112年農民曆宜嫁娶的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

時間盒：婚宴的紀念與體驗

為了解決112年農民曆宜嫁娶的問題，作者詹竣捷 這樣論述：

從過去流傳下來繁複的婚禮習俗、儀式，不盡然能符合當今新人的期待，反而是符合大部分社會與長輩們的期望及認知。現今的婚宴空間與人之間，是否存在著「連結」？與新人之間是否存在「紀念」的意義？又是否能提供賓客不同的「體驗」？當婚宴過程更貼近真實生活一點，讓參與者更自在一些，那麼創造出以簡單、自由且具紀念性的婚宴空間與新的儀式形態，是否更能回應當代年輕人的婚禮需求？本設計論文主要透過文獻與案例分析比較、田野調查、設計操作與檢討，將婚宴空間置入閒置的歷史建築中，建構一個新的婚宴儀式與場所，提供新人對婚宴的另一種期待及選擇。同時，也在舊建築內外，藉由新型態的婚宴儀式所衍伸出來的序列，植入讓參與者與空間能產

生共鳴的「時間盒」，透過親身經歷、體驗，紀錄美好的記憶。而閒置的舊建築不僅以婚宴空間的方式獲得重生，也讓參與者與其產生互動、對話，進而連結永續及城市間的關係。

《日書》圖像研究

為了解決112年農民曆宜嫁娶的問題，作者黃儒宣 這樣論述：

本論文的題目是「《日書》圖像研究」，研究主體是《日書》中以干支為座標體系的式圖，及各種以線條、符號、圖畫組成的圖像，將這些材料從眾多的出土文獻中撿擇出來，歸納在一起使之成為獨立的子題，並按照時代加以排列，考察發展演變的脈胳。第一章「導論」，說明研究動機，簡介相關出土文獻，回顧前人研究概況，並陳述撰寫的若干想法。第二章「《日書》表示時空的圖式」，本章探討《日書》以干支表示時空座標體系的式圖，同時聯繫日者使用器具式盤，認為式盤的原始形制可能源自於式圖，是以鉤繩圖作為主要結構，直到西漢初年受到蓋天說的影響，式盤才固定以內圓外方表示天圓地方。第三章「《日書》表示時空的圖畫」，主要依據日序、六十甲子、

十二地支為占。圖畫可以區分為五個類型：第一型圖畫是由一列線條組成，第二型是在圖畫上佈列六十甲子，第三型需要在圖畫之中填入時日等訊息，第四型是以環繞圖畫計數的方式進行，第五型是以圖畫來標示方位。第四章「《楚帛書》表示時空的圖式」，《楚帛書》應是《論衡•譏日》裡的「歲月之傳」。其十二神像疑與《後漢書•禮儀志》所載歲末大儺「十二獸」有關，用以驅逐疫鬼。依據當時的佈圖習慣，《楚帛書》應以「上南下北」為正，先讀中間的八行文，次讀十三行文，然後才讀邊文，從代表正月的「取於下」開始。第五章「結語」，說明論證的總結，及未來研究的展望。希望本論文的撰寫，對《日書》各種圖像的內涵與源流，有更為深入的認識，同時建立

系統的研究，在戰國至西漢的思想文化方面，提供一種新的角度或是視野。