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東方設計大學 美術工藝系 蘇英正、楊上峰所指導 蔡明真的 「傳統嫁衣樣式與吉祥圖案」 在現代女性結婚禮服及配飾的創作運用 （2019），提出黃山料ptt關鍵因素是什麼，來自於吉祥圖案、文化傳承、嫁衣、點翠。

而第二篇論文國立中正大學 法律學系碩士在職專班 盧映潔所指導 蕭桂芬的 從法律與文學論性犯罪被害人之保護─以《神鵰俠侶》及《黛絲姑娘》為例 （2016），提出因為有 法律與文學的重點而找出了 黃山料ptt的解答。

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「傳統嫁衣樣式與吉祥圖案」 在現代女性結婚禮服及配飾的創作運用

為了解決黃山料ptt的問題，作者蔡明真 這樣論述：

「吉祥紋樣」在傳統藝術文化上除被賦予各種圖畫形式或暗喻的方式外，更是扮演著象徵祝福和文化傳承的意義，深深受到人們的喜愛並影響深遠。當今諸多的手工傳統精緻飾品藝術，已然在急流更替的世代發展中逐漸被機器取代而遺忘。擁有千年以上歷史屬於中華文化所擁有的中式嫁衣亦被西式婚紗掩蓋，最終使得中華婚禮文化所代表的傳承意義和生活寓意漸漸消失於時代洪流中。本論文針對紋樣圖形的源流、類別、風格特徵、文化內涵及「嫁衣」上曲線組構特徵、吉祥象徵意義深入分析。創作中分別為「禮服」及「飾品」兩大類。禮服部份融合新舊文化的理念帶入西式立體的線條剪裁縫製。飾品部份以模擬「點翠」工法製作，作品以多樣複合媒材，其整體色彩為翠藍

色再點綴天然寶石，營造富貴華麗脫俗的古典美意。其紋樣圖形採用含有吉慶之意的圖形組合為基礎，使作品賦予新嫁娘滿滿的祝福。藉此創作從其傳統吉祥紋樣特色中從而解讀吉祥寓意之價值，運用在嫁衣及飾品之創作上，展現出現代與傳統的對話，以創新符合現代人的心理訴求，使傳統嫁衣的文化延續並走入摩登時尚服裝的領域。展望本項創作研究，期許能透過此紋樣圖像的意涵和展現，進而認知華夏嫁衣文化延伸的寓意，重拾屬於自己傳統文化的情感與傳承。

從法律與文學論性犯罪被害人之保護─以《神鵰俠侶》及《黛絲姑娘》為例

為了解決黃山料ptt的問題，作者蕭桂芬 這樣論述：

法律與文學均為高度修辭的學問，法律以抽象的規則來解決社會衝突，維護社會秩序的安定；文學以藝術的手法突顯社會衝突，喚起閱讀者的體認，兩者在[哲學/法理學]的共同基礎上，相互碰撞、相互影響。本文就《神鵰俠侶》及《黛絲姑娘》兩部小說，由法律與文學的角度來探討性犯罪被害人樣態及身心創傷等，運用文學喚醒法律對「人」本身的關注，以及用法律思考文學的價值，期能使文學及法律適用範圍更為普及，更使社會公眾瞭解法治功能之重要及適用方法、範圍，提升人民對司法的信任，拉近法律實務與人民法感情的距離。本文首先釋明法律與文學過去的學術研究核心與演變，分析整理出本文的探討主軸與方向落在此一跨學科研究的位置。整理中國宋代及

英國維多利亞時期女性地位的法律背景，探究《神鵰俠侶》、《黛絲姑娘》中的性犯罪，並與臺灣現行刑法中乘機性交要件相比對，並納入現實案例，分別做出說明。再就《神鵰俠侶》、《黛絲姑娘》之描述，從性侵害被害人所遭受之心理創傷切入，分析現今臺灣的性侵害被害人保護體系。最後總結我國性侵害防治的歷程與缺失，和犯罪被害人保護法的不足之處，並提出改善建議。關鍵字：法律與文學

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