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直覺式InDesign CC快易學習：編排設計與數位內容製作(附光碟)

為了解決pdf轉kindle的問題，作者戴孟宗,汪玟杏 這樣論述：

　　用InDesign CC輕鬆做設計一書分為四篇16章，內容安排深入淺出易學易懂，軟體學習一直是電腦書籍讀者的痛，如何「輕鬆」、「快速」且「有效率」的學習是本書的訴求，版面呈現採用最為直覺式的操作式學習法，並考量在地中文化與國內印刷出版的流程，讓您對編排的操作更貼近實際的製作。版面的編排設計，應用國家科學委員會研究專案 (NSC：6-2411-H-144-005-) 的研究成果，為電腦軟體學習書籍提供一個更快速且更為彈性的直覺速讀學習方法，使用本書時，請暫時忘記逐字逐頁閱讀的學習習慣，您可以直接以操作的方式完成學習的目的，不清楚的地方再參考操作順序下方所對應的說明，不再重

覆閱讀您己瞭解的內容。電腦普及的現今，大部份人都具有一定程度的電腦軟體程度，電腦軟體的學習應該是基於您現有的基礎，進而繼續累積學習的。經過實際測試，大部份人第一次可以在3 個小時左右完成整本書的學習，第二次則在2小時以內，再則更為快速，學習的效率與效益優於傳統方法，經由反覆的練習與複習才能協助您輕鬆快速成為InDesign的高手。

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新北市國民中學教師非暴力溝通與管教態度之調查研究

為了解決pdf轉kindle的問題，作者何芸庭 這樣論述：

因著108新課綱推動，重視孩子「人際互動」的能力，培養孩子適切表達自己的感受，學習尊重、聆聽他人。語言是與人溝通重要的媒介之一，它代表不僅僅是文字，而是隱藏之中的「感受」、「需要」與「請求」。本研究目的在探討「非暴力溝通」與管教態度，在新北市國中教師教學現場的現況調查。本研究藉由網路填寫問卷，有效樣本共285位。根據統計分析與發現，歸納出本研究結果如下：年齡、職務在非暴力溝通上有顯著差異；年齡、學歷、學校所在區域在教師管教態度上有顯著差異。一、在管教態度「關係型」向度上有顯著差異，「 51-60 歳以上 」高於其他年齡層。二、在非暴力溝通「請求」這個向度，顯示年齡會影響教師非暴力溝通，且「

21-30 歳」的教師高於其他年齡層教師。三、在非暴力溝通「觀察」向度上，有顯著差異，輔導教師高於導師與專任教師者。四、在管教態度「專制型」、「權威型」向度上，有顯著差異，導師高於輔導教師與專任教師者。五、在管教態度「權威型」向度上，有顯著差異，「板橋分區、三鶯分區」高於其他分區。六、「關係型」的管教態度與教師非暴力溝通之相關程度最高。

TQC+ 編排設計認證指南 InDesign CC(附DVD)

為了解決pdf轉kindle的問題，作者財團法人中華民國電腦技能基金會 這樣論述：

　　「TQC+編排設計認證InDesign CC」，係為TQC+視傳設計領域之編排設計認證能力鑑定，以實務操作方式進行認證，評核符合企業需求的新時代專業設計人才。亦為考核「數位出版美術編輯專業人員」必備專業技能之一。 　　1.範例題目之設計均以實務應用為導向，品質及認證公信力最具權威！ 　　2.提供讀者在解題過程中學習InDesign CC最實用的技巧，提升編排設計能力 　　3.操作題型範例共計3大類30題，包含「文件內容解析傳達能力」、「版面設計能力」及「出版媒體發佈與應用能力」。以實際作品範例透過設計功能剖析，提供讀者最實用的技巧，為InDesign CC的人才評鑑建

立了公正客觀的參考標準。 　　4.透過本書所附光碟之認證範例題目練習系統依類別進行自我測驗，提升讀者學習效率。 　　5.配合中華民國電腦技能基金會(www.csf.org.tw)測驗流程，一舉取得專業證照，讓您求學、求職更具競爭力。 　　＊本書範例題目內容為認證題型與命題方向之示範，正式測驗試題不以範例題目為限。 　　附認證範例題目練習系統DVD一片

自我與存有——論羅洛・梅的存在心理治療

為了解決pdf轉kindle的問題，作者高浩容 這樣論述：

本文旨在探討羅洛．梅融合存在哲學與心理學所建構的存在心理治療，藉以澄清人——這個不同於其它動物的存有——做爲會（且能）焦慮的個體，即澄清人之存有之內涵。其次，借鑑梅結合哲學與心理治療的學思歷程，嘗試透過梅的思維，藉以提供本土哲學治療在應用的實務層面之上，結合心理諮商，擬給予心理治療實踐者新的視域。本論文之方法論，主要採用詮釋學和系譜學，藉其特殊性結合研究主題並予以深度對話，進而析論存在心理治療如何在梅的開展下，得以建構出一門調和融會哲學與心理諮商的系統。存在心理治療之發展歷程以梅《存在》一書引入「此有分析」為界分為前、後期。前期，梅從精神分析的學習者，通過吸收田立克對「存有」與「非存有」的哲

學觀，扭轉了他的人學觀，遂捨棄當時心理學主流的精神分析病理觀，乃由傾向心理學的人格論轉向存有學的自我論。梅於自我論的發展中，意識到純粹的存有學探討無法滿足治療的需要，進而經由賓斯萬格與博斯轉化自海德格的「此有分析」哲學理論為心理治療的理論，做為其在實踐場域的參考。這一路徑轉向，使存有學關於自我的探討，到治療中治療師與來談者之間的聯繫互動有了依據。於後期，梅完成了存在心理治療的存有學學說，並結合臨床治療形成今日存在心理治療的三個理論內核：一、存在心理治療將自我視為「在世存有」。二、人的存在困境在於人總處於存在的兩難困境之中，必須藉由非存有的威脅，方能開顯其存有。三、治療是通過治療師與來談者在場之

會心，使人還原自我之存有本真性。最後，通過對存在心理治療辯證發展歷程之探究，我們發現融入哲學視角，可比一般實證心理科學其心理治療情境中，呈顯更為深邃且獨特不同的運作方式：通過以存有學為基礎貫通至經驗世界的人學觀，使治療師能在治療中保有對人的整全認識，避免治療中對來談者的物化，或施展獨斷的病理診斷，以求幫助來談者不只是解決眼前的心理困惑，更能實現其自我的本真面目。