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出神入話：接地氣映人心的台灣民間信仰

為了解決2021下半年財運的問題，作者鄭接黃安培得 這樣論述：

　　二○二○年伊始，經典雜誌撰述鄭接黃，啟動【出神入話】專題，與攝影安培淂（Alberto Buzzola）投入採訪與寫作。同年三月，台灣疫情方興，首篇〈瘟與神：與自己的恐懼和解〉於《經典》刊載，緊扣社會脈動與平易敘事，以及深刻多采的紀實影像，深深吸引讀者目光。一路走來，直到二○二一年十二月號的〈宛如神在：香爐、彩繪、輦轎〉，系列報導恰已走過近兩個年頭；期間探討了媽祖、土地、瘟神、生育、醫療、幽冥、文昌、財神等與民間日常休戚相關的信仰主題。 　　一個成長環境不離宮廟、以貼近在地向世人傳遞民間信仰美善為職志的文字報導者；以及來自義大利、儘管定居台灣超過二十年但對於民間信仰一知半解卻傾注心力記錄

的外籍攝影師；共同譜寫出這座島嶼人神共生的有情世界。信仰深根於土地，融入常民的血液之中；神明不在九霄雲外，而是在人間。本書具現台灣民間信仰敬天愛地、護惜土地的初心。 　　⊙本書收錄2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎作品 專文推薦 　　⊙李豐楙（政治大學名譽講座教授）、林美容（中研院民族所兼任研究員） 　　李豐楙 　　如何文圖並茂、創造高可讀性？彰顯新世代的田野採訪，文字作者的鄭接黃，既以文藝訓練展現其創意，也蘊含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂，這位義大利籍攝影師以外籍之眼，所觀所拍都是一般所見的，卻因習焉而不以為意，反而老外別具隻眼而另有所見。 　　細讀

報導與攝影，感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗／民間宗教的報導，學者或歷史研究或田野調查，不管其學科出身都較為嚴謹、制式，也就顯得嚴肅，也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環，理應可以通俗、平易，這就是系列專題的亮點所在。 　　林美容 　　本書的書寫有它的活潑性與動態性，但是作者會把這種種民間信仰的樣態，帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考，這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在，信仰有其文化傳統，但反映的畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 　　希望藉著接黃這本《出神入話》，把民間信仰當作流行文化的跟隨者，或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們，都可以在此書找到他們相應的共鳴。

作者簡介 鄭接黃 　　中國文化大學中文系文藝創作組畢業。曾任經典雜誌撰述。 　　有很多想做的事，也很愛睡覺，所以很會作夢。喜歡台灣民間信仰，童年生活場景是宮廟。喜歡台語，書寫與說話，都試著讓台語融入生活。喜歡當一名編輯，也喜歡寫作，認為所謂的「編輯寫作魂」就是：我多想大聲、用力地告訴你，這個世界因為有了這些人事物，總算有些特別，有些，不一樣了。 【攝影】安培淂 　　義大利出生，旅遊過上百個國家，定居台灣至今超過二十年；現任經典雜誌攝影召集人。攝影作品多次入圍國內外獎項，並曾獲2006年SOPA亞洲卓越編輯獎、2011年金鼎獎「雜誌個人獎」最佳雜誌攝影，以及2012年吳舜文專題新聞

攝影獎。更以本書攝影作品榮獲2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎。 推薦序 具現信仰的實態與時態／李豐楙 與時俱進的信仰共鳴／林美容 自序 我與台灣道教的奇遇／安培淂 緒言 映照人心的理解／鄭接黃 台灣 有神隨行 共渡到同行——現代傳統的媽祖信仰 畏瘟而敬神——和解恐懼的王爺信仰 街頭與巷尾——智慧經驗的土地信仰 人生 代代循環 求籽為種生——父母心路的生育信仰 醫生也醫心——兼顧身心的醫藥信仰 事死如事生——生死相銜的幽冥信仰 想望 普世追求 盈虧和圓缺——緣分來去的婚愛信仰 功名與利祿——熙攘凡塵的名利信仰 動物有夠神——有情世間的動物信仰 遍在 神形神通 神來遣兵將——守戒律

傳將藝的粧將 神是眼前人——介於人神之間的乩身 神形映人心——香爐、彩繪、粧佛、輦轎 宮廟走訪誌 跋  讓自己長大 推薦序 具現信仰實態與人文關懷／李豐楙（政治大學名譽講座教授） 　　有一天打開電腦，看到署名「鄭接黃」的電郵索序，一看《經典》出刊已達二百八十期，在行內理應有相當的知名度，慚愧的是退休以後，這本雜誌的訊息感覺陌生。過了一段時間後又來第二通電郵，表達他的意願，我想「出神入話」既是系列專題，一定有看頭！就表明想看看報導，結果很快接到了一大包，既有複印，還有精美的《經典》雜誌第二八○期。 　　「該如何看？」第一個念頭後，翻到雜誌的廣告頁，發現十二、三篇編排成型，「即將集結成書

」。 　　作為老田野的一員，將十三篇在書桌上攤開，按照興趣和理解加以分類，就浮現一個民俗信仰的清晰圖像。 　　而後一篇篇閱讀，才了解撰稿者的文筆，與攝影者安培淂（Alberto Buzzola）相與配合，在採錄許多宮廟的活動中，廣泛採訪相關人士與民俗專家，而後者幾乎都是我熟識的青壯代，這些民俗精英代表了新世代的聲音，於是欣然動筆寫就此序。 　　任何作者既在刊物陸續發表，如何編排結集？必有作者的寫作因緣，也就代表先後有序的「寫法」，而我逆反閱讀的經驗則是讀者立場，這種「讀法」顯得自由自在，彼此相遇就會迸發火花。 　　在這個過程中各有樂趣，我的讀法就是將十三篇分作四組。 　　第一組始於因

應當前新冠肺炎的世紀性瘟疫，在恐怖的氛圍中重溫／見〈瘟與神〉（編按，本文所見篇名皆雜誌原刊，實際成書篇名多已不同），故列為第一篇見證一個時代。在台灣定期性的迎王區，台江內海舊區的醮祭傳統之一，就是王爺配合保生大帝，在〈醫生醫心〉中接續醫神，則兩位神明既行瘟亦解瘟；這就是「西港仔香」常見的「千歲爺巡掃，媽祖蔭香路」，一則嚴威之極；另一則是母神慈悲，在〈渡與行〉相互搭配，如是撫慰人心的茫然。 　　第二組從民間諸神作出抉擇，相較於第一組多大神大道，不宜忘掉的，除了文昌帝君和財神，在「朝封」與「道封」之外，還有許多的小神小道，通常不容易被論列，即如陰祠與賭博求財，在〈功名與利祿〉中存在著曖昧關係。同

樣也具有財神性質的土地公，加上客家地區另一「伯公」之稱的，就是在「福德正神」之名下，象徵有土斯有財、有福斯有德，也就是〈街頭巷尾土地公〉；同樣也是位階不高，卻又不可或缺的就是〈動物好神〉，除了各廟俱有的虎爺，還包括一干動物崇拜，即反映有情世界的眾生相。 　　在台灣諸神信仰的存在，還包括屬於生命禮儀／俗而可歸為第三組的：始於締結良緣的月下老人信仰，〈因為愛情〉而男女好合，從而「合兩家之好」，這就是和合之神。一旦婚嫁就會祈求的，在〈求籽種生〉中先是註生娘娘、入花園顧花欉；而後就交由護佑之神陳夫人／三奶夫人，共同職司過關度限的囝仔關；直到「作十六歲」才拜謝七娘媽，而象徵出鳥母／婆姐間，如是種種概屬

生育信仰範圍；最後必須面臨的就是生命的終極關懷，在〈知死之生〉中的三教合一，既有喪葬禮俗，也有道教拔度、佛教作功德，幽冥信仰大家有份／分。 　　第四組則圍繞諸神信仰而展開的，從如何賦形的靈力具像化，這個過程既有〈神形人心〉的神像雕刻，也有〈宛如神在〉的香爐、彩繪及輦轎，藴含著民間藝師的諸般技藝，其中藴藏著許多故事；最後神像、輦轎的出場，則可以分別內外，內則〈乩身〉，作為神明的代言人，從採生童到成乩，既可問事也可問病，在神人之間擔任媒介；而對外則是地方神明的出巡，既有儀仗也有神將，神明的職司就是乘御神轎出巡繞境，各式陣頭中常見的神將，從八家將到官將首俱是，仿效帝制王朝的鹵簿展現威儀，既可驅邪逐

祟，也能安鎮一方，各地各自傳承文武技藝，養兵千日用兵一時地展演。 　　在《經典》的「出神入話」系列報導中，如何文圖並茂、創造高可讀性？彰顯新世代的田野採訪，文字作者的鄭接黃，既以文藝訓練展現其創意，也藴含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂，這位義大利籍攝影師以外籍之眼，所觀所拍都是一般所見的，卻因習焉而不以為意，反而老外別具隻眼而另有所見。正因如此，在他的鏡頭下見人所未見，證據就是又得獎：第四十五屆金鼎獎的「攝影獎」，也入圍圍第二十屆卓越新聞獎的「系列新聞攝影奬」。 　　細讀報導與攝影，感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗／民間宗教的報導，學者或歷史研究或

田野調查，不管其學科出身都較為嚴謹、制式，也就顯得嚴肅，也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環，理應可以通俗、平易，這就是系列專題的亮點所在。 　　多年來出入田野，既有機會得見前行代，也與諸多青壯世代一直有縁，感覺這個文化領域與時俱變／進。若按照儒家古典的禮學規律：禮意不變，而禮文（儀式）、禮器可變，時空既異，儀式與禮器則隨之而變，如此才形成各代的特色。 　　當今台灣面臨劇烈的社會變遷，其實連禮意也有些變動，何況是儀式、儀具及行動。我們認識的神明其實具有多面性／千面性，但無論如何變，仍不離其本：一種亙古不變的精神。所以台灣在華人世界中護衛的，就是保留良好的文化價值，這一塊寶地的神明與民

同在。既有機會先睹為快，感慨既有斯土也有斯神，此中神道有可觀者焉。 　　在《經典》所展現的，從採訪報導、攝影記錄，乃至編排方式，都是屬於這一世代；所見所聞既有所同，但可貴的是具現當今實態，故特別表而出之，希望共同珍惜、見證一個聖與美的世界，是以為序。 與時俱進的信仰共鳴／林美容（中研院民族所兼任研究員） 　　《出神入話》是鄭接黃撰寫的有關台灣民間信仰的文章，先後刊登在《經典》上，並且在大愛台「經典.TV」節目播出，文字加影像，以電視之大眾媒體的方式，已與社會大眾進行了全方位的交流。如今，結集出書應該是對文字作者很大的一種肯定，因為書籍作為平面媒體的一種展現方式，持續性會更久，更能長期地吸

引讀者做深度的閱讀瀏覽。所以，首先要恭喜接黃，努力有成，可以把自己費心費力去蒐集資料，進行田野調查，以及訪問專家學者，進而撰寫出來的有關民間信仰的瞭解與體會，與廣大的讀者分享，這是可喜可賀的事情。 　　我長年研究台灣民間信仰，理解到台灣人透過地方社區，對於天地神鬼的共同祭祀，所形成的祭祀圈，以及透過區域性的祭典組織所形成的信仰圈，建構了台灣漢人地域社會（territorial society）的基礎樣貌。我也曾研究曲館與武館的子弟組織，作為推廣廟會活動所需的文武陣，也是傳統社會很重要的基礎組織。 　　然而，學術的論述，讀者相當有限。所以有時我也透過大學課堂的講述、透過一些通俗寫作，或是通俗

演講等，希望更多人可以用民間信仰的視角，來瞭解台灣人的社會傳統、文化傳統，以及歷史傳統，以建構台灣人對自身文化的自信心。所以，一度我也自詡為台灣民間信仰的代言人，字裡行間與口語傳播之間盡力闡揚，難免不無維護不當的批判之意，皆是出於過去威權時期，民間信仰長期處於被矮化、低俗化的處境，以及學界對其世俗化、功利化的批判，一種不平則鳴的心境吧！ 　　當然，有關台灣民間信仰的通俗文字作品不少，有些是實用性，教人怎麼拜拜等類，有些是就神明或祭典活動進行通俗的介紹。我自己也針對媽祖信仰，出過一本《媽祖婆靈聖》這本通俗書。對學者而言，出版通俗著作是有點拗手的，沒有文字編輯的協助很難竟其功。而接黃這本《出神入

話》沒有這個問題，可以直接了當地用自己慣用的文字風格，與讀者實際見面。接黃的文字很適合一般的讀者，不會太過生硬，內容的組織剪裁與編排也非常得宜，適當穿插受訪者的口述資料，自然而流暢。 　　這本書的內容，有關於神明的，媽祖、土地公、月下老人、文昌、財神、醫神、瘟神、動物神，也有關於鬼魂的信仰。基本上台灣人崇祀天地神鬼，天神與地祇，神與鬼，基本上有著陰陽兩元的文化思維在其中，地方社區對於天地神鬼是要共同祭祀的。神祇的種類何其多，接黃捕捉到的多是普遍受到崇祀的神明，但也有比較時興，符合時代需要的神明，例如月下老人。而接黃把文昌神與財神合併書寫，標題為：功名與利祿，更是一絕，對於人人追求的學業順利與

財運亨通，透過該文可以看見台灣社會大眾崇祀的情況。雖然，限於篇幅的關係，只能就其採訪的相關廟宇與相關人士，對該神的信仰進行鋪陳敘述，這樣倒是讓讀者比較有直擊臨場感，而不會流於神明的泛論。 　　除了神明信仰之外，本書也含納了有關神像、神轎、香爐、彩繪等相關的篇章，也有關於家將、神將、官將等相關陣頭的敘述，以及關於乩童的專章，基本上這些文章也都是圍繞著神聖物、陣頭，與神媒，幫助讀者進一步瞭解神明信仰更為深刻的內涵。 　　總之，本書的書寫有它的活潑性與動態性，但是作者會把這種種的民間信仰的樣態，帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考，這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在，信仰有其文化傳統，但反映的

畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 　　台灣民間信仰歷經先民來台的篳路藍縷，日治時期異文化的衝擊，以及台灣民主政治的洗禮，一九八○年代我在研究民間信仰的初期，民間信仰曾經威權的逼迫，大眾也在追求經濟發展與科技文明當中，未予重視。 　　然而，隨著台灣文化主體性的逐步建立，與台灣本土文化的復振，台灣人的信仰文化逐漸受到政府與人民的廣泛重視，不同於以往年輕人參與者寡，現在的年輕人參與民間信仰活動的頻率和熱度，似乎不斷地提高。民間信仰是很能夠適應時代變化與社會需求的一種習俗性與文化性的宗教信仰，當然，也反映當代的年輕人本身的各種需求。 　　希望藉著接黃這本《出神入話》，把民間信仰當作流行文化的跟隨者

，或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們，都可以在此書找到他們相應的共鳴。 總論 映照人心的理解／鄭接黃 　　出神入話，將成語「出神入化」中，「化」字的造化含意，以「話」來完成；讓寫神這件事，透過文字直擊，對於台灣民間信仰的層層迷障，能不能寫出最後的答案，其實充滿對人的觀察。 　　相當於反其道而行。設若置身艋舺龍山寺的後殿，不是在看神，而是試圖看向眾神前祈求的人們，彷彿展示著各種人生階段、難題困境。原來人神之間，存在著某種微妙且溫暖的對映，更能看出個人至群體、地方至國家的歷史。 　　本書，即是依照「人神對映」的概念編排呈現。 　　第一章「台灣：有神隨行」，先以媽祖、王爺（瘟神）

、土地公，從原鄉到台灣，勾勒出環境與歷史。渡海的瘴癘之地，探究媽祖為何成為台灣母親的化想？面對未知的疫病，說「敬畏」是老生常談，在「和瘟」儀式裡，「和」字更能切中新型冠狀病毒的時事，恐懼如何和解？而土地以「土地神祇」的角度來解讀，能看出什麼樣的經驗？讓渡海的瘴癘之地，成為現在安居樂業的台灣。 　　第二章「人生：代代循環」，生育信仰在一開始，猶疑於「父母養育」與「孩子生長」的視角抉擇，後來體悟，孩子若是沒有父母（或如父母的角色），就算有神，也是無用。醫藥信仰的藥籤與問事，絲毫不避諱地直搗「迷信」的尖銳提問。幽冥信仰建構的死後世界，讓陰陽乖隔有了銜通，用來寄寓「獄念」與「慾念」的警世。一代又一代

，人生階段的終始之間，期盼與困惑、傳承與累積，「人」的身心靈命，以及情感，得以循環下去。 　　第三章「想望：普世追求」，作為普世價值的追尋，也成為社會對於「人」的期望、看法與祝願。在婚愛信仰裡，「既然命定，又何須祈求」的疑問，使得「想望」的意味更為深厚。功利信仰則將功利主義的印象評斷，拉回追求自我價值的準則。同時，收錄愈來愈受到關注的動物信仰，在「已經成為動物神，位階卻仍是低」的觀念迷惑中，觀察有情互動，於是寫下「不論主從，功高能震主，更能護主」，震與護，是尊重動物特性，以及情感連結，正巧呼應近年對於動物觀念的改變。 　　第四章「遍在：神形神通」，則試著以神的各種形式，將「神存在與否」的命

題，投石問路般，透過「粧將」的人神切換，來看人如何能夠成為神？而「乩身」多數的討論，偏向神的層面，書寫卻嘗試從退駕的「人」開始，在逐步成為乩身的過程裡，體會到的神、人，以及最重要的自己。最後一篇，從「神的形象怎麼都是福態的，神的想像從何而來」的困惑發想，一路敷寫香爐、彩繪、粧佛、輦轎，自無形，到有形而延伸的進程論述，神的形式多重多樣，一再扣合「對映」。二○二一年十一月，專題系列的最後一位受訪者，為結尾下達一個極佳的比喻——信仰如「鏡」——神所映照出來的存在，是實用的生存、精神的寄託，更是一種形而上，對於「人心」的詮釋。 　　可以說，這本書寫成的「神」，更多的是許多人用生命來一同形就，並且，傳

達人生是一趟什麼樣的過程，加深《出神入話》的人心，是試著「理解」，理解人生的難易，這趟「出神入話」的歷程才顯得彌足珍貴。 　　也最值得和讀者分享。 我與台灣道教的奇遇／安培淂 (Alberto Buzzola) 理解台灣道教，從來不是一件容易的事，就算是台灣人，也所知有限。身為台灣的外籍人士，我從小在一個與道教迥然不同的宗教環境中長大，因此，道教之於我，簡直是雲裡霧裡，大惑不解。接下這項拍攝任務時，綆短汲深，挑戰很大，但卻值得。無論從專業攝影師或個人的角度而言，我樂於把握機會，在這塊早已被我稱之為「家」的土地上，啟程踏上這段充滿靈性的文化之旅，沉浸於這一路的迷人景致與風情。過去一年多來，我

尋訪了不計其數的廟宇，接觸無數信眾與各異其趣的宗教活動。這趟探索之旅令我目眩神移，看得嘖嘖稱奇——從打造神明雕像，到解救身心靈的仙丹妙藥；看著人們對月老與八家將等天府天軍的虔心崇敬，也見識了乩童的捉邪驅鬼與對陰間的詮釋解讀後，我赫然發現，那原是人世間一種愛的表達方式……這些難以盡述的故事，我都以鏡頭，一一如實記錄。現代台灣的道教，無可避免地偏離最原初的思想，像種籽隨風落地，因尋求在地化的認同或受當地文化影響，而自成一格，融合為當代的道教。雖然如此，作為世界最古老的宗教之一，道教思想的核心與根源，仍牢牢穩穩地根植於宗教的原典裡。歷經這些日子的頻密接觸，我開始能超越故佈疑陣的宗教表象與行禮如儀，掀

開層層玄虛的面紗，發現道教與自然法則之間，其實緊密相連，融合共通。台灣道教的廟宇神壇，是最具體可見的宗教符碼。我和許多定居台灣，同時熱衷本土文化的外籍攝影師與朋友們一樣，對經常出現於各大宗教活動或慶典禮儀中的八家將，備感好奇。一般而言，台灣社會對八家將的形象與觀感，負評較多。台灣友人曾提醒我，面對那些傾心投入八家將的團隊，他們可能潛藏的陰暗性格，要謹慎戒備；這些先入為主的耳提面命，確實影響我早期的觀念，於是，我特別留意觀察八家將的各種宗教表現。他們威赫的形象確實令人心生畏懼，但在各種百花齊放的宗教禮儀與慶典上，他們也備受熱情的廣大群眾所追崇與敬仰。

2021下半年財運進入發燒排行的影片

命理產業品牌經營與網路行銷策略之探討

為了解決2021下半年財運的問題，作者王沅錡 這樣論述：

在全球疫情衝擊下，人們無不陷入不安何去何從？若能知命掌運，或許趨吉避凶。從古今如何動盪，惟有命理產業不畏之勢，亦形蓬勃。綜觀東方命理紫微斗數、風水、姓名學，西洋星座、塔羅，因網路資訊發達，為之熟悉略知行星意涵。名人、素人、網紅命理頻道早於疫情前應運而生。 看似順風順水產業，疫情下亦有其課題，傳統命理師迫速網路化，網路命理新星又該如何成功打造品牌。本研究將以命理產業品牌經營與網路行銷之探討，以經營模式及網路行銷兩大主軸探究，品牌策略、平台營運、顧客管理。邀訪星星王子、清水孟塔羅小孟老師、紫微密碼詹惟中老師、生命靈數溫蒂姐、心易門楊城創辦人，分享創業過程自我品牌定位，競爭策略佔得先機，以及

顧客關係管理。 本研究結論提出命理產業應具備之三項創新能力，並對命理產業提供具體建議，期以此研究對命理產業做出貢獻。研究古老神秘占星，與時科技進化，集結人心百態實戰經驗，貴為命理產業實戰寶典。

【乾坤平安套組】神啊!教我如何扭轉乾坤+2022問神達人王崇禮平安生肖運籤農民曆(隨書加贈：招財防漏存摺套+貴人符貼紙)

為了解決2021下半年財運的問題，作者王崇禮 這樣論述：

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「一體兩面解籤法」、「安撫欠點」、「延花續命法」、「蓋運與掀運」……絕對是救命走運的必備寶典！   　　◆救人自救》「扭轉乾坤法門」不只教你找到根本問題，更教你找到能扭轉乾坤的解決辦法，成就大眾自救與救人的本領，順利解危除厄、人生圓滿平安！   　　◆問神必學》「扭轉乾坤法門」帶你擬定問神的訣竅，順利找出問題根本所在，再進一步找到解決的方法。   　　累積25年問事實戰經驗，問神達人王崇禮老師不遺餘力的傾盡所學、分享心得，在「第一法門」中教我們如何以「邏輯推論」找到問題，而本書要更進一步教導大家多而豐富的方法、竅門、技巧、問法及問題解決法，讓我們遇事時，可以找到真正的問題所在，並從容不亂的解決

問題，一舉撥亂反正、扭轉乾坤！   　　三個不可思議、感人熱淚的實際案例， 　　帶你領會「扭轉乾坤法門」的科學邏輯問神之法，以及玄妙的破解過程！   　　透過「我要安神桌」、「親愛的，你不是要娶我嗎？」、「媽咪，妳不要哭……」三段教人訝異、扣人心弦的故事，問神達人王崇禮老師將帶領你如何像推理偵探般，層層剝開問題的硬殼、細細檢視問題的核心，最終讓如急症病危般的當事人，從劣勢中脫困而出，甚至解救性命！   　　★原以為只是安神桌的小事，誰知再三請示神明後，最後竟查到祖先成了魔…… 　　針對複雜欠點問題（包括祖先欠點），提供各類問法與解方。 　　→要有觀察力與敏感度，了解事情的來龍去脈，才能謀定而後

動。 　　→請示神明前擬定問題的訣竅，除了學到如何擬定「問出問題」的問題，同時也獲知如何擬定「如何解決問題」的問題。 　　→處理祖先的獨門步驟，可以知道當祖先有欠點時，後續該怎麼處理、除戶要怎麼核對等等的基本概念。 　　→「魂在何處」的問法，可以幫助找到意外死亡、自殺、橫死的往生者流盪在外的魂魄，藉以早日幫助它們找到回家的路。 　　→「辨症法」與「論治法」，能夠分析、推論、判斷一個案件如果有受到欠點影響，這個欠點會造成當事人或家人什麼樣程度的影響、嚴重性如何，以及所影響的範圍有多大，再依照這個程度、嚴重性與範圍來擬定解決的方案。 　　→與外陰談判前後的問法，是確認欠點為外陰所致時，請示神明協助

與外陰談判的要訣。 　　→除戶的程序與問法訣竅，是處理祖先問題的重要步驟，以「該拜祖先」、「不該拜祖先」、「倒房」三大要件為基本，然後根據這三大基本要件來請示神明。 　　→神主牌的寫法，必須依祖先的輩分來填寫，姓氏與名字的寫法也有一定的規矩。 　　→風水欠點的程序與訣竅，是針對進塔與土葬的風水欠點處理程序，做專業的說明。 　　→安神桌的程序與訣竅，其中有七個基本知識一定要知道，並且缺一不可。   　　★兒子已經要辦婚禮了，父母卻來請示能否暫停婚事，因為未來的新娘精神好像有點不對勁…… 　　從特殊的婚姻狀況發現欠點問題，再進一步祈求神明安撫解決。 　　→特殊婚姻狀況的九大基本問法，是以擲筊、解籤

來找出情感婚姻的問題所在。 　　→一體兩面解籤法，是獨有的解籤竅門，教你如何從不同角度切入解析神明所賜籤詩含意。 　　→「特別指示」的二大竅門，是指先找出主體對象，再與「案件主題」、「籤詩暗示」和「人性現況」這三個元素做整體連結性的思考，得出可能的答案來請示神明。 　　→祈求神明安撫欠點的訣竅，最適用於自己無法解決、時機不對而不能解決、沒有權力解決、無法作主解決的欠點狀況。 　　→如果有人要給你來歷不明的神明，請千萬慎重再重；來歷不明的神明就已經要慎重考慮了，更何況是一整間來歷不明的「神壇」！   　　★王老師手機收到緊急連環call，因為有孩子生命正急速流逝，醫院發出了病危通知…… 　　藉由

「借花出世」的孩子，來說明當生命面臨危急狀況時，如何找到出路。 　　→生命危急時的十六個重要祈求暨問法，教大家如何在危急時刻祈求神明護住一個人的做法，其中有六要件必須記住。 　　→問欠點的十大基本核心問法，是除了「借花出世」外，其他如祖先、風水、神桌、外方、孤魂、男魂、女魂、迷花等欠點均適用的問法。 　　→處理借花出世的六大延花續命法，這是東嶽大帝親授，延續「借花出世」孩子生命的法門。 　　→蓋運、掀運的問法與步驟。蓋運是蓋住孩子的四柱八字，以避免被外陰找到滋事；有蓋便要掀，否則當事者將無運可走，何時要掀運？必須請示神明。 　　→誼子儀式的問法與方法，在祈求神明收孩子為「契子」，以庇佑孩子一路

順利成長。神明是否收為「契子」？哪位神明要收？都必須請示神明。 　　→辦理弱冠儀式，神明收為誼子的孩子，滿十六歲那年一定要辦理弱冠儀式，如果忘記辦理弱冠儀式，孩子大部分都會有幾個共同點：心智不成熟、想法幼稚、行為幼稚、智慧一直無法開竅、讀書再怎麼認真用功，成績還是有限……   　　「扭轉乾坤法門」的重點意義， 　　成就大眾救人、救命的本領，突破問事困境，進而找到解決方法！   　　全臺首席問神教練王崇禮老師，分享神明親傳教授、有錢也買不到的問事訣竅，提供數十種不同問法要領，帶你逐步推演、邏輯思考，從實際的案例操作中，學會如何找對問題、問對問題，並能夠處理、解決問題，進而翻轉頹勢困頓、轉危為安！

  　　→改變以往問神的思考方式和邏輯推論方式 　　如何培養與常人不一樣的思維與獨特的思考方式，尤其是非常強的邏輯思考與推論能力。   　　→遇到事情馬上知道要用什麼問法、要問什麼問題 　　依據不同的案件或情況，分別提供了數十種的問法，讓你知道問神達人在問個案件時，心裡在想什麼、是怎麼分析的、是如何推論的、敏感度來自哪一個部分，以及為什麼會這麼問……，進而能靈活自用！   　　→不只會找問題，還會解決問題 　　書中所提供的數十種問法，不只是找問題的問法，還包括如何解決問題的問法。   　　→無法處理欠點時，也有無法處理的解決方法，讓大家進退都有路 　　如果遇到自己無法處理欠點的狀況時（如長輩

不同意處理），知道該怎麼進行解決。   　　《2022問神達人王崇禮平安生肖運籤農民曆》   　　福虎生豐，把平安帶回家！ 　　生肖專屬運籤細解「8大運勢」，掌握「後疫情時代」吉凶變化， 　　特邀五路財神、普化天尊加盟共同護佑，讓你2022順遂、安康、獲利一整年！   　　◆護佑加倍！特邀五路財神、普化天尊共同加持「福虎」錢母存摺套（含1枚發財金）+招貴人靈符貼紙 　　◆本運、家運、事業、姻緣、財運、學業、健康、求子，「8大運勢」一次滿足 　　◆獨一無二，神明慈賜十二生肖專屬「雙系統」運籤，問神達人專業精準分析 　　◆吉日速查＋注意事項重點提醒，輕鬆省力挑好日  　　◆祈財福、開桃花、迎貴人，

補運解厄、迎春祈福訣竅大公開   　　★2022上下半年運程走向大公開，「8大運勢」一次給足 　　問神達人王崇禮老師為十二生肖逐一抽籤，請示神明，用60甲子籤與雷雨師100籤兩大籤詩系統，精準並細節地提點你上下半年的「本運、家運、事業、姻緣、財運、學業、健康、求子」8大運勢的吉、凶、進、退。讓你明確進退之道，隨時掌握好時機、好人緣、好運道。   　　【鼠】上»運勢如雲開月出，留意小人陷害關。 下»跋山涉水困重重，安穩腳步保平安。 　　【牛】上»莫管他人瓦上霜，小心公親變事主。 下»多事插手管閒事，江山白白讓給人。 　　【虎】上»凡事臨門差一腳，腳步放慢待時機。 下»好運加速要把握，完整規劃好發

展。 　　【兔】上»運勢轉強有貴人，切忌盲亂無主神。 下»風生水起好運到，大鵬展翅事事強。 　　【龍】上»柳暗花明又一村，堅定意志萬事成。 下»強運延續事如意，小心小人來攪局。 　　【蛇】上»投資破財有危機，主觀意識定輸贏。 下»破財暗影阻前行，穩扎穩打莫衝動。 　　【馬】上»二三之後運轉強，小人出現多觀察。 下»綠葉繁盛最茂時，貴人加持開桃花。 　　【羊】上»茫茫大海看不清，謹慎觀察保守行。 下»上半走運判強弱，順行穩定勢轉強。 　　【猴】上»努力無果先定靜，三六之後好運到。 下»十月廿九作界線，放慢腳步最保險。 　　【雞】上»三六之後勢轉弱，平安順利莫急躁。 下»衝動有恐進退難，時機一到雨

化晴。 　　【狗】上»紛紛擾擾莫擔憂，正月十九好運行。 下»光明不定小心走，留意官司與破財。 　　【豬】上»雲開月出時機到，莫慌莫亂事順遂。 下»運勢受限防車關，十月廿九好順行。　　 　　 　　★吉日速查＋重點提醒+儀式作法，挑選好日，補運解厄 　　跳脫傳統農民曆深奧的內容，以淺顯易懂的方式為大家精選日常生活中，動土、安床、訂盟、納采、完聘、豎招牌、掛匾、神佛開光點眼、移徙、入宅、安香等所需要的好日子，更有補運解厄訣竅、開春求貴人、求財運、求學業和升遷、開工等祈福儀式的吉時和簡單做法。   　　★限量加贈「福虎」錢母存摺套及添貴人相助靈符貼紙，一年一換，招財求貴人 　　特別隨書贈送經宗天宮媽祖

及紫微大帝加持的招財防漏錢母存摺套，印有神符，防止漏財、破財之運，再加上招貴人靈符的支助，進一步為你招財納金，讓你虎年錢流大盛、財勢大豐！   　　【引錢發財金，1枚】發財金放在2022年的新存摺套裡，利用發財金錢母鎮守，把錢財引進來。   　　【防漏財存摺套，1個】印有神符及五路財神送財符，這次宗天宮眾神明特別請五路財神親自加持，以期因疫情減少收入者能在二○二二年賺回來並且還能守得住。   　　【添貴人相助靈符，1張】宗天宮媽祖及紫微大帝加持，可隨身放進包包或皮夾，祈求工作貴人來提攜、財富貴人迎富貴、姻緣貴人招桃花。二○二二年的貴人符，還特別延請普化天尊共同加持，為的就是護佑大家在新的一年裡

身體平安健康，如身體抱恙，也能遇到貴人醫生。   各界好評推薦   　　問神達人王崇禮副教授之研究含蓋人文宗教、語文、教育行政、生涯輔導與發展、風險與危機處理、談判策略等，是位博學多能的學者，著有問神、解籤、解夢及生肖運勢等相關書籍多冊。本書即從宗教的角度出發，透過現象、體驗與歸納整理，揭開神壇的祕紗。 　　本書教授如何擲筊問神，闡述扭轉乾坤之法門，善用擲筊找出根本問題和解決辦法。一般人遇到問題求神問卜，常常因為提出問題的問法不夠精準，或未問到問題的核心，以至於得到神明不清楚的答案，而不知所從。 　　書中亦有諸多範例，示範請示神明前如何擬定「問題」與「解決問題」的訣竅，進而讓擲筊的結果能夠解答

信眾心中疑慮的問題而找到真心。 　　王崇禮老師藉由本書教大家正確的問神擲筊、抽籤解籤、解夢等知識，讓大眾能自度而後度人。當心中有疑惑而想以擲筊問神的您，本書確實值得細讀與收藏。——王昭雄，樹德科技大學副校長   　　科學重視思考的邏輯性，我常認為科學的人文思考與人文的科學思考兩者應該互通。舉本書中「親愛的，你不是要娶我嗎？」曾姓家人的故事為例，故事著重思考與推理，一步一步邏輯推理，最後抽絲剝繭找到根本問題，雖然最終悲劇結尾，遺憾收場，卻給了我們一個很好的教材範本。 　　本書的案例重點在於如何問事，如何處理，觀察每個環節的邏輯性，一個一個推論下去，最終使得遺憾事情減少。 　　承如王老師所言，宗天

宮處理太多案件，把案件變成教材，讓這些教材推廣教育給社會大眾，提供社會多一扇門路，可以處理複雜的事情，一起讓整個社會與環境更加美好。 　　認識王老師已經多年，每次聽他分享案件故事，神奇又有道理，真的希望他把所有這方面的教案寫成書本，讓大家一起努力，建立良善的社會與國家。——王樂明，萬芳醫院婦產科產科主任   　　本書除了解析如何有系統地釐清問題外，最重要的是在釋疑過程中，循序漸進地將問題解決。因此，「階段性歸納整理」在書中亦有相當篇幅的介紹；當一切科學無法解釋的現象，都將之歸諸為神，案主會到宮廟尋求協助，其必經歷一段至為無助的過程，是以，「階段性歸納整理」則是擬定逐步解決方案的綜合評估，為了避

免問事淪為漫談，藉由各階段逐一解決問題，亦可避免案主壓力的累積，每位案主勢必遇極大的困境，才來尋求協助，於此一階段若能適度解決問題，便更能增強其信心面對問題，此時宮廟便形成了強而有力的支持系統。 　　本書的所有案例，除了呈現王老師經世濟民、宅心仁厚之使命感外，更讓我們學得「凡事往往都不是我們所看到的那個樣貌，所以必須從靜態資料中，做動態的邏輯行為推論連結」，改變有別於以往的思考模式，方能發掘更深層的問題，若有緣必得遇神明指點，心誠則靈應驗如雷。——石慶豐，高雄市殯葬管理處處長   　　目前在大學任教統計學科目多年的我，做任何研究都講求實證推論，先前拜讀完崇禮教授《神啊！教我如何把二個聖筊問出三

個聖筊》的邏輯推論法門著作後，內心由衷佩服，因為這是把擲筊（神意）與籤詩利用邏輯推論法完美結合的最好教材，也是學習扭轉乾坤法門最佳的築底基礎法門。 　　這次扭轉乾坤法門的內容，添加許多各種擲筊問法的排列組合推理，以及處理風水的SOP概念，除了可以成為未來志工以及種子教師的學習教材，內容更添加了許多扣人心弦、反思動容的實際案例，大多的實際案例，本人也親歷其中，親眼所見，從發現問題、辯症論治、解決問題、神人合一、無所虛假，十分值得讓人期待與擁有。 　　崇禮教授這次扭轉乾坤法門大作，實在是我拜讀過最好看的一次！我這樣說也有趣地得來崇禮教授秒口邏輯反問：「你這樣說，是我之前寫得不好看？」我趕緊說明，當

然不是呀！相信有讀過崇禮教授著作的讀者們，你們說，是不是同我有一樣的感受？從簡單的生肖農民曆、擲筊、解籤、解夢、到宗天四大法門，都有加以配合真實案例的解說，就是讓人有類似網路追劇，集集精彩又不想等下回分解，不管明早是否要上班上課，就一直不爭氣的按下一集，那種無法自拔的期待感，期待有機會邀請讀者們一起來共享與體驗。——林宏濱，樹德科技大學休閒與觀光管理學系副教授兼副主任   　　感謝上天賦予我的學生王博士如此的天賦，更感謝上天給予這個機會出版這本書，讓眾生遇到問題不再惶惶無助。我心裡面實在是很高興，我的學生王崇禮博士能夠有這種卓越之天祿所賦予的智慧，並把這種非凡的智慧成為留給後人永恆的宗教問事經

典，任重道遠，百年難得一見。 　　每個人在這一輩子一定要擁有這一本書，在遇到問題或危難時，便可以臨危不亂，也不會六神無主，冷靜地運用書中所教的方法去解決問題，把宗天法門用文字做法佈施，真的是把神明所教的法門發揮到無懈可擊。我相信這本《神啊！教我如何扭轉乾坤》的問事教科書一定可以流傳百世，更絕對相信會開創臺灣道教問事文化的新視野。 　　再次恭喜王崇禮博士出版這本具有非凡影響力的曠世巨作，我相信「宗天第二法門——扭轉乾坤法門」已經開始要扭轉更多人的命運了。——涂水樹，問神達人的老師、國寶級廟宇設計大師老師   　　我對王老師的創意發想、縝密的思維及無私無我弘揚道教關懷蒼生、體現大愛的熱誠深感佩服。

陸續閱讀過數本王老師所著作的書籍，其著書立言宗旨在於協助民眾，依循信仰的腳步，當期待透過宗教力量尋求解決問題時，可以有一套富有邏輯的問事方法，避免病急亂投醫，掉入詐騙陷阱。 　　在佛教界，眾所周知佛光山宗風提倡人間佛教！開山宗長星雲大師更直言「佛教就是以人為本的宗教」。其實不論任何類型的信仰都一定要與時代相結合，才能深入人心、家庭與社會，也才有存在的價值。宗天宮王崇禮老師發願建立道教神木，推展媽祖與道教神祗慈悲大愛，服務問事超過二十五載，所遇過的案例無奇不有，聽他娓娓道來的各種辦案實例，極為引人入勝，感佩他在教學工作之餘，仍無私擔任神明與信眾間的橋樑，協助徬徨無助的民眾透過邏輯推理的問事方法，

傳遞神明正確旨意，安頓了信眾的身心靈，能勇敢面對人生際遇中種種的不可知，讓陰有所歸，讓陽無所憂。 　　我想，這不只是一本王老師融合多年來心血結晶的專業問事工具書，閱讀過程中更可以感受到他悲天憫人、弘揚宗天大愛的慈悲心，真心推薦大家細細品讀。——張文川，嘉義縣警察局主任秘書   　　我忘不了我曾經給過王崇禮教授一份風水、地理、問事以及各種煞破解法竅門的資料，裡面約有四千多字，王崇禮教授竟然在三天內把全部的內容背起來，就是這種求知欲望，造就了他今日可以一個月寫一本書的功力；這種下筆前已然成竹在胸的能力，倚馬千言，實是百年罕見，身為老師的我實在非常高興，特別高興的是，這本曠世巨作的問世，終於可以給後

代學到更多高深的問神訣竅了。 　　同時我也相信，很多的神明也會很高興，因為未來神明所要表達的意思終於可以被精準地問出來了，只要人具備了這本書所教的方法與能力，那神明要顯赫祂們的神蹟也就輕而易舉了，因為神厲害什麼都會，而人什麼都不會，神明的能力就會被人所限制住，無法施展出來。所以，要讓神明把能力顯現出來，這本書一定要讀。 　　「青出於藍勝於藍」，特別是書中「借花出世」的案例，那更是幾乎沒有人知道要怎麼問，更不用說要如何處理了。所以，這本書有教大家當一個孩子在生命危急的時候，要如何請神明護住生命、如何請示問題、如何解決問題，這些竅門真的非常重要，也非常珍貴。 　　我的學生王崇禮教授可以把二十五年前

跟我學習時，將當時有限知識做更有系統的運用與延伸變化，讓後代的人終於可以學到真正的問神精隨，難怪二十五年前港口宮媽祖一直提醒我要好好調教王崇禮這位弟子，還特別對我說，這位年輕人將來任重道遠，所以媽祖真的是選對人傳道了，而我深信不疑。——張木中，問神達人的老師、風水地理大師   　　再度拜讀王老師的新書《神啊！教我如何扭轉乾坤》，在這本書中王崇禮老師不吝分享宗天宮的獨特且系統的「辯症法」與「論治法」，以實例為例傳授經驗，帶領正面臨人生困境的讀者，亦或對道教問事有興趣的神職人員，對棘手複雜的問題，都能從系統性的邏輯思考，找到問題真因，從容的解決問題，扭轉乾坤。 　　特別是，王老師一系列的書也在不斷

的進化，帶領讀者及神職學生們進步深化，例如整理「事件時間軸」來配合王老師前書所提「時機辨識法」；還有王老師也以實例及準備問題的「問法」，來和讀者分享王老師的思考邏輯推論……等，王老師無藏無私的教導和分享，令人佩服，也希望讀者們好好融會貫通！——張登凱，深超光電董事長   　　本書有三大案例，每個故事情節峰迴路轉，令人稱奇。我深信讀者應該也會和我一樣，在看到這些案例時會有一種欲罷不能的閱讀感受，看完之後又是另一種暢快淋漓的感覺，最終對神明的智慧與慈悲之心肅然起敬。 　　這些案例包含了信徒常會遇到的各種欠點問題，如除戶、神桌、風水及外陰等等。藉由案例說明，可讓讀者明瞭這些欠點的正確處理方式，避免像

案例中的當事人用錯處理方式，不但問題沒有解決，反而累積更多欠點。 　　特別值得一書的案例，是關於「借花出世」的欠點問題，這個問題雖然很罕見，但一旦發生往往小孩性命不保，造成一個家庭破碎，父母終身遺憾。案例中的小朋友正當在醫院命懸一線之際，地表最強問神達人王老師展開「即刻救援」，在慈悲眾神的協助之下，成功將小朋友從地府中搶救回來，過程驚心動魄，險象環生，比電影情節還令人緊張。 　　讀者短時間內或許對於書中問事技巧難以融會貫通，精確運用，但只要掌握處理欠點問題的基本原則——找對人、用對方法，扭轉乾坤並非難事。——莊文議，臺灣大學財務金融系副教授   　　《神啊！教我如何扭轉乾坤》是問神達人王崇禮教

授的最新力作，很榮幸能先睹為快，本書內容結合理論與實務，主要是透過三個實際案例（「我要安神桌」、「親愛的，你不是要娶我嗎？」及「媽咪，你不要哭……來自醫院的病危通知」）為導引，鉅細靡遺的解析傳授扭轉乾坤的法門，是可以給問事人員及一般大眾共同參考與閱讀。 　　王教授書中強調問事必須合理化及符合邏輯有果必有因，並宣達「想要扭轉乾坤，就一定要會邏輯推論」之觀念。細看三個實際案例的問事過程，與學術上「問題解決方法」之流程相似；首先必須要把問題具體明確化（即書中的問法），找出事情的問題點（問題的真正原因中，那些可以解決的原因），針對問題點找到適合的解決方法，執行後檢視最新狀態是否有符合期待的目標（如病人

清醒）等，若沒有達到預期目標，重新再找可能的問題點，直到最後問題解決。 　　當然，每個人因果不同，諸神菩薩給予的機緣及加持亦不同，但事出必有因，為防患未然，諸惡莫作，眾善奉行，是吾等該有的準則。——曾宗德，樹德科技大學通識教育學院院長

以系統動態觀點探討國軍薪資轉帳戶商業模式

為了解決2021下半年財運的問題，作者陳博唯 這樣論述：

在全球低利的環境之下，銀行已無法單純依靠存放款利差獲利，皆積極對外開發客戶並運用商業模式進行銀行經營及整合行銷。民國106年由於社會變遷及國防經費之調整，國防部實施募兵制，為響應國防部募兵制政策之推動，以及符合社會環境之需求，國防部近期戮力改善國軍各項福利，其中便是開放官兵自由選擇薪資戶金融機構，因此吸引民營銀行加入國軍薪資業務的行列，並推出「國軍薪資優惠存款專案」吸引客戶，為了解國軍薪資轉帳戶運作模式，本研究運用系統動態學，並以整體性的系統思維，建構質性與動態量化模式，進行政策模擬與分析，探討不同政策對於國軍薪資轉帳戶總損益之影響。研究發現，積極開發國軍市場將有助於銀行永續經營，本研究之結

果亦可供國軍同袍儲蓄會及業界作為政策擬定之參用。