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論馮內果《自動鋼琴》中的單向度化與歷史的終結

為了解決fukuyama sons鋼琴的問題，作者鄭雪伶 這樣論述：

在歷史上，二次世界大戰的爆發動搖了支配整個世界的價值體系。雖然美國社會在大戰之後蓬勃發展，仍有許多知識份子開始質疑這樣一個由科技資本主義(technocapitalism)所引導的社會。寇特‧馮內果的第一本小說《自動鋼琴》，就是在對由科技及資本主義所支撐的進步信念充滿著疑慮的環境時代下所產生的。在小說中，馮內果揭露了科技資本主義所帶來的負面影響─同一化(sameness)、一致性(uniformity)和普遍性(genrality)。本論文主張《自動鋼琴》展示了一個單向度化(one-dimensional)社會的模型，並且生動地描述了科技及資本主義的過度發展何以對個體的自主性產生脅迫。此外，

鬼衫社破壞機器運動的失敗也幫助我們了解單向度化足以造成歷史的重複，進而使人類無法擁有發展「他者性」(alterity)的能力。 本論文分成三個章節。第一章指出馮內果反烏托邦的科技觀點事實上推翻了馬克斯(Marx)對於科技將人類從異化中解放的假設，主角保羅‧普提斯宣稱人類仍「附屬於機器的統治」之下，他的觀點顯示出馬克思低估了由於科技進步而提昇的資本消費主義(consumerism)。在第二章，賀伯特‧馬庫色對於發達工業社會的分析將會用來探討《自動鋼琴》中單向度化的諸多現象。最後一章，馮內果的歷史觀點將會從法蘭西斯‧福山以及尚‧布希亞對於「歷史的終結」(the end of history)的看

法中重新被審視，以凸顯馮內果對於人類被科技全然支配的關注。因此，結論的部分包含了對於後人類主義(posthumanism)簡短的探討來幫助我們理解馮內果是如何從人文主義的視角來期許人類和機器之間一個全新的關係且同時保有人性的尊嚴。