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當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決2023台南建醮的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

失根：台灣北部民間宗教組織與桃園航空城徵收計畫之衝突

為了解決2023台南建醮的問題，作者郭叡 這樣論述：

本研究以桃園航空城徵收計畫中，受到影響的台灣北部地區民間信仰組織為主要研究範圍。桃園航空城徵收計畫是台灣歷年來最大規模的區段徵收計畫，航空城區段徵收面積3,148公頃，其中包含桃園大園、竹圍地區。徵收計畫已通過環評、並完成發包，預計將於2023起動拆遷計畫。本研究將以考察徵收區域中的11間民間信仰宮廟，在面臨土地徵收、建物拆遷爭議時，宗教機構、政府和其他受影響社區居民之間的折衝為例。其中包含合法登記的福海宮、菩因禪寺、海口福元宮、保安宮、一貫道聚德堂、誠聖宮、福隆宮、大園航空城教會，與非宗教法人登記的竹圍玄天宮等宗教場所。本研究主要關注面向在於這些宮廟作為社會組織的方面；其信仰內容則是背景。

研究中的田野資料來自於以多次、多年期、每次為短期的訪調營，由學生從事的田野調查工作中取得，所累積的訪調內容緊扣宮廟作為地方社會組織及其功能、宮廟作為宗教法人的性格如何面對徵收、徵收區內文史工作者對於宮廟受到徵收之立場。並將反對航空城徵收的竹圍福海宮，與後勁反五輕運動案例中，由民間信仰所激發出來的保鄉情感比較，藉此研究當代宗教機構與國家的互動關係。在調查航空城徵收範圍的宮廟取得田野資料同時，也對採集到的資料與口述歷史進行保存。期許本研究能在徵收後的未來持續關注，看著地方信仰的繁榮或沒落。