社區生活資訊情報站論文書籍站
中華佛教文化館交通的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品
中華佛教文化館交通的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦釋演正寫的 承先啟後的孤僧：東初法師佛教文化學行略探 和鄭栗兒的 東方初白：東初老人傳都 可以從中找到所需的評價。
另外網站東初也說明：四十五年創建中華佛教文化館。 ... 中日佛教交通史、中印佛教交通史、中國佛教近代史三書，為其代表性著作，此外尚有佛教藝術、禪、心經思想史等著作多種。
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。
國立臺灣師範大學 藝術史研究所 曾肅良所指導 雷皓天的 唐宋時期絞胎器研究 （2021），提出中華佛教文化館交通關鍵因素是什麼，來自於絞胎、鞏義窯、當陽峪窯、物質文化、文化交流。
而第二篇論文萬能科技大學 經營管理研究所在職專班 李粵強所指導 張賢如的 飲食動機與體驗對旅遊滿意度之關係研究－以素食旅遊者為例 （2020），提出因為有 素食者、飲食動機、飲食體驗、旅遊滿意度、日本旅遊的重點而找出了 中華佛教文化館交通的解答。
最後網站財團法人法鼓山佛教基金會｜最新徵才職缺 - 104人力銀行則補充：產業：宗教組織。應徵財團法人法鼓山佛教基金會工作，請上104人力銀行投遞履歷。 ... 法鼓山的前身是東初老人創建的「農禪寺」與「中華佛教文化館」。
承先啟後的孤僧：東初法師佛教文化學行略探
為了解決中華佛教文化館交通 的問題，作者釋演正 這樣論述：
東初法師（1908－1977），飽參實學，著作等身，重視傳統修持，極具時代意識，富有世界眼光的一代佛教思想史家。畢生在佛教制度、教育、文化、慈善等多重領域，均有過重大貢獻。法統根源，親炙師承靜禪、智光、太虛、虛雲、印光、弘一諸大師門下，僧眾後進，則包含茗山、性空、星雲、煮雲、聖嚴、聖開等多位當代佛教巨擘。本書稱之承先啟後，甚為確當！ 他是以復興佛教為中心思想的實踐者，曾親身推動了禪宗體制改革，促使焦山叢林成為全中國青年僧伽學法、修行的示範園區。在臺灣所建立的一系列佛教文化事業，後來更直系延伸發展出，聞名全球的中華佛學研究所、中華電子佛典協會（CBETA）、
法鼓山、慈光山等現代化僧團體制……。 本書全面考述了東初法師一生的思想事蹟，完整涵蓋其著作與相關文獻，嘗試發揚傳主在佛教文化的精神、行誼與歷史洞見（未來發展藍圖）。關心亞洲新世紀與佛教大動脈的讀者，透過內文，相信可以發見不少預示山林來路的啟蒙元素。
唐宋時期絞胎器研究
為了解決中華佛教文化館交通 的問題，作者雷皓天 這樣論述：
陶瓷學界過往在唐宋時期絞胎器的研究上過於零星且分散，學界多傾向關注絞胎器在紋樣上的仿擬對象，亦或是將其納入鉛釉陶的系統中來被一起討論，以其作為專題研究的學術論著至今較為稀少，對於其所乘載的史料價值也仍具有待被發掘的研究潛力。在考古材料方面，絞胎器的出土廣泛地散佈於東亞範圍內的墓葬與遺址單位中，本批材料除未被進行系統性的爬梳外，對於絞胎器的使用狀況與傳播途徑，至今也尚未進行更深入的討論。 本文在研究方法上，將針對出土材料與相關文獻進行考察，再對各國博物館的收藏狀況進行整理，並建置系統性的研究資料庫，進一步藉由對各器型的風格類型學比對下，嘗試梳理絞胎器各器型的盛行時段與演進關係。 在
彙整唐宋時期絞胎器的材料狀況後，本文將再針對絞胎器的域外出土與流通狀況、使用階級與贊助者群體，以及其與宗教、政治權利間的互動關係進行考察，嘗試在全面性的分析絞胎器所顯現的物質情況下，還原其於唐宋時期的使用原境。
東方初白：東初老人傳
為了解決中華佛教文化館交通 的問題，作者鄭栗兒 這樣論述：
在局勢混亂的年代，誰能啟以光明？ 東初老人以大願心一肩挑起佛教的未來， 擔任定慧寺方丈、焦山佛學院院長，遍撒菩提種子。 創辦《人生》、《佛教文化》刊物，發起影印《大藏經》， 創建中華佛教文化館為弘法基地，著作不輟， 一生為法為教，披荊斬棘， 為文化開路先鋒！為佛教黎明曙光！ 本書以七大章，書寫東初老人波瀾壯闊的一生： 東方破曉，出家修學；大砲響起，興學育才； 掩關人生，潛心著作；復興佛教，文化尖兵； 新的紀元，愛國護教；農禪家風，樹立典範； 薪火相傳，法鼓傳薪。 無論時代如何淬鍊考驗， 東初老人都以生命貫徹「人生佛教
」理念， 捍衛正法獅子吼，高瞻遠矚開新局！
飲食動機與體驗對旅遊滿意度之關係研究－以素食旅遊者為例
為了解決中華佛教文化館交通 的問題，作者張賢如 這樣論述：
本研究為了解素食旅遊者在日本旅遊期間飲食動機、飲食體驗對旅遊滿意度的影響，以文獻回顧及先驅研究，歸納受訪者之飲食動機與體驗及旅遊滿意度，採立意抽樣與滾雪球法，以問卷發放方式進行調查，總計共發出234份問卷，有效問卷為212份，回收率為90.6%，所得資料使用SPSS 22.0版統計軟體進行資料處理與分析，統計方法包括敘述性統計分析、信度分析、差異性分析、相關分析及迴歸分析進行驗證假設，並歸納出結果。研究結果顯示如下：一、受訪者多為女性，婚姻狀況以單身佔大宗，年齡大部分在40－50歲間，教育程度大多在大學以上，職業多為軍公教，宗教信仰以佛教與一貫道為主，大多與家人出遊並採用自助旅行，平均月收入
低於三萬者佔比較多一些。二、飲食動機以「生理層面」為主要因素，飲食體驗認同度最高為「視覺美感」，在旅遊滿意度上則有頗高之認同度。三、素食旅遊者飲食動機對飲食體驗有顯著正向影響。四、素食旅遊者飲食體驗對旅遊滿意度有顯著正向影響。五、素食旅遊者之飲食動機在性別、年齡、教育程度、宗教信仰等背景變項有顯著差異。六、素食旅遊者之飲食體驗在性別、年齡等背景變項有顯著差異。七、素食旅遊者之旅遊滿意度在年齡背景變項有顯著差異。回顧過去國內文獻，少有在旅遊產業中針對素食者飲食之相關研究，冀望此研究有助於對旅遊業者理解素食族群的需求，開發素食旅遊觀光行程與行銷及提供相關飲食資訊，進而直接或間接協助營造便利且友善的
素食者用餐環境。