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國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象 (2019),提出邵庭老公職業關鍵因素是什麼,來自於轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化。

而第二篇論文淡江大學 中國大陸研究所碩士在職專班 潘錫堂所指導 廖蔚蘭的 兩岸人民通婚之現況分析 —以桃園縣境陸配取得國籍再婚為例- (2011),提出因為有 非法移民、大陸配偶、人蛇集團、面談機制、婚姻移民的重點而找出了 邵庭老公職業的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象

為了解決邵庭老公職業的問題,作者陳宣方 這樣論述:

修辭學中的轉化辭格,歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗,雖有學者提出不同看法,然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上,進行轉化辭格新途徑:「神性化」與「魔性化」之研究,因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇,故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象,選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社,自2018年11月份始,迄2019年10月份,進行為期一年的觀察,對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外,亦納入心理學理論,探討「神/魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維,以及如何對「神/魔性化」產生影響及促進作用。

兩岸人民通婚之現況分析 —以桃園縣境陸配取得國籍再婚為例-

為了解決邵庭老公職業的問題,作者廖蔚蘭 這樣論述:

臺灣是一個移民社會,除了臺灣的原住民族以外,其他的族群與群體都是屬於外來民族,由於早期的移民是以漢人移民為主,因此磨合的過程與適應的時間相對來說都比較容易。但自從1987年政府宣布開放臺灣人民赴大陸地區探親以來,兩岸人民互動頻繁,結婚案例亦急遽增加,這些來自彼岸的女性婚姻移民,雖然在語言上與臺灣人沒有太大差異,但因當前兩岸之間處於緊張對立的局面,使得她們成為政治上的受害者,種種政策束縛著她們在臺灣的生活與發展。 馬總統2008年主政後,陸委會為了賦予大陸配偶應有的公平權益,也為了落實馬總統的移民政策,秉持「反歧視」、「民主國家的法治原則」、「保障真實婚姻的大陸配偶在臺生活基本權益」、「

假結婚應杜絕於外」四項原則,並多次與婚姻移民及人權團體溝通,也邀集相關機關開會研商,修正「臺灣地區與大陸地區人民關係條例」,調整大陸配偶制度,對於大陸配偶的權益提供更完善保障。當然,兩岸男女結婚是美事,但假若假結婚之名,再申請入境探親,而從事賣淫或其他不法活動,則又對臺灣社會影響至鉅。多年以來,面對大陸地區人民以合法、非法方式入境臺灣從事非法活動,對於我國之社會治安確實產生了不良之影響,政府除了面臨人口組成改變所引起的移民法規、社會福利、個人或家庭權益等等需求與考量之外,如何在這樣的移民潮下,有效管理移民人口並防制犯罪事件的發生,為目前重要的課題。 本研究藉由文獻分析法、深度訪談法等方法

,透過研讀相關文獻資料與統計數據的分析,探討兩岸自1987年以來通婚之動機與發展歷程、大陸配偶來臺制度的沿革及大陸配偶來臺後的適應問題,進而瞭解大陸配偶婚嫁來臺之現況與所衍生的相關問題。為了因應與日俱增的移民業務,內政部設「入出國及移民署」以統一事權,並於96年2月1日成立運作,以原有的入出境管理局工作為基礎,整合僑務委員會、內政部戶政司、警政署(外事組、外事警官隊、航空警察局及各港務警察局查驗隊、各縣市警察局外事課、陸務課、保安警察)等業務,掌理移民署組織法第二條相關事項。其次,以桃園縣專勤隊為例,實地針對基層面談之移民官及轄內已取得定居身分之大陸配偶及其家庭進行實地訪談,分析大陸配偶來臺面

談的意義與實際效果與大陸配偶來臺後的適應問題及解決之道。最後結論,將研究兩岸通婚所發現的問題提出建議,並探討如何建構兩岸通婚的未來發展。