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國立臺灣大學 科際整合法律學研究所 王皇玉所指導 李依靜的 期待可能性之理論與實務─兼論照顧者殺人事件 (2019),提出七つの大罪憤怒の審判關鍵因素是什麼,來自於期待可能性、罪責、自由意志、規範責任論、超法規阻卻責任事由、照顧關係、照護壓力。

而第二篇論文國立臺灣大學 法律學研究所 謝煜偉所指導 吳宗奇的 白玫瑰刺傷了誰?──以刑法第227條為中心反省純潔童年形象之建構 (2018),提出因為有 刑法第227條、性自主權、純潔童年形象、法律家長主義、侵害原理的重點而找出了 七つの大罪憤怒の審判的解答。

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期待可能性之理論與實務─兼論照顧者殺人事件

為了解決七つの大罪憤怒の審判的問題,作者李依靜 這樣論述:

近年,台灣乃至國際之老年人口逐漸增加,相關照護議題之研究刻不容緩。除此之外,因生理、心理所致之失能,而待他人協助生活之長照需求亦亟需重視。其中,照顧者因不堪長期照護壓力,以致將其所照顧之至親所殺害,或求同死,或求解脫,凡此人倫悲劇之上演層出不窮。此非僅止於社會層面之問題,亦涵蓋刑法之審判、量刑等論罪爭議。執此,本文擬以刑法上之期待可能性作為切入之突破口,跨科際連結此諸社會、醫學與法律之殺人事件議題。期待可能性乃規範責任論下有責性之主要內涵之一,然而其自被提出至今,由於不甚明確而過於抽象之本質,使實務上之運用格外保守。本研究首先於理論層面爬梳期待可能性於刑法應用上的概念,其次嘗試建構出操作上相

對具體的模型,並以台灣近年與日俱增的照顧關係演變為殺人事件之議題為橋梁,連結起期待可能性之理論與實務。藉由完整蒐集、剖析台灣之照顧者殺人事件相關判決,歸納出該事件之相似特徵,及量刑事由質與量的比較,並佐以相關醫學領域、社會科學領域之實證研究,分析篩檢出台灣與各國照顧者殺人事件之成因脈絡,結論上本文認為至少就此等事件而言,於綜合考量行為人個人生心理,與社會文化與環境影響等因子後,或有可能於部分情況中得致期待可能性顯著降低之判斷,從而更完整地評價行為之面貌,於現行法下得出更能符合罪刑相當原則之量刑結果。

白玫瑰刺傷了誰?──以刑法第227條為中心反省純潔童年形象之建構

為了解決七つの大罪憤怒の審判的問題,作者吳宗奇 這樣論述:

刑法第227條全面地將與16歲以下之人為性交或猥褻行為一事視為侵害,並且基於法律家長主義否定未成年人同意的有效性而成立犯罪,然而不管將法益之危害設定為擬制性自主權之侵害或者身心健全發展的危險,都存在著論理上的缺陷。我認為必須將相關規範與概念置於歷史的脈絡中去考察其流變。透過權力視角的分析,發現將這種犯罪當成是個人法益之侵害是相當晚近的轉變,而以法律家長主義保護未成年人之個人法益論述,不斷藉由法律體系再生產的單一「純潔童年形象」,其背後擺脫不掉性道德的建構。其次,為了批判刑法中家長主義式的立法,我將視野擴大到對於刑罰機能的解明,主張應該以被現代理性所忽略的犯罪事後處理機能作為理解刑事制度的基盤

,故國家透過刑罰介入人民生活的界線,應該限於侵害原理才有最低限度的可容許性。最後,透過重新檢討刑法第227條之法益,認為在現行法下應該拒斥容易帶入濃厚道德色彩的身心健全發展,在肯認未成年人作為擁有能動性的主體之前提下,將法益侵害設定為未成年人性自主權的實害,並據此提出解釋學上的抵抗策略,我主張本罪之成立應限縮在未得同意的情形。