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臺灣的泰國移民/工音樂活動─泰國鄉村歌與生活歌的社會象徵轉變

為了解決let go歌詞central的問題，作者許瑤蓉 這樣論述：

泰國的流行音樂受到泰國傳統音樂、泰國少數民族以及區域音樂的影響之下慢慢成形，1940年代時，隨著廣播電台的興起，將現代化與西洋文化更快速的帶入泰國，泰國的流行歌曲藉此吸收到大量的pop與rock等西洋流行音樂元素；最早的泰國流行音樂─生活之歌(Phleeng Chiiwit)即為這些泰國傳統音樂、地方民謠與西方音樂的結合，接續也陸陸續續出現其他主要的流行音樂種類，依序為鄉村歌(Phleeng Luukthung)、城市歌(Phleeng Luukrung)、帶有濃厚政治立場的生活歌(Phleeng Phiia Chiiwit)以及String；這些泰國主要的流行音樂類型分別受到不同的

區域、年代、職業的聽眾所支持，進而衍伸出社會認同上的差異。 直至21世紀的今日，原本流行於曼谷市區的城市歌，已經變成一種「老」流行歌曲；另外，由於政治歷史事件而發起的生活歌，也隨著時代的演進而呈現特定的聽眾群；然而較早出現的流行音樂─「鄉村歌」，仍擁有穩定的市場，隨著更多不同的流行音樂元素加入後，延伸出不同類型的鄉村歌，並與String成為泰國現今最受歡迎的兩種流行音樂類型。生活歌雖然仍持續的有新的作品產生，但由於其政治背景的影響，而呈現出特定的行銷市場以及「反動者」的象徵。 隨著泰國移民/工遷徙至臺灣，使得泰國的流行音樂也隨之帶入臺灣，受到了語言隔閡的影響，使得這些泰國人幾乎很少

選擇臺灣當地的流行音樂，泰國的流行音樂也因此成為泰國移民/工主要的音樂娛樂，藉由彼此分享這些娛樂，並常以Karaoke Bar或者泰國(小吃部)餐廳為據點互相網絡，因而形成特殊的族裔社群。筆者試圖透過泰國移民/工的音樂活動以及對於音樂的取向，探討「鄉村歌」與「生活歌」原本在泰國的流行音樂所產生的社會現象，是否隨著族群的遷徙以及大環境的影響下，改變了原有的結構？是否也因此影響了泰國移民/工對於音樂的選擇性？另外，泰國流行音樂是否打破樂種之間的差異性，而轉變為一種母國文化的象徵與自我文化認同？