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FIX(新版)

為了解決Ghost of a smile的問題，作者臥斧 這樣論述：

一群拯救死刑犯的人，加上一個熱血推理小說家， 催生出《FIX》 ●臺灣近三十年間重大社會案件改編● 賣出韓國版權、茁劇場《滴水的推理書屋》原著小說、Gami改編漫畫《FIX：英雄們》 　　■《FIX》計畫的啟動：不如來寫小說吧！ 　　二○一六年一月六日，新曆年假期不久，編輯收到廢死聯盟林欣怡的email，說他們剛開完鄭性澤律師團會議，雖然張娟芬早已為鄭性澤案寫了《十三姨ＫＴＶ殺人事件》，但因為是屬於法律與社會學面向的作品，他們想為鄭性澤爭取再審尋找另一次出版曝光機會。一週後，在出版社的會議室，眾人苦思良久，編輯正覺得已無法再有一本非虛構作品可以比張娟芬寫得更好的時候，腦中突然閃過

推理小說家臥斧的身影。編輯說，非虛構走不通，我們就來走虛構吧！ 　　■《FIX》是怎麼寫出來的：冤案像是寫壞了的推理小說 　　二○一六年四月十九日，小說家臥斧第一次到廢死聯盟開會，在聽完鄭性澤案的疑點與爭取再審的關鍵證據後，臥斧向編輯提出構思，他想到多年前曾經有個沒繼續下去的寫作計畫，就是討論推理應該怎麼寫的故事，他覺得冤案就像是寫壞了的推理小說，或許這兩者是可以連結的。不到二十天，臥斧就以鄭性澤案寫出了這本書的第一篇作品〈敲木頭〉，也開始與平冤協會討論該選擇哪些案子，最後就是《FIX》的七篇故事，涵蓋了臺灣三十年來甚受社會矚目的重要冤案。 　　■《FIX》想做到什麼 　　《FIX》本質上

當然是一本推理小說，包含了密室開槍、綁架、墜橋、性侵、跨國犯罪等各種案件類型，希望讓讀者有閱讀上的樂趣，也因為書中一個奇特的角色「阿鬼」，他總是在別人的作品發表時神出鬼沒地指正作者，「你搞錯凶手了！」「這裡不太合理！」所以讀起來也像是在辯論什麼是傑出推理小說的元素。但同時，這本書也希望做到書名「FIX」的意思，希望這個世界發生的事，我們都能修理、補齊、校準以及牢記。書的後記會揭曉是哪些案件，以及目前案件的進展。從《FIX》二○一七年首次出版以來，除了一個案件的當事人已遭槍決外，已有兩個案件獲得無罪平反，另有四個案件仍在持續救援。

Ghost of a smile進入發燒排行的影片

鬼魅與城市：法蘭克．奧哈拉詩中的德希達式「魂在論」

為了解決Ghost of a smile的問題，作者蔡之甯 這樣論述：

本論文試圖從德希達所提出之｢魂在論｣的解構哲學視角，重新詮釋及反思法蘭克．奧哈拉詩中獨特之｢此時此刻的在場美學｣。此一再詮釋的目的乃為雙向；其一，本論文以反思奧哈拉｢此時此刻｣美學中具極端｢當下性｣之在場為途徑，來檢視德希達的｢魂在｣哲學中死亡及鬼魂等核心概念的解構力量。其二，利用｢魂在論｣中對於形上學進行批判的幽靈纏繞之哲學觀為觸媒，重新剖析並質疑該美學中｢立即在場｣的純粹性。本論文主要部分共分為三個章節；第一章前半部分主要闡釋德希達的｢魂在論｣中的鬼魅觀念如何從其早期所提出的｢延異｣發展而來。並進一步探討與此鬼魅性密切相關的原初死亡與哀悼等概念如何對形上學所認知的主體及在場之純粹性進行批

判。本章後半部分探討法蘭克．奧哈拉藉由再現具高度在場性之｢稍縱即逝的當下｣所呈現的｢此時此刻｣美學；並從德希達的｢魂在｣哲學觀點，反思書寫中此種｢永恆化的稍縱即逝｣所展現的其實是一種極度鬼魅性的不在場(缺席)。第二章透過德希達針對攝影及檔案的鬼魅性之論述，將奧哈拉詩中的｢此時此刻｣美學視為一種攝影式的死亡書寫。奧哈拉為呈現極端主體在場所建構之｢立即｣的場景(包括｢當下｣時刻的即時捕捉及永恆現在式時態)，其｢當下性｣已然被一種書寫的死亡性及鬼魅性的時態結構所制約；其所表現的因而是一種純粹在場的原初異化，｢單一｣的永恆回返。第三章前段首先討論奧哈拉如何利用高度自傳性的｢命名｣來強化一種獨特的､排他

性的主體之立即在場經驗；而後根據德希達將｢署名｣及｢自傳｣視為一種被異化的死亡書寫之理論視角，檢視奧哈拉詩中此種自傳性的命名如何在初始便已被｢他者化｣；此種試圖透過命名來達成的獨特在場經驗呈現的反而是一種自我異質化的過程。本章後段藉由延伸｢命名｣之異化的論述，進一步論證奧哈拉詩中同樣為呈現自傳性之立即在場的第一人稱｢我｣其實是一種被鬼魅化的自我分化及自我抹除；｢我｣在此處並不作為主體在場的建構，而是一種魂在的哀悼狀態，不斷指向主體的原初死亡､離去､及鬼魂纏繞式的回歸。透過闡論奧哈拉詩中在場之鬼魅性，本論文嘗試驗證並總結其所構築之純粹的立即在場其實在初始便被一種自身的延異狀態所｢空間化｣；所謂｢

在場美學｣所呈現的因而是一種原初的魂在式書寫。

Trick or Treat!: A Mr. Men Little Miss Book

為了解決Ghost of a smile的問題，作者Hargreaves, Adam 這樣論述：

You're invited to a night of tricks and treats at Mr. Happy's Halloween party The Mr. Men and Little Miss characters are dressed up and ready for the spookiest night of the year Mr. Happy shows off his friendly smile with a pair of Dracula fangs, Mr. Greedy's Frankenstein costume matches his monste

r appetite, and Little Miss Magic makes an entrance dressed as a witch on a flying broomstick But who came to the party dressed as a ghost? Is this Halloween party haunted, or is someone pulling off the ultimate trick? Find out in thisfa-BOO-lousnew Halloween story The late Roger Hargreaves crea

ted the Mr. Men series for his son, Adam, who currently oversees the estate and creates illustrations for new Mr. Men books.

中亞地區中俄關係之研究: 一帶一路與歐亞經濟聯盟整合的機遇與局限

為了解決Ghost of a smile的問題，作者岳斐然 這樣論述：

現實主義和新現實主義都強調唯物主義、權力平衡和自身利益的重要性。由於現實主義的框架，大多數學者形容中俄兩國之間的關係多傾向於衝突對立。此篇質化研究的目的是從建構主義的角度研究中俄兩國在中亞國家間的關係，並找出兩國在中亞國家間的所扮演的角色認同和利益關係。 身份認同並不是一夜之間能創建的; 因此本研究會從蘇聯解體開始，至中亞近期的發展來分析身份認同的創建過程。本質話研究是基於初級和次級研究來做分析。除了分析學術文章和書籍外，本研究還將分析官方政府的報告，並依據不同主題來做分析。本研究將根據Alexander Wendt 在 “Social Theory of International Pol

itics” （1999）一書中所建立的社會建構主義理論作為研究基礎。 根據Wendt的文章中設定集體認同和集體利益是過程中的因變量。 集體認同的出發點是對待另一方的利社會態度，且這取決於相似的社會的類型和角色認同的相似之處。中俄兩國在上述身份方面有很多相似之處。 在“一帶一路”倡議案例研究中，本文將分析兩國在這一項目中的利益糾葛。 根據Alexander Wendt的社會建構主義模型，本文將分析這兩個國家之間的相互影響，來判斷同質性、相互依存性、共同命運和自我約束這些自變量如何影響集體認同的產生。