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國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 林偉瑜所指導 許力夫的 日本能樂的傳承與延續──以「山本能樂堂」為例 （2017），提出yahoo辞書關鍵因素是什麼，來自於能劇、日本藝能、能樂堂、家元制度、文化財。
而第二篇論文國立高雄第一科技大學 應用日語研究所 劉伯雯所指導 徐佳靖的 「閱讀空氣」現象之研究-以台日為中心 （2014），提出因為有 察言觀色、集團意識、委婉、一致性、白目的重點而找出了 yahoo辞書的解答。
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日本能樂的傳承與延續──以「山本能樂堂」為例
為了解決yahoo辞書 的問題，作者許力夫 這樣論述：
能樂是日本最古老的傳統表演藝術，其歷史發展已逾600年；西元1957年被日本文化廳指定為日本重要無形文化財，而在2008年則被聯合國教科文組織列為世界非物質文化遺產，日本能樂可以說是日本當代最具代表性並且尚存的傳統表演藝術。因此，本研究探討能樂在歷史發展的脈絡之下，是否存在著甚麼樣的因素與條件得以影響能樂的傳承與延續？以及能樂在當代是否發展出甚麼樣不同於以往的面貌。本研究以文獻資料收集，並以日本大阪「山本能樂堂」的田野調查，來描述能樂在過去歷史以及當代的日本，其延續發展與傳承的情形。本研究探討了能樂在歷經觀阿彌與世阿彌對能樂創作立下基礎後，「觀世流」歷代宗家在前期依附於室町幕府將軍與宗廟之下
的祭典儀式性藝能，爾後逐漸轉變為純粹的表演藝術組織，並在近代深根於平民百姓的生活之中；而在發展的過程中，「家元制度」、「文化財保護政策」、「能樂堂場地」這些條件的存在，皆是能樂得以順利傳承與延續的內在促成條件。而創立已達90年的大阪「山本能樂堂」，也以傳統能樂之姿，發展傳統能樂的表演藝術功能，並將之與當代的社會生活與人群產生關係與連結，讓傳統能樂在當代日本更顯現其多元的價值。
「閱讀空氣」現象之研究-以台日為中心
為了解決yahoo辞書 的問題，作者徐佳靖 這樣論述：
日本人常給人一種既定的印象：重視群體意見、甚而有異議不敢非議。重視群體生活的日本有個代表的詞－「空気を読む」(譯為察言觀色，亦為閱讀空氣) ，意思是指要觀察現場的氣氛，依照現場氣氛來決定現在該做什麼，不該做什麼。 本論文主要探討「閱讀空氣」、「KY」的意思及表現出的行為。考察台灣「閱讀空氣」的現象。研究的結果，「閱讀空氣」包含：集團意識、委婉的表現、一致的行為。KY則是等於台灣人口中的白目，有自我為中心、沒有禮貌的意思。從問卷的結果看來，台灣人大多數都認為察言觀色是重要的，也跟升遷有關。然而，台灣人的集團意識是薄弱的，雖然有「閱讀空氣」的現象，但不是在學校、職場等等的公共場合的話，就不
太明顯。 一共分為六章，第一章，研究動機、目的及方法。第二章，「閱讀空氣」語意、概念的探討。第三章，KY行為的探討。第四章，「空氣」(譯為氣氛)的發生及影響。第五章，相關問卷的整理與分析。第六章，結論。