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當同志遇見耶穌

為了解決a計劃續集的問題，作者Annie等23位 這樣論述：

　　攪動生命漩渦 　　勇敢揭示傷痕 　　23位LGBTQI與主的溫柔會遇 名人推薦 　　專文推薦： 　　周學信　專文提序（中華福音神學院／基督教神學與宗教研究中心主任） 　　高穎超　專文評析（美國維吉尼亞聯邦大學社會學系助理教授） 　　超越反同挺同立場，一致感動真心推薦（依姓名筆劃順序）： 　　毛樂祈　Podcast節目（教會青年的思考健身房）主持人、作家 　　吳英俊　國際跨虹者聯盟台灣代表／台灣跨虹者權益促進會理事長 　　李懷恩　校園福音團契宣道中心主任 　　周巽正　台北靈糧堂主任牧師 　　邱慕天　新媒體宣教學院學務主任／公共神學學者 　　松慕強　iM行動教會主任牧

師 　　胡志偉　居英退休牧師 　　夏忠堅　中華基督教救助協會秘書長 　　夏昊霝　基督教福音協進會秘書長／標竿教育基金會執行長 　　晏涵文　台師大衛教系名譽教授／台灣性教育學會名譽理事長 　　陳小恩　台南神學院神學生 　　陳南州　玉山神學院退休教授 　　陳思國　神國翻轉教會主責傳道 　　陳思豪　台灣基督教長老會古亭教會牧師 　　張文昌　台灣性教育學會理事／前台北市教師會理事長／前台北市性平教育委員 　　張光偉　新店行道會主任牧師 　　郭宇欣　高師大性別教育所博士生／自由傳道／曾任校園福音團契傳道同工 　　郭偉聯　香港浸會大學宗教及哲學系系主任 　　郭媽媽　同志父母愛心協會召集人 　　許牧彥　雲林

東勢長老教會長老 　　莊信德　國際播種事工台灣分會執行長 　　曾劭愷　浙江大學哲學系百人計劃研究員／前中華福音神學院助理教授 　　馮珮　高雄福氣教會牧師 　　黃國堯　前同光同志長老教會牧師 　　彭偉業　香港基恩之家主任牧師 　　裘佩恩　下一代幸福聯盟法律顧問／愛家公投提案人代理律師 　　董保城　東吳大學副校長 　　董家驊　世界華福中心總幹事 　　廖元豪　國立政治大學法律系副教授／憲法法庭同婚言詞辯論之台北市政府訴訟代理人 　　廖金河　基督教台灣貴格會中心教會牧師／教會公共平台「亞洲時代新葉聯盟」召集人 　　鄭仰恩　台灣神學研究學院教授 　　蔡麗貞　中華福音神學院退休教授 　　謝智謀　上帝的小僕

人

a計劃續集進入發燒排行的影片

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決a計劃續集的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。

稻盛和夫成功哲學套組

為了解決a計劃續集的問題，作者稻盛和夫 這樣論述：

全方位解讀日本經營之聖稻盛和夫， 從個人背景、成功心法、經營理念到實作演練， 稻盛哲學的成功方程式，完整呈現。 　　《心。人生皆為自心映照》 　　暌違十五年，稻盛和夫百萬銷量名著《生存之道  對人而言最重要的事》續集 　　帶領京瓷、KDDI、日本航空走向成功大企業，日本經營之聖稻盛和夫的終極心法大公開 　　轉動世界的絕對法則 　　有純潔美麗的心的人，會開拓出與自心相映的豐富美好的人生 　　稻盛和夫回顧他80多年的生活和超過半個世紀的管理經驗，要傳達給世人的意念是：「思想決定一切」。 　　「人生皆為自心映照」，生活中發生的一切，皆來自自心的牽引。稻盛和夫說，這是轉動世界的絕對法則。 　

　「人生的模樣，皆源於自心的編織勾勒，」因此，你擁有什麼樣的心靈，也會決定你過什麼樣的人生。這是生活幸福的關鍵，也是做事、做人和經營企業成功的秘訣。 　　稻盛和夫始終站在管理的最前沿，他一直在探討作為一個人應該做什麼，才能帶來更好生活方式，也是「稻盛哲學」的終極價值和目標。 　　《稻盛和夫的實踐阿米巴經營》 　　帶領京瓷、KDDI、日本航空走向成功大企業，有關「阿米巴經營」的最新力作！ 　　人人把自己的能力發揮到極致、「全員參與經營」、讓日本航空起死回生術的精髓 　　「日本經營之聖」稻盛和夫現身說法，傳授實踐阿米巴的運用手法！ 　　阿米巴是什麼？阿米巴便是英文的變形蟲。什麼是阿米巴經營？

這個由日本經營之聖「稻盛和夫」所創立的概念，指的是「將公司組織細分為各個大小不一的小型集團組織，並由各小組長來自行負責經營」。也就是說，一個大組織下面，又會分為許多的小組織，而每一個組織若追求自身利益的最大化，那麼公司也將獲得更高的利益。乍看之下，這似乎像是一種標新立異、別於正規方法的手法，然而，稻盛先生正是透過阿米巴經營，成功將京瓷與KDDI帶向國際品牌，並且重建日本航空。正因為阿米巴經營是如此成功，因此台灣也有不少企業風行草偃，即便你我未必是公司主管或大老闆，或許也曾耳聞過這個名詞。 　　對於被譽為經營之聖的稻盛先生來說，近年他所面臨的最大挑戰，毫無疑問便是重整負債累累、於2010年宣告

破產的日本航空。對此，稻盛先生在書中懷述：「當我進入日本航空時，馬上詢問『現在實際的經營狀況如何』，卻很難有個明確的數字。還有，到底是誰，要為哪項收支盈虧負責的職責分配也不明確。」然而，稻盛先生仍然本著不動的原則進行改革：「採用阿米巴經營的方式，可即時顯示各部門、各航線、各航班的收支盈虧。使用阿米巴經營的方法，更夠以各個阿米巴小組長為中心，為了提升各部門的利潤而不斷努力、凝聚創意。」並且在短短三年內，使一間負債數千億日圓的公司再次上市，並且重新回到日本名列前茅的大企業。 　　本書由稻盛先生本人現身說法，親自教導「阿米巴經營」。書中提出了許多實例，告訴各位讀者如何將此概念運用在各類型的公司以及

各種不同的狀況中，正如稻盛先生本人曾經實踐過的那樣。 　　《愈挫愈勇：稻盛和夫親筆自傳》 　　由敗者轉變為熱血經營者， 　　稻盛和夫在本書中娓娓道來他的人生體悟…… 　　本書為京瓷和KDDI創辦人，成功拯救日本航空的稻盛和夫親筆自傳。 　　曾經陷入事業及生命低潮的稻盛和夫，以人生經驗為佐證，不被反覆的挫折擊倒，以多人一倍的熱情和堅強的信念，證明人生的明暗之分並不全取決於運氣，而是在於所持的心相。越艱難的時候越不能失去光明的希望，而一有所成則不該忘記感謝和謙虛的心。 　　本書出版的機緣起於二○○一年三月，《日本經濟新聞》「我的履歷書」專欄連載。由於長年以來稻盛先生一直過著向前邁進的生活

，不但沒有餘暇回顧過往，更不曾想過要寫自傳，後來經《日本經濟新聞》再三建議才開始寫自傳的連載。刊登以後得到眾多讀者的好評，也收到讀者來信反應說，不管是人生或是經營都能從中得到啟發。反應如此熱烈加上多方勸說出版，於是稻盛和夫決定讓自傳出版問世。連載期間受限於報紙的篇幅，不得不割捨許多情節與說明。但既然決定出版便藉此機會大幅增筆，結果內容超過連載時的兩倍以上。雖然給編輯多添麻煩，但卻內容變得更為充實。 　　作者期待自己的生命故事能提供給正在探尋自我或有心鑽研工作經營的人作參考，讓讀者從中取得不斷向前邁進的力量，從自己的專長著手全力以赴。 　　這本自傳，於公或於私，一段又一段的生命故事在在令人難

忘與借鏡。 名人推薦 　　學、官界專業推薦界 　　尹啓銘 前經濟部長/前行政院經建會主任委員 　　吳安妮 政治大學會計系講座教授 　　蔡東峻 成功大學交通管理科學系/電信管理研究所教授 　　韓志翔 政治大學企業管理學系教授 　　產業界專業推薦 　　尹衍樑  潤泰集團總裁 　　殷允芃  天下雜誌集團創辦人 　　張宏嘉  豐群企業集團董事長 　　張廣博  良機企業集團董事長 　　許書揚  經緯智庫/保聖那管理顧問公司台灣分公司總經理 　　童子賢  和碩聯合科技股份有限公司董事長 　　黃育徴  財團法人資源循環台灣基金會董事長 　　詹文男  前資策會產業情報研究所(MIC)所長 　　戴勝益 

王品集團/益品書屋創辦人 　　台灣盛和塾熱情推薦 　　唐松章  崇友實業榮譽董事長 　　馮仁厚  群仁管理顧問公司總經理 　　廖述偉  傢式國際執行長 　　青壯年真誠推薦 　　周奕成 世代文化創業群負責人／大稻埕國際藝術節發起人 　　許亭亭 美國黑石集團亞太區訓練總監 　　（依姓氏筆劃排序）

《禮記‧內則》所顯示的女力省思之研究

為了解決a計劃續集的問題，作者賴淑娟 這樣論述：

在近代的教育和女權分子的努力下，女性的社會權利在大多數國家已獲得基本上的保護和平等。性別刻板印象的窠臼一直深植於人心，在這十字路口現代女性應如何突破傳統？又該如何扭轉刻板印象？冀望能透過本文之研究，言簡意賅探索中國女性延續千年以來的「溫、良、恭、儉、讓」這種含蓄且內斂的「女力」。    經學的根基已深深扎在我們的民族性中，因為，「經」不只是古聖先賢的智慧結晶、生活體驗，更是我們人生的準則與標竿。其中，「禮」又與人民的生老病死、起居規範，息息相關、密不可分！曾國藩〈聖哲畫像記〉云：「先王之道，所謂修己治人，經緯萬彙者何歸乎？亦曰禮而已矣。」本文將嘗試從《禮記‧內則》入筆，〈內則〉的主要脈絡為家

庭教育，希望藉由探求〈內則〉之中關於女性生命及生活儀節的篇章記載，簡易討論、解構「古今女力」在女性主義與女性地位、生活。古代女性深居簡出、相夫教子是天命兼本性，現代女性則可謂是「內外夾攻大力完」，於「內」有家庭、子女、自我理念；於「外」有個人事業、個人的社交；內外包「夾」的壓力，排山倒海而來；在職場上，「攻」城掠地；神通廣「大」的抗壓性；擁有無敵的超能「力」，將家事、公事整理得「完」美無缺！雖有不同的建構面向，但古今女性在本質上的韌性與智慧、勇氣卻也是淬鍊千年如一日，默默無言又強韌無敵的力量！    為了國家的長治久安、家族的和諧榮耀，兩性平權是必要的趨勢。平權，不僅是性別上的無差別待遇而已，

還有著生活、心態、處境、法律制度等方面，正在宏觀且樂觀的期待著取得平衡。這是本文研究的主要綱要與脈絡，如何從古今不同的「女力」來認識女性的成長與堅毅。    本文研究的方法，首先探討《禮記》的起源與概要，制定女性禮儀制度的時代需求與背景，再者，觀察古代婦女的父權社會中的角色建構、地位界定，並探討在時代的遞嬗、制度的解離之中，女性本身對於自身的覺醒與檢視、女性主義的建構與解構，輔以社會普羅價值對於女性主義的迷思與認知。    由《禮記‧內則》為發想點，探討古今女性在看似無聲無息的家族地位中，如何挑大樑、擔重任，縮小自我、放大家庭，成為那被消音又不容抹滅的「無聲之聲」！