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形家與生肖姓名學

為了解決中華萬年曆的問題，作者陳義霖,林定榮,黃恆堉 這樣論述：

　　一般姓名學大部份把姓名分成五格，少部份分三格來討論分析，本學術派只分四格，即主運、副運、外運及總運，配上巒頭形家四勢，即主山、明堂、龍虎砂來分析討論。 　　一、主運 　　主運之組成即「大姓＋名一」字之筆劃數，同一般姓名學之人格。其靈動代表人生命運之中心，自己內心所潛藏之性格特質，有如八字命理中日主一樣重要，此格數字之吉凶與其他格局配合，可討論其人20歲以前，從出生到讀書求學過程之基礎運，在形家討論有如風水地理之龍砂氣勢強弱吉凶。主運主頭腦思維、大環境、祖德以及任何事情的開端。 　　二、副運 　　副運即「名一＋名二」兩字之筆劃數，如一般所論之地格。其靈動代表家庭運，對

男人則論配偶及子女關係，對女人而言則論家庭和子女之關係。如此討論，如主運代表一生命運尤其是基礎運，而副運則論夫妻配偶及子女等家庭運，在外如在公司或機關則論與部屬之互動關係，因此副運凶數，但主運吉數，可推論其人家屬中常有病患，但本人身體卻佷健康。論流年21 歲至40 歲之命運，可說其人少年得志，但中年辛苦不得運也。反之副運吉而主運凶，代表年少苦讀出身，中年有成就，如白手起家之企業家，在形家上論龍砂之延伸性、長短、高低、有無或下陷等。副運主人生規劃、家運、夫妻情以及任何事情的過程。 　　三、外運 　　外運即「大姓＋名二」兩字之筆劃數，論其人在外之行為表達與個性形象，即在外行為之傾向與習慣性，亦可

論外緣、社交、公共關係，在形象上論虎砂變化，長短高低之狀況。外運主行動力、行為及人際關係。 　　四、總運 　　總運即姓名全部筆劃數之總和，如人內在心理及外在身體，可視為人性之行為典型位，其影響人一生成就及功名榮辱吉凶甚大，論其人事業成就之多寡，在社會上地位與名望之象徵，及晚運興衰約40 歲至60 歲間之命運，及家庭子女緣份與老運是否善終等等，在形家上可論來龍靠山及明堂狀況分析。總運主福帛、人生總表現以及任何事情的結果。  

中華萬年曆進入發燒排行的影片

日用與物用：論《紅樓夢》中的《玉匣記》

為了解決中華萬年曆的問題，作者黃郁庭 這樣論述：

流行於明清家庭的選擇通書《玉匣記》，於《紅樓夢》第四十二回現身，象徵著明清的家庭日常，以及當時普遍流行的擇日文化，而其源自於命名的玉文化符號，更是使其有別於其他選擇通書，得以列入紅樓玉系譜。曹雪芹充分運用了《玉匣記》夾帶的文化符號，從日用的角度，《玉匣記》被用來寫實呈現明清的家庭生活，並作為擇日文化的象徵，為小說塑造人物典型，或為人物與情節發展進行轉換階段的過渡儀式。從物用的角度，《玉匣記》作為玉的符號，和通靈寶玉在除祟、玉殮葬以及記錄職能上產生聯結，進而與「石上書」互文，呼應玉石成書之歷程，並以自身於小說中為女性與兒童所用之特質，為「石上書」替閨閣昭傳之關懷主題作下最佳注解。自日用之家庭常

備選擇手冊，到物用之玉的象徵符號，《玉匣記》之於《紅樓夢》存在著不可替代的意義。

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為了解決中華萬年曆的問題，作者謝沅瑾 這樣論述：

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域中的人上人。 　　今年特別收錄「從生肖解析桃花」，傳統說法認為二十四歲這個年紀是較適合結婚的歲數。相對的，二十五歲以及二十九歳則是較不適合結婚。其中，二十五歲被稱為「孤鸞」，而這年紀為本命年（犯太歲），行事上比較容易不順利；二十九歲則屬於逢關卡的年紀，對於男性來說尤需注意。今年，謝老師帶領讀者從「生肖」的角度剖析桃花，祝福大家都可以找到屬於自己的良緣！ 　　贈品 　　福祿滿載葫蘆五帝錢 　　尺寸：9*3公分 　　材質：銅  

臺北燈節建築投影視覺圖像文本分析之研究

為了解決中華萬年曆的問題，作者吳佩珊 這樣論述：

臺北燈節於2005年首次結合建築投影藝術，透過嶄新投影媒體與技術將臺北市政府大樓變成巨大的「虛擬主燈」，2009年更將傳統藝術家的作品投影在建物表面上，接著每年展示主題推陳出新，使得臺北燈節的真實、虛擬「雙主燈」交互呈現，與其他各地燈會相較之下更凸顯其不同的特色。此項別出新裁之活動方式引來不少國內外觀眾的參觀與注意，但其展演內容與意涵，卻很少有相關的論述或學術性的研究探討。本研究為瞭解臺北燈節建築投影發展概況，分析其投影內容與視覺圖像元素，探討其文化意涵與影響。首先蒐集建築投影與臺北燈節相關文獻資料，以文本分析法以及圖像解釋學三個層次的原理，試圖解析臺北燈節建築投影內容之視覺圖像；並針對此項

活動相關的專家學者進行深度訪談；進而對「虛擬主燈」所呈現的意義、價值與影響進行論述。結果發現：臺北燈節建築投影視覺圖像，在內容上：可分為日常生活元素、節慶與歷史文化元素、以及其他元素等三種類型，展現臺北節慶風貌。從這些元素可以發現，臺北燈節建築投影具有當前視覺文化的特質與新時代的意義。其虛擬主燈具有「突破舊有傳統元宵節慶的慣例」與「傳達文化意涵與社會現象」的作用。從其展演內容中可以看到新科技取代傳統媒體，對社會賦予寓教於樂之功能。期盼本論文的研究，能作為個人現階段研究的焦點，並對今後相關單位、學者策劃或研究建築投影有所貢獻。