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楊巨源先生遺稿

為了解決黃福全的問題，作者楊巨源 這樣論述：

　　本書內容以近體詩及詩鐘為主。近體詩包含五言絕句、七言絕句、五言律詩及七言律詩。主要詠田園山水與人際交流；詩鐘則除一唱至七唱外，還有魁斗格、比翼格、蟬聯格、分詠格、單詠格、鼎足格、晦明格、雲泥格、碎錦格等。都三百六十五首（副）。於日據時期，保存中華文化，或有小補焉。

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心像教學融入國小中年級兒童街舞課程教學之研究

為了解決黃福全的問題，作者朱蕙琳 這樣論述：

本研究旨在探討以心像教學融入國小中年級兒童街舞課程教學設計之研究，以心像教學策略運用意象引導融入兒童街舞課程設計中，並探究國小中年級兒童於街舞課程的動作技巧認知與動作表現力之學習影響為本研究的主要目的。本研究以參與觀察法為主、內容資料分析法為輔。以新北市某舞蹈短期補習班國小中年級學生為研究對象，實施三堂課程的教學活動方案，以每一堂課九十分鐘，為期三週之研究週期。透過學生學習單、教師省思日誌、教師課堂觀察紀錄及教學攝影檔案等活動紀錄質化分析作為課程效果之依據，分析並獲得結果如下：1.心像教學融入兒童街舞教學有助於提升兒童動作技巧的認知學習成效。2.教學者有效運用心像教學策略，搭配動作訓練有助於

改善兒童動作表現力。3.教學者運用心像教學策略的方式，能有效引導學生自主學習。4.透過教學實施過程，對教師自身專業成長有幫助。研究者根據研究結果加以討論，並提出具體建議，以作為未來運用心像教學融入兒童舞蹈教學的教學方案應用及相關研究之參考。

結合電子通訊技術評估勞工危害之管理研究-黃100年度研究計畫A309

為了解決黃福全的問題，作者李聯雄、黃福全 這樣論述：

　　作業場所常存在許多未知有害物質。一直以來多藉用局部排氣裝置或整體換氣來降低空氣中有害物濃度，因此，通風是維持作業場所環境品質的重要方法。場所通風特性無論對於場所空氣品質或作業人員健康均有重要的影響，瞭解場所的通風特性有助於協助診斷通風系統真實狀況與勞工暴露風險。 　　本研究的目的在於發展一可搭配追蹤氣體技術進行通風效能診斷之無線監測方法，以期適用於使用整體換氣或中央空調室內作業場所達到快速、簡易診斷與評估其通風特性的目的。藉由整合無線定位技術與環境感測單元發展追蹤氣體無線監測系統(TGWMS)，以ZigBee通訊技術搭載溫、濕度、NDIR及有機氣體感測器，可即時同時偵測作業環境溫濕度、

二氧化碳及有機蒸氣等環境因子，並以無線通訊技術回傳監測資訊。 　　TGWMS經由實驗室驗證結果顯示，在系統通訊距離方面，室外通訊距離可達250公尺；通訊能力於60公尺室內建築物測量結果，使封包每秒平均可傳輸一筆以上的資料。在系統耗電量方面，搭載NDIR二氧化碳感測器使用9V鹼性電池至少可運作25小時以上，足夠通風診斷使用。如要長期監測亦可直接連接9V變壓器作為固定電源。系統感應器校正方面，其搭載之 NDIR二氧化碳感測器經多鋼瓶校正系統各節點校正相關係數平均可達0.999967，顯示感測性之感測性能相當良好。 　　有機溶劑感測器校正相關係數平均亦可達0.9841。 本研究於實驗室模場測試結果

系統表現符合預期，最後經會議室、辦公室、電腦室等三種空間屬性不同的場所進行實場通風診斷驗證結果，均有良好的可靠度。加上系統具有簡便架設的特性，且系統反應時間靈敏，確可應用實場協助研究人員進行實場診斷研究，協助研究人員取得通風診斷所需相關參數。

臺灣武當派「上登刀梯」之研究

為了解決黃福全的問題，作者蕭道賢 這樣論述：

中華道教文化，淵源甚遠，是本土宗教，是以勸人修身養性，尊德貴生，闡揚宗教法門，加以濟世救人，利益眾生之宗教；尤其在道教信仰中，「上登刀梯」是重大的卜，舉辦「刀梯」法會，則可祈求國泰民安，同時傳承民俗、培植人才，以儲備神人溝通棟樑的法師。 由於民國三十八年，國民隨移政府遷徙臺灣，而在大陸的一些道士、道家亦隨著到臺灣本地，社會中亦以黃冠為業之道士，卻一海相隔在臺地區授籙奏職的道士，因渡海不便，遂發展在地的一套「晉升道長」之儀式，又稱「代香遠叩」。藉由遙祭及登刀梯儀式過程，結合神人共證，達到授籙奏職為目的。而臺灣地區或因環境因素或派別不同，形成登刀梯晉升道長之特殊民俗，無疑表現出該儀

式的本土性；而且與武當道教、閭山法門、正一派的「正一道（五斗米道）」、臺灣武當道脈玄武派之肇始淵源與教義思維，以及多年來筆者於大陸地區雲遊觀摩、臺灣地區歷來多次舉辦「上登（過）刀梯」法師武考及授籙法儀實務歷程結合。更從中深入探討有關傳統道教文化中「丹道養生、祈安禮斗」對於參與上登刀梯法師武考者契合及保命護生。 本論文期以闡揚「上登（過）刀梯」法師武考授籙、武當道教、五斗米道及道士、法師等由來，加上五斗星君、祈安禮斗、燈儀及解冤釋結之各種要義，讓道法可達到濟世救人之弘法目的；更得以藉此領略道教文化蘊含積功善德，揚善濟人之深厚文化內涵，並流傳至今為當代社會人們帶來「貴德重生、趨吉避凶、安頓身

心、養炁還虛」之效益。應將道教「上登刀梯」的民俗文化（非物質之文化遺產）做傳承，使道教文化得以有規範的延續綿延流傳下來。