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Scheduled Caste的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Krishnan, P. S.寫的 Social Exclusion and Justice in India 可以從中找到所需的評價。
另外網站Home | Directorate of Welfare of Scheduled Castes ...也說明：Government Of Assam Department of Welfare of Plain Tribes & Backward Classes Directorate of Welfare of Scheduled Castes · Do you want to know more about: · How do ...
國立政治大學 亞太研究英語博士學位學程(IDAS) 官大偉、卜道所指導 丁莉庭的 英屬錫蘭種姓制度中因汽車造成之社會流動: 地景價值變化與僧伽羅社會變遷 （2021），提出Scheduled Caste關鍵因素是什麼，來自於英屬錫蘭、19 世紀末至 20 世紀中葉、機動車輛、主位研究法、歷史人、類學、僧伽羅 各種姓、社會轉型、景觀感知、橫向與縱向流動。
而第二篇論文慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林美容、林建德所指導 陳佩鈺的 阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵 （2021），提出因為有 阿修羅、神話學、跨文化比較、當代象徵、印度、佛教、文化載體、角色形象的重點而找出了 Scheduled Caste的解答。
最後網站Tiruchy: 9-ft 'untouchability wall' pops up near Scheduled ...則補充：The nine-foot wall, built using bricks like a compound surrounding farms of caste Hindus, is found near SC residential colonies at Rajiv Gandhi ...
Social Exclusion and Justice in India
為了解決Scheduled Caste 的問題，作者Krishnan, P. S. 這樣論述：
This book draws upon nearly seven decades of first-hand experiences from the ground to understand social exclusion, and movements and efforts for social justice in India. The author, a renowned champion of social justice for deprived social classes, delves into the roots of discrimination in Indian
society as well as explains why caste discrimination still persists and how it can be effectively countered. The volume: examines the caste system and its socio-economic ramifications from the perspective of Dalits, and Socially and Educationally Backward Classes; explores the nuances of the Gandhi-
Ambedkar debate on the status and liberation of Dalits and synthesis of the approaches of Gandhi, Ambedkar, Narayana Guru and Marx in resolving certain key issues; analyses legal, economic, social and cultural frameworks to understand caste system and related concepts such as 'untouchability', atroc
ities, reservation, etc. in contemporary India; and provides practical insights into the Constitution-based comprehensive measures required to remedy the consequences of caste system and establish social equality in a holistic manner.The book will interest scholars and researchers of social exclusio
n and social justice, Dalit, Adivasi and Backward Classes studies, sociology and social anthropology, politics, law and human rights, as well as policy-makers, think tanks and NGOs in the field. P. S. Krishnan is a former member of the Indian Administrative Service (IAS) and has been actively work
ing for the cause of the advancement and empowerment of the deprived social categories of Indian society, the Scheduled Castes, Scheduled Tribes and Backward Classes, for over nearly seven decades including his 35-year career in the IAS. He has been Secretary, Ministry of Welfare, Government of Indi
a; Member, National Commission for Scheduled Castes and Scheduled Tribes; Member-Secretary, National Commission for Backward Classes; and Chairman/Member of different Steering Committees and Working Groups of India’s Planning Commission. He has been Honorary Advisor to the central government and cer
tain State governments in matters relating to the disadvantaged social categories and guides many social organizations and activists. He has published books, papers and articles extensively.
英屬錫蘭種姓制度中因汽車造成之社會流動: 地景價值變化與僧伽羅社會變遷
為了解決Scheduled Caste 的問題，作者丁莉庭 這樣論述：
摘要本研究是對英屬錫蘭僧伽羅人各種姓群體中社會流動性之調查。基於英國人為追求其殖民經濟 事業而引入錫蘭種種所帶來之機會，本研究側重於與種姓制度平行之社會組織制度之發展。僧 伽羅種姓制度是基於對傳統種姓職業之遵守，而英國引進之技術使某些低種姓得以填補新職位， 獲得成功並採用英國之新技術成為自己之技能。本論文之重點是僧伽羅各種姓對英國引進之機動車輛之採用。本人提出，居住在沿海低 地之僧伽羅低種姓，與歐洲殖民企業有更多之接觸，更有可能將機動車輛用作個人交通工具， 並且主要負責機動車輛之進口。另一方面，居住地遠離海岸、享受傳統政治影響之高種姓發現 其狀況滯後，因此也將機動車輛用於自己之種姓環境。本論
文是對錫蘭之機動車輛首次進行全 面研究。其方法要求分析發生橫向與縱向流動之僧伽羅人採用和使用機動車輛之相關現象。本 人在研究中利用歷史及人類學之觀點。本研究就英國殖民時期之人員、交通、所有權和個人使 用機動車輛情況進行了訪談來收集數據。本人用主位法來解釋僧伽羅社會結構轉型之過程及歷史景觀概念化之變化。本人從主位 法之角度提供了關於僧伽羅種姓結構變化之洞見。本研究有助於提供從 19 世紀末到 20 世紀中 葉島上新社會轉型之資訊。
阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵
為了解決Scheduled Caste 的問題，作者陳佩鈺 這樣論述：
本研究以阿修羅神話的形象描繪為主軸，透過文獻研究法、跨文化比較法，釐清阿修羅名與義的逐步演變，討論其在宗教神話、文藝作品、現代意義中展現的象徵內涵，並延伸至當代意義的反思。阿修羅為印度神話人物之一，於印度吠陀宗教以善神出場，後被稱為惡魔並時常與天神征戰。但在佛教的經典當中，漸漸轉為護法神，又在大乘佛教經典當中，常提及阿修羅王以香華、寶物供養佛，最終由佛授記於未來際成佛，由此演變可見，其神性亦正亦邪，產生多元詮釋的可能。然而，阿修羅神話不僅存在於印度、佛教，隨著人類活動與宗教信仰，傳播於亞洲、歐美等地。在考古文物出土與學者的研究中，可以隱隱看見印度阿修羅與瑣羅亞斯德教的主神阿胡拉．馬茲達，甚至
歐洲神話故事有著近似的象徵。另外，在宗教、史詩神話、藝文創作乃至占星學中，可以看見阿修羅的相關神話成為創作素材，例如日本的動漫、小說中經常可以見到阿修羅，甚至在2009年引發一陣阿修羅風潮。在現實生活當中，印度存在以阿修羅為始祖神的部落，據人類學者民族誌紀錄，其在種姓制度與文化強勢的壓迫下，一直處在劣勢當中。綜觀其鮮明造型與內涵的多樣性，阿修羅一方面有著顯現於外在的特性，旺盛生命力的戰神形象，其內在又具有原始的七情六慾，及衝撞體制的特質，筆者以此討論其在國家、族群、法理與人心之間的象徵及隱喻，發現阿修羅詮釋的變化，與其所處的社會氛圍、當代價值觀有著緊密的聯繫。在時代變遷下，印度宗教信仰中，與阿
修羅相對的「善神」們，很多在近代已失去信眾，僅能在歷史文獻中查閱，而阿修羅的名字卻被大眾記下，成為影視作品或生活中的一部分。