位人物動盪而奔放的一生,暗地裡卻是與盧梭的互文對話……   「我們從此也再沒他任何消息,我就因而成了獨子。」--盧梭,《懺悔錄》。 作者簡介 史岱凡.奧德紀 Stephane Audeguy   一九六四年出生,是法國當代文壇作品氣闊最恢弘的年輕小說家,博學多聞,涉獵廣泛,在文學之外,對電影、繪畫、漫畫、各國民情也深有研究,因此作品往往摻揉了各類知識,旁徵博引,哲思處處可見,但行文不失幽默。另著有《雲的理論》(已出版)、《我們其他人》、《@ROM》三部小說,以及其他散作,每部小說皆掄下各項文學大

獎。目前全心專注於文學創作,定居巴黎。 譯者簡介 嚴慧瑩   一九六七年生,輔仁大學法文系畢業,法國普羅旺斯大學當代法國文學博士,專門研究當代法國女作家瑪麗.荷朵內的創作。目前定居巴黎,從事文學翻譯,譯有《六個非道德故事》、《緩慢》、《羅絲.梅莉.羅絲》、《永遠的山谷》、《沼澤邊的旅店》、《口信》、《終極美味》、《灰色的靈魂》、《落日的召喚》、《無愛繁殖》、《情色度假村》等書,並著作法國旅遊資訊相關叢書。

動物取食對外來種印尼肉桂種子發芽及傳播之影響

為了解決麝香木繁殖的問題,作者謝宗衞 這樣論述:

植物傳播種子的途徑有許多,其中經由動物傳播為很重要的途徑。動物取食對植物的影響,可能將種子帶離母株並散布到多樣的棲地環境、或者經由取食過程或消化系統的作用來增加種子的發芽率。本研究以國立嘉義大學所轄社口林場為主要研究地點,以直接觀察法、紅外線自動相機記錄法及引誘取食試驗來探討與印尼肉桂(Cinnamomum burmannii (Nees &; T. Nees) Blume)種子傳播相關之動物種類、相對頻度及傳播方式。此外,本研究操控不同光度條件、儲存時間及是否覆蓋介質來探討印尼肉桂種子在不同微棲地環境因子條件下的發芽率,並以餵食方式來探討動物取食或消化作用對印尼肉桂種子發芽率及發芽後小苗之

存活率的影響。最後,從文獻中蒐集不同動物物種的活動範圍、消化時間等資料來推測不同物種可能的傳播範圍。結果顯示,林場中至少8種鳥類及5種哺乳類會直接取食印尼肉桂果實,其中有7種為直接從樹上取食果實的一級傳播者及6種從地上取食果實的二級傳播者。在動物取食對發芽率影響的試驗中,共餵食10種動物種類,其中2種動物未取食,在各處理中除了褐大鼠(Rattus norvegicus)及雞(Gallus gallus domesticus)之消化道會將種子完全破壞無法發芽以外,其他經取食後之種子發芽率明顯較控制組高。此外,不同的光度環境下之印尼肉桂種子發芽率及不同取食處理對印尼肉桂小苗存活率結果顯示組間並沒有

顯著差異。種子儲藏在4°C的條件下,第3個月開始活力會開始下降,但在第6個月發芽率仍可維持在74±3.5(SD)%。覆蓋介質試驗結果顯示無論是新鮮果實或去除果肉種子在介質覆蓋下之發芽率皆顯著較沒有覆蓋的控制組高,而去除果肉種子之發芽率顯著高於完整果實。在傳播部分,從文獻資料蒐集資料並分析了6種哺乳類動物、2種鳥類類群及2種昆蟲類群的傳播範圍,結果顯示較大型之動物傳播能力較佳。