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野蠻人之神：太平天國

為了解決三官大帝玉皇大帝的問題，作者StephanThome 這樣論述：

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 　　滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 　　面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 　　19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德

國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 　　施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦　 　　▍專文導讀 　　李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 　

　▍齊聲力薦 　　林運鴻｜文字工作者 　　陳耀昌｜作家 　　（以姓氏筆畫排序） 　　1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。　──2018年德國圖書獎評審委員評語 　　在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工

作者）

三官大帝玉皇大帝進入發燒排行的影片

應用虛擬實境技術於廟宇文化導覽 探討心流體驗與旅遊意願研究

為了解決三官大帝玉皇大帝的問題，作者張淑貞 這樣論述：

通常民眾前往寺廟參訪或祈福，大多是基於信仰上的精神寄託，以闔家平安、事業順遂、心想事成為所祈求願望。今日網際網路科技發達及數位媒體進步與智慧型手機的普及化，鑑於古蹟廟宇文化的保存與推廣其導覽形式常侷限於一般傳統方式，多以實地導覽進行參訪活動，希期加強轉型改以使用多媒體數位化的導覽方式來進行，實務上多媒體的應用方式有多種類型，如影像、圖片、聲音等素材。其應用在廟宇文化的導覽上，沉浸互動性議題也逐漸受到了重視，也是推廣廟宇文化導覽發展的新趨勢。本研究是以智慧型手機進行體驗VR製作的導覽APP以沉浸式與互動性做為研究主軸，探討沉浸互動的程度及結果，並以某科大的大學生作為研究的對象在體驗虛擬實境AP

P進行導覽後的心流體驗與會前往城隍廟參訪的旅遊意願。最後再依據本研究所做的相關SPSS統計分析研究結論提出各項建議，使其能成為在保存與推廣國定古蹟廟宇文化未來探討相關議題之參考。

【親簽祈福+首刷限量贈保平安貼紙】神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！

為了解決三官大帝玉皇大帝的問題，作者海豚男 這樣論述：

　　．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ 　　．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 　　台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 　　卻非常人性化，也非常個性化。 　　有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 　　有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 　　有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 　　有抽菸抽太兇

，違反菸害防治法的神明， 　　有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 　　有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 　　有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 　　有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 　　因為祂們如此「接地氣」， 　　深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 　　看完絕對讓你直呼： 　　｢神明怎麼辣麼可愛｣！  

中和無上大道院「鴻鈞老祖」的信仰研究

為了解決三官大帝玉皇大帝的問題，作者高慶禮 這樣論述：

摘 要 鴻鈞老祖是臺灣民間信仰的至上神，普遍遵奉為大道主宰與萬教之主。鴻鈞本做鴻均講，最早出現於西漢王褒的《四子講德論》一書，原文為「夫鴻均之世，何物不樂？」也就是天下太平，大道之世的意思。後出現於明代小說《封神演義》中，盤古與鴻鈞道人之間是以一氣相承，稟氣而生，道隨而傳。鴻鈞道人因而成為天地萬物秩序的主宰者。近代胡崇峻主編，《神農架〈黑暗傳〉多種版本彙編》，透過神話人物角色的變換，可以看出民間對鴻鈞老祖的重視程度。鴻鈞老祖世人尊稱之名稱甚多，諸如：無極老祖、玄玄上人、元始天王等等。 無上大道院於民國107年(2018)農曆12月正式成立於新北市中和區，乃研究者於「耳順」之

年奉無極老祖(即鴻鈞老祖)之指示而成立。供奉神明鴻鈞老祖(無極老祖)、道德天尊、元始天尊、靈寶天尊、東王公、西王母、地母至尊、瑤池金母、九天道母、準提佛母、驪山老母、無上麒麟玄童、無上金光玉皇上帝、王天君、不動明王、太乙救苦天尊、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等神明。道院以「自然無為」為修道目標。 本論文，研究者以田野調查參訪臺灣以鴻鈞老祖為主祀神的宮廟共計十幾家分析整理記錄鴻鈞老祖的信仰活動和信仰特色了解其發展的狀況。無上大道院是屬於臺灣民間信仰中靈修模式的道場，以靈修、會靈山、靈山復古收圓為主要任務。以完成靈修者所應完成之個人使命。亦即如何去開創復古收圓的使命及成就自我終極生命的圓

滿道路。鴻鈞老祖的靈修模式如何在當代社會科學掛帥和瞬息萬變的生活中，除了需安頓信眾的心靈，更需具有社會教化之功能，來面對信眾在宗教上尋求生命安定與自我定位，進而達成自我圓滿之回歸。關鍵字：無上大道院、鴻鈞老祖、封神演義、終極生命、靈修模式。