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cologne中文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦喬瑟芬‧斐麗,蘿娜‧麥凱寫的 香水聖經[暢銷紀念版] 和DorotheeSölle的 想像與順服:新世紀基督教倫理的反思都 可以從中找到所需的評價。

另外網站Perfume-Britney Spears(中文歌詞翻譯) - 三分鐘熱度- 痞客邦也說明:Perfume -Britney Spears(中文歌詞翻譯) ... Perfume是女人宣示主權的方式,除了在臉書上PO跟男人的床照之外,還有用自己的香水味沾滿男人全身,這跟狗會在 ...

這兩本書分別來自積木文化 和游擊文化所出版 。

國防大學 政治學系 方自億所指導 吳東霖的 從威脅平衡理論觀點探討南海聲索國家衝突之研究 (2021),提出cologne中文關鍵因素是什麼,來自於威脅平衡理論、南海衝突、灰色關聯分析、南海聲索國、綜合國力。

而第二篇論文國立臺灣大學 商學研究所 陳家麟所指導 陳郡晨的 以巴斯擴散模型與數位化故事性元素分析網紅成長動能與成功要素 (2021),提出因為有 網紅孵化、網紅成長預測、YouTuber、巴斯模型、數位故事性的重點而找出了 cologne中文的解答。

最後網站Despite the Threat of a Lockdown, Art Cologne Prevails With ...則補充:Despite German officials threat of a lockdown, Art Cologne prevails with steady sales, leaning on the loyalty of regional collectors.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了cologne中文,大家也想知道這些:

香水聖經[暢銷紀念版]

為了解決cologne中文的問題,作者喬瑟芬‧斐麗,蘿娜‧麥凱 這樣論述:

香水的世界已經大大進化了!從認識,到愛上,這是一本帶你探索香水與感官世界的最佳工具書。 除了化妝品、保養品、服飾,還需要加上香水才是完整的打扮。何以香氛被視為我們穿戴的重要一環?氣味如何勾起人類的記憶情感,進而影響人際關係甚至自我定位?本書將一層層揭開香水的神祕面紗,帶領讀者認識這個穿梭於精緻文明與原始慾望之間的迷人精靈。 香水於六千五百多年前,發祥於中國。但直到西元兩千年,才因Frederic Malle的Éditions de Parfums而進入新世界。Frederic Malle鼓勵調香師自由的調製心目中的理想香氛,而非受到品牌以及商業考量的鉗制。此舉開啟了小眾香水

的新紀元,這些極具個人色彩的香水讓人們的嗅覺本能覺醒,開始各自找尋真正屬於自己的香味。 學習認識香水,也是一趟學習認識自己的旅程。《香水聖經》是中文市場上第一本完整的香水入門書。這是一本由兩位時尚產業資深圈內人--時尚編輯+美妝採購,聯手為所有想要認識香氛的讀者打造的專家指南。從產業角度進入,細述香水的歷史文化、原料與製成,也收錄了與頂尖調香師的訪談,如Miller Harris的Lyn Harris、Aftelier Perfumes的Mandy Aftel,以及Guerlain的Thierry Wasser等。書中除了專業的香水知識,更蒐羅百餘種大眾與小眾品牌香水評析,以及實用的用香小提示

,內容含括保存、挑選、使用香水的注意事項。 作者以活潑的筆調,帶領讀者從歷史政治、生態風土、商業經濟、心理學、生理需求甚至大腦科學等不同層面,認識香氛對人類生活所扮演的角色以及帶來的影響。對香水一無所知的讀者,能透過本書得到全面性的香水知識;而已有使用香水習慣的讀者,也能從中深化、加強更正確的香氛觀念,若是想要進入相關產業的讀者,也能從本書中獲知產業結構鏈與最新趨勢。 【私心推薦】(依姓氏筆劃排列) Ami 芽芽/Fashion bloggerBelle Lam/香水評論作家馬兆民/Cyrano 席哈諾品牌總監 「一直以來我都把香水視為身上最重要的『隱形裝扮』,若是只重視視覺上的搭配,卻少了嗅

覺的魅力,就稱不上就不完美了!這本書可以說是跟我一樣的香水狂會想要收藏的秘笈,更是一本適合入門者的香水知識庫。除了有專業的香水知識,更蒐羅各品牌香水評析,還有實用的香水使用Tips!不論是對香水一無所知或是已經有使用香水習慣的女孩,都能從這本書中更深刻了解迷人香氣背後的更多故事!」──Ami 芽芽(Fashion blogger) 「教人愛不釋手的香水入門秘笈。淺談香水分類、歷史源流、傳奇軼事、專業詞彙…… 看罷便知香水純非液體一瓶;用對了,醉人於無聲,殺人於無形。」──Belle Lam(香水評論作家) 【書中介紹到的香水品牌】 4160 Tuesdays∣Acqua di Parma∣An

nick Goutal∣Atelier Cologne∣Antonia''s Flowers∣Balmain∣Body Shop∣Boucheron∣Bobbi Brown∣By Terry∣By Kilian∣Bottega Veneta∣Boucheron∣Byredo∣Cacharel∣Calvin Klein∣Carven∣Caron∣Carthusia∣Cartier∣Cerruti∣Chanel∣Chloé∣Christian Dior∣Clinique∣Clive Christian∣Creed∣Courrèges∣Davidoff∣de la Renta∣DKNY∣Dolce

& Gabbana∣Elie Saab∣Escentric Molecules∣Etat Libre d’Orange∣Editions de Parfums Frederic Malle∣Estée Lauder∣Etat Libre d''Orange∣Giorgio Armani∣Givenchy∣Guerlain∣Grossmith∣Guerlain∣Guy Laroche∣Hermès∣Houbigant∣Heeley Perfumes∣Issey Miyake∣Illuminum∣Jardins d''Ecrivains∣Jennifer Lopez∣Jean Charle

s∣Jean Patou∣Jean Paul Gaultier∣Jimmy Choo∣Joop∣Jo Malone∣Juliette Has A Gun∣Kenzo∣La Perla∣Lancôme∣Lanvin∣L''Artisan∣Liz Earle∣L''Occitane∣Lolita Lempicka∣Louis Vuitton∣Londoner∣Lorenzo Villoresi∣Marc Jacobs∣Maison Francis Kurdjian∣Maison Martin∣Marni∣Mary Greenwell∣MEMO Paris∣Moschino∣Miller Harri

s∣Michael Kors∣Narciso Rodriguez∣Nina Ricci∣Oscar de le Renta∣Organic Pharmacy∣Ormonde Jayne∣Paco Rabanne∣Penhaligon’s∣Prada∣Reiss∣Revlon∣Roads∣Robert PiguetRevlon∣Roja Parfums∣Serge Lutens∣Sisley∣Shay & Blue∣Tauer Perfumes∣Thierry Mugler∣Thirdman∣Tom Ford∣Van Cleef & Arpels∣Viktor & Rol

f∣Yardley∣Yohji∣YSL∣Xerjoff

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從威脅平衡理論觀點探討南海聲索國家衝突之研究

為了解決cologne中文的問題,作者吳東霖 這樣論述:

在 1970 年代之後,世界經濟體的發展因為全球化進一步影響了國家對於安全的概念。因此 Walt (1990)提出威脅帄衡理論,表示國家會結盟的主要原因並不是對抗「權力」,而是對抗「威脅」;而隨著南海問題的國際化趨勢愈加嚴峻,軍事化特徵更加明顯,南海主權的爭端再次被國際社會所關注。本研究將以南海聲索國家為研究對象,透過威脅帄衡理論對南海海域進行檢視,運用灰色關聯分析法將歷年之軍事與經濟數據求出各國綜合國力之灰關聯係數,取得南海聲索國綜合國力之排序及關鍵影響指標,並結合其他構成要素探討當下的南海局勢,以提供我國未來因應南海爭端之政策參考。研究結果顯示,2018 至 2020 年南海聲索國家綜合

國力排名呈現穩定狀態,表現前三名的國家分別為中國、越南及我國,而影響綜合國力最為重要的前五名指標分別是勞動力、海軍武器裝備、GDP 成長率、空軍武器裝備及陸軍武器裝備;而中國在南海海域中所造成的威脅依然最大,各聲索國為了帄衡威脅,除了持續強化自身綜合國力外,也透過結盟方式維護國家主權及利益。本研究希望能用不同的角度提供政府新的方向分析,補足相關研究於量化文獻中的缺口。

想像與順服:新世紀基督教倫理的反思

為了解決cologne中文的問題,作者DorotheeSölle 這樣論述:

「惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」 「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」   與《安妮日記》作者安妮.法蘭克同年出生的杜樂蒂.左勒,於戰後德國修習神學,她在做神學的旅程中不停反思:「奧斯威辛之後,基督教神學如何能夠無動於衷?」《想像與順服》這部神學小品,可說是她神學生涯的重要起點,爾後她用三十年的歲月,不輟地思考、寫作、宣講及參與社會運動,來貫徹自己的終生提問。   左勒身上沈重背負著國族、宗教及性別等三重順服傳統,促使她寫下這部真摯反思基督信仰的作品。就此意義來說,《想像與順服》並非身在恬靜學院中的智性寫作,而是一位德國基督徒女性在現實的掙扎搏鬥中,從切身的哀痛

、憤怒及恥辱出發,所寫下的深刻信仰告白,故也成為鼓舞同道切莫放棄信仰作為解放力量的珍貴禮物。   在這本以「向基督學習」起手、以「基督的幸福」作結的小書中,左勒邀請讀者省思,基督徒繼受的「順服」倫理是否真為珠寶,並將此思索鑲嵌在真實的社會處境中。她抽絲剝繭般地考察「順服」的根源、歷史及作用,直指盲目順從所帶來的致命傷害。她引領讀者透視加諸在耶穌身上的各種美德(如犧牲、奉獻、無私等),並以耶穌念茲在茲的解放、想像與幸福,來翻轉箝制思想、戕害人心的有毒「順服」。   最初問世於1968年歐洲學運風起雲湧之際的《想像與順服》,在半個世紀後終於來到中文世界。當年左勒的思辨與洞見,如今仍尖銳而犀利地

挑戰著台港兩地的基督徒。她在1995年英文版序言末的詰問,仍鏗鏘有力地迴盪至今:「在這個時代,身為基督徒意味著什麼?我們所選擇的,是順服的傳統抑或抵抗的傳統?在基督信仰中是否還有超越『全然順服』的事物?超越順服就是抵抗!」   【Interface書系】   走出安舒區,逾越固有界限,   結連處境與信仰,體現基督信仰的公共性;   開拓基督信仰與公民社會的對話空間;   建立包容差異和弱勢的團結精神。 【想像信仰.抗命推薦】   「『順服是致命的。』左勒大膽地宣告。國家、體制要求人民順服,甚至當一個國家已經失去良知,成為殘害生命的巨大體系……這時能夠翻轉整個局勢的,不是停止思考、一味順

服,而是以不順服和活潑的想像力來反抗。」——王貞文(台灣基督長老教會牧師、台南神學院老師)   「很多基督徒以為順服是一種美德。本書的作者卻認為盲目的順服,不單帶來民族的災難、放棄個人的自由,更曲解了耶穌基督不畏強權的精神。作者反傳統的思維,給今天參與學生及社會運動的人士和大眾,提供了想像的空間與自由。」——郭佩蘭(美國麻省聖公會神學院教授)   「左勒這本小書的中文版面世,大概會讓很多人吐血。漢文化自古以來,以至華人基督教有史以來,都強調順服何等重要,似是人世間最重要的美德,更是基督信徒的標記。對於不順從(或曰抗命),哪管你是抗誰的命,反正就是擾亂秩序,是破壞穩定,是叫掌握權力的難看難做

。最近幾年香港的基督教圈子,在一些問題上糾纏不休,骨子裡,不就是『順服掌權者』的問題?左勒卻把順服一事徹底顛覆了,猶如把桌面翻轉。讀此小書,令我們不得不再次深思,怎樣才稱得上跟從基督?」——任志強(《時代論壇》社長)   「『順服』兩字,對華人教會而言並不陌生。本書從基督信仰的角度,批判了國族身分、宗教傳統及父權制度,如何以順服之名宰制個體。在華人文化與教會處境下細讀本書,有助我們再思全然順服的意義。耶穌基督因想像幸福而成就的無私與犧牲,才是自由主體的承擔。此時此地,我們需要的,正是這種敢於不順服與抵抗的勇氣。」——邢福增(香港中文大學崇基學院神學院院長)   「『順服』兩字除令人聯想起犧

牲外,更會聯想到壓制自我。今天人們對國家、社會、宗教或家庭所指的順服,基本上都是如此。但耶穌對上主的順服和為人的犧牲,卻不是如此。他所作的,充滿自主、解放性和創造性。他從沒有屈服於權威,受限於規條;他突破傳統,超越界限,使人得享生命與自由。本書有助我們重新明白聖經所說『順服』的真義。」——袁天佑(循道衞理聯合教會牧師)   「這本小書嫻熟地揉合詮釋學、新約神學、文學的精髓,縷述社群和人際間的政治社會關係,敲撞出如發聾振聵的巨響。若然『大樂必易,大禮必簡』,那麼『大作必清』則值得我輩過於博徵廣引、迂迴論證、冗贅論述,卻又言之無物、矯揉造作、故作艱深的神(學)經(科)寫作生態所借鏡。讀者將見此深

具學術洞見的作品,亦可捧茶悠然品讀。本書作者處理兩個蠶食海內外華人教會、以至社會心靈和精神的毒瘤——扭曲的順服觀和缺乏想像力。這兩個毒瘤,抵消了一切經濟物質甚至政治的成果,使華人社群成為愈大愈可怕的怪獸。希望這小書能掀起閱讀、思考,叫讀者面對這代華人社群的面相。」——孫寶玲(以馬內利浸信會顧問牧師)   「左勒的《想像與順服》一書雖小,所承載的信息卻是無比的大:它觸碰傳統保守教會最深層次的死穴——命令與順從的絲結。透過對『順從』這概念的神學探討,左勒指出,『順從』如何導致基督教會淪為僵化、盲目、獨裁的人為活動;因此,毫無疑問,任何有心志改革教會的人,都能夠從此書中獲得具啓發性的神學覺醒。唯一

你要考慮的問題是——不客氣地說——你是否具有打開此書的道德勇氣。」——陳韋安(建道神學院神學系助理教授)   「今天香港進入抗命時代,我們需要重新打破箇中社會/政治/宗教/國族/性別等等『被順服的』框限,提出人民自主反抗的基督教倫理。左勒這位在地解放神學家和女性主義學者,著力挑戰基督教傾斜地高舉耶穌的順服、犧牲和自我否定;反之,她強調要學效耶穌給我們的抗命榜樣,提出解放的自主和改變世界的自由想像。在今天人民政治權力遭受剝奪的香港,我誠意推薦這本抵抗權威的必讀入門書籍。」——黃慧賢(香港中文大學崇基學院神學院講師)   「耶穌基督在世的一生,原來就是反抗權威的典範;但二千年來的教會,大多已成

為政權的『維穩』夥伴。一般信徒追求三餐溫飽、安穩平凡的生活,這原是無可厚非的;但教會領袖掌握豐富的知識和資源,卻對社會上的不公義不聞不問,這又豈是基督徒應有的順服?《想像與順服》最重要的啟發,正如教宗方濟各走前了很多步的,是如何重構順服的想像,也是新世紀基督教會不能逃避的責任。」—— 鄒崇銘(香港在地寫作人和踐行者)   「這是一本深具思想力度的好書。作者杜樂蒂在書中檢視:『順服』不是盲目的服從,也不是因懼怕失序而渴望去監控的、被窄化了的、且遭其他權威所利用的順服;更不是以『信仰就是順服』這一句既形式又過分簡化的命題,而扭曲了順服的真實意涵。杜樂蒂認為,人在基督裡的豐盛生命,是在自由中獲得自

主性,並在所處的世界中,具創意地轉化世界。如此有力度的生命,不再是由侷限於規範、屈服於艱難處境、以及服務於體制秩序之維護的順服來衡量,而是『想像』。在基督裡得解放的想像,使我們面對在處境中以各樣面貌出現的不公義時,在尚未找到最佳的解決方案之前,仍能不停歇地致力於創造更好的出路。透過此書,杜樂蒂向公民運動風起雲湧的當今世代,展現了福音大能緊扣社會處境的活潑生命。」——彭盛有(台灣浸信會神學院助理教授)   「這是台灣教會迫切需要的一本書。台灣原本就是一個強調權威的社會,晚近更因政經情勢之故,有權有勢的聲音更加顯大,教會的情況也未見更好,有時反倒更為險惡,『順服就必蒙福』往往成了另一層次的剝削。

順服與壓迫似乎有了完美結合而無法分離。順服真是寶嗎?耶穌在世時不曾是那最不順服的人嗎?他挑戰權勢,衝撞一切的秩序,猶太當權者恨他,羅馬人釘他十架。我們不該效法耶穌嗎?本書幫助我們認真嚴肅地重新思考:何謂順服?順服是否可欲?如何才能負責、自由、幸褔地在開向未來的想像中聆聲並回應(順服)上帝的恩言。這是一本不可多得的好書,撥亂反正,助教會的信仰實踐重新對焦。」——謝樂知(聖光神學院新約助理教授)

以巴斯擴散模型與數位化故事性元素分析網紅成長動能與成功要素

為了解決cologne中文的問題,作者陳郡晨 這樣論述:

在現今的互聯網時代,科技的進步孕育出了不少新興商業模式,而「網路紅人」即為具有龐大商機的產業之一,更催生了許多「網紅孵化」公司的誕生。其中,企業投入大量的資源在網紅上,但並非每個網紅都能成功創造價值。本研究欲以巴斯擴散模型與數位化故事性元素,探討各YouTuber的成長趨勢與辨識出創作者間特質的異同。本研究重新定義了巴斯擴散模型的參數意義,並以十位YouTube平台上的創作者作為研究對象,將其早期的影片觀看次數作為模型資料的輸入,試圖找出創作者的成長動能為爆紅型或是社群互動型。爾後結合「數位化故事性」的七項元素,利用發放問卷的方式調查與驗證創作者的參數結果與故事性的相關性,並加以分析各頻道的

熱門影片製作手法之細節,期望提供在該產業的業者依孵化與經營網紅的策略工具。