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國防大學 戰略研究所 沈明室所指導 黃超興的 我國海軍陸戰隊的角色與定位再省思 (2020),提出scp基金會真實存在嗎關鍵因素是什麼,來自於軍事轉型、變革、戰略、角色、定位。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術行政與管理研究所 陳其南所指導 董俊仁的 跨越竹籬笆-臺灣眷村文化保存實踐與政策研究 (2015),提出因為有 竹籬笆、眷村、眷村文化保存、文化保存實踐、文化保存政策的重點而找出了 scp基金會真實存在嗎的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了scp基金會真實存在嗎,大家也想知道這些:

我國海軍陸戰隊的角色與定位再省思

為了解決scp基金會真實存在嗎的問題,作者黃超興 這樣論述:

一直以來海軍陸戰隊在一般社會大眾的觀感中是強悍且具侵略性的,也因為陸戰隊主要遂行的作戰任務是兩棲登陸作戰,所以被定位為攻勢作戰的部隊。但由於我國1993-1994年的國防報告書,已將建軍構想由攻守一體的作為,改為守勢防衛的指導,導致國人開始對陸戰隊存在的必要性與價值 產生質疑。因此,透過對美、日、中海軍陸戰隊變革內涵的探討,發現各國在評估執行任務的部隊編組和運作機制時,都會從環境與威脅出發檢討符合國家利益的國防,進而籌建相應的單位、武器、裝備與編組,再由統一的指揮作戰機制掌握運用 。最後提出在重層嚇阻指導下,海軍陸戰隊任務應該與海軍的任務相結合,接下以陸制海的作戰任務,及建構具備海上兵力投射

能力,且可立即出動作戰的艦隊陸戰旅與機械化陸戰旅,並增強其特種作戰能力,共同擔負起海上作戰、 搜救、反封鎖及本、外離島規復與作戰威懾的角色。

跨越竹籬笆-臺灣眷村文化保存實踐與政策研究

為了解決scp基金會真實存在嗎的問題,作者董俊仁 這樣論述:

本研究以民間推動眷村保存實踐與政府執行眷村保存政策二者的關係進行探討,關注的焦點在於眷村作為臺灣多元族群重要生活、記憶、經驗、情感(對眷村人而言)與隔離、保守、特權、想像(對非眷村人而言)的生活文化場域,其所代表、召喚、象徵的文化意義。我們努力保存眷村、盡力保存眷村的場所精神,不要過度商業化、觀光化、消費化,失去族群對話理解的意義與歷史文化的真實性。進而致力於民間公益社團平台與政府對話,由眷村人、保存工作者、學者專家、民意代表形成實踐性的團體,扭轉法令規章與公部門觀念,促成政府眷村文化政策的改變。 回顧歷史,眷村文化保存在中央政府文化政策開放之前,「舊制眷村改建」政策計畫對於眷

村人是居住權的救濟與保障,當時尚無涉及文化權的意識與主張。「新制眷村改建」的鬆動契機,包括政府對眷村治理與眷村對村外邊界雙重鬆動,在臺灣民主化後社區總體營造、本土化意識、臺灣共同體與社區共同體論述,文化資產保存法修法授權地方政府審議指定文化資產,上述種種條件讓眷村人、民間公益社團(NGO)、文化保存工作者與進步的地方政府,可以開始指認地方風土歷史、進一步肯定與詮釋,開展以地方與眷村為文化主體的行動,讓眷村文化保存變得可能。 研究者以實地參與空軍三重一村保存11年,與推動眷村組織者串連行動經驗,提出以下10點研究結論供政府與民間參考:(一)眷村保存使命、(二)多元歷史記憶、(三)相關法令整

合、(四)結合民力經營、(五)多元開放原則、(六)保溫滾動併行、(七)全國眷村串連、(八)眷村社企引擎、(九)開放平台建構、(十)眷村內外合力。眷村保存的努力共同指向讓「眷村保存區」與「眷村文化館」成為眷村人的「家」,成為眷村鄰居的「客廳」,成為所有市民、不分族群與世代共同分享自在的所在。眷村保存與文化傳承,有無限的包容與活力,我們關心、參與、實踐,眷村當能更好;眷村更好,臺灣當會更好。讓眷村成為我們的所在,讓我們一起跨越竹籬笆!