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大般若波羅蜜多經.第五百七十二卷【寬謙法師講經版】

為了解決何謂波羅蜜的問題，作者玄奘,釋寬謙 這樣論述：

寬謙法師從圖表解讀般若智慧 罕見《大般若經》572卷，全經文詳解、白話翻譯 佛陀與弟子問答，一覽鷲峰山講經論法之盛況 成就一切因緣，調伏自性，圓滿渡到彼岸的智慧之書。 顯德品、現化品、陀羅尼品、勸誡品， 佛陀對大眾宣說般若與修行之法的對話錄。 　　「般若波羅蜜」，意即「通過智慧到達彼岸」。 　　般若系重視法性空慧的因緣法則，如同宇宙人生的遊戲規則，有了規則便會通徹一切，放下自性妄執，在生活實踐中道不二。更能了解前往彼岸之路是四通八達的，每個人都有適合自己的菩薩道。 　　寬謙法師以圖表和生動的語言講解般若系的特色，從何謂「般若智慧」著手，分別透過聖者與凡夫的角度，展現緣起性空看人生的

境界。 　　第五百七十二卷是佛陀與曼殊室利菩薩、善思菩薩、最勝天王、有賢德天子、珊覩史多天王的問答和討論，以修行者的願力、德性和修行法門為主題。佛陀對弟子宣說菩薩事蹟和功德，也開放互相討論。全經文特別提出佛教名相予以註釋，並白話翻譯全文。 　　關於《大般若波羅蜜多經》 　　簡稱《大般若經》，由十六部經典組成，分成十六會，為諸部般若經之集大成者。為宣說「諸法空相」之義的般若類經典彙編，並廣述菩薩道的甚深見和廣大行。 　　「般若」，意譯為慧、智慧、明，是明見一切事物及道理的高深智慧；「波羅蜜多」，又作波羅蜜，意譯為彼岸、度無極、度、事究竟，即自生死迷界的此岸而至涅槃解脫的彼岸；「般若波羅蜜

多」，意譯為「智慧到彼岸」。經中說菩薩為到達彼岸，必須修六種行（或十種行），亦即六波羅蜜（或十波羅蜜）。其中般若波羅蜜（智慧波羅蜜），為「諸佛之母」，是其他五波羅蜜的根本，居於最重要的地位。此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」，故其「自性本空」，因而後世也稱「空經」。 　　般若系列的經典於印度貴霜王朝時在南印度廣為流行，現存尚有梵文本與吉爾吉特寫本。後來經典由南印度向北印度傳播，於北印度開始普及，經由西域而傳入中國。 　　《大般若經》中的多部經典在中國歷經多次翻譯，但當時佛教界對般若系仍所知未深，直至唐朝玄奘大師晚年譯出完整的版本。這一工作是譯經史上的偉業，玄奘集眾重譯，校合三種梵文原

本，從唐朝顯慶五年（660）開展，至龍朔三年（663）完成，譯成全部《大般若經》十六會共六百卷，不僅重譯了多部經典，還譯出未曾在中國出現的經典，大大超越當時佛教界有關般若部類的知見範圍。 　　關於「第五百七十二卷」 　　第五百七十二卷屬第六會，此會共十七品，本卷為第十一品至第十四品——顯德品、現化品、陀羅尼品、勸誡品。 　　「顯德品第十一」為佛陀答覆曼殊室利菩薩，過去久遠劫前多聞如來答覆精進力菩薩，也就是現在在座的最勝天王的提問來回答，並說明何謂護持正法，以及如何調伏心等問題。 　　「現化品第十二」為最勝天王答覆善思菩薩的提問，解答佛的化身，能化作無數無量的化佛，是因為諸佛在成佛前所發

的願力清淨之故。也答覆何人能護持正法，有賢德天子也在此加入討論。 　　「陀羅尼品第十三」為曼殊室利菩薩及寂靜慧菩薩共同討論，菩薩得到如是眾法不入陀羅尼門，則成就無量無邊功德，致使大地諸山皆振動，天上下起了花雨。佛陀也說了過去寶月佛的時候，有一位寶功德菩薩，擁有大辯才，這位菩薩也就是現在的寂靜慧菩薩。 　　「勸誡品第十四」為曼殊室利菩薩請問佛陀，聽聞如是甚深般若經典，能啟信受持而不毀謗，可成就何等功德？佛陀答覆所致功德不可稱計，諸多殊勝善法皆從般若生，並以四大部洲的眾生為例說明。 本書特色 　　1.    內容為佛陀與弟子對話，闡述佛之哲學，蘊含的思想溫柔致遠，讀之可洞察人情、開拓思想。

　　2.    寬謙法師獨創圖解佛學法，從淺明易懂的圖表，找到自己的修行方向。 　　3.    全經文白話翻譯，如同閱讀散文，可作為佛學基礎讀物，不起煩惱心。  

【克里希那穆提談人與世界的關係套書】(二冊)：《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》、《關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結》

為了解決何謂波羅蜜的問題，作者克里希那穆提 這樣論述：

　　本套書組合：《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》+《關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結》   　　覺醒是從「關係」的土裡開出的花 　　靈性大師克里希那穆提說，身而為人，永遠逃脫不了關係。 　　我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地球的層層關係中。   　　《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》   　　開啟自力覺醒，傾聽你內心的真實之聲 　　修行，從了解自己的慾望開始   　　●2016克里希那穆提逝世30週年紀念，美國克里希那穆提基金會（KFA）最新出版、集大成之作 　　●闡釋20世紀最重要的靈修大師，最核心的教導：「你就是世界」 　　●90篇平易近人、生活化

的問答，從重要的日常小事切中修行   　　世界日趨紛亂，仇恨暴力橫行，人類將走向毀滅嗎？ 　　問題不在外面，解答也不在外面。 　　真正的問題是：人類心智能否有真正的轉變。 　　因為世界只是你的投射，你就是世界。 　 　　社會不平靜，家庭不平靜，因為你的心不平靜。 　　你的心不平靜，因為你不了解真正的自己。 　　人要如何了解自己？ 　　很簡單，從觀察自己「慾望的軌跡」開始。   　　第二次世界大戰期間（1939-1945），當時知名度如日中天的靈性大師克里希那穆提，暫停所有美國公開演說行程，在加州的歐亥過著幽靜的生活。人們私下尋訪他，與他對談，求教許多當代的問題與一己的生活困境。   　　當時人

類社會所面對的問題，諸如：國際戰爭、世局動盪、國族主義高漲、暴力衝突事件頻傳等等，即使在過了七十年後的今天，一樣層出不窮地上演著。這在在證明了克氏教導的核心──「你就是世界」。人心若不徹底改變，世界將永無寧日。   　　本書內容出自美國克氏檔案庫的匯編，書中記錄的90位提問者，來自社會各個階層、各行各業，包括：兒子在戰爭中喪生的母親、治癒別人卻治不好自己的醫生、徬徨於人生十字路口的年輕人、不願鼓勵競爭意識的學校老師、受到宗教組織壓迫的信徒、靈修多年卻覺得原地打轉的修行人等等。這些探詢歷久彌新，無論是問題或答覆，讀者都能夠從中找到真正的自己。   名家推薦   　　王季慶（中華新時代協會創辦人）

　　安格斯（占星之門創辦人） 　　張德芬（身心靈作家） 　　(依姓名筆劃排列)   　　「真理是無路之境。一個人無法透過任何組織、教條、神職人員或儀式，抵達真理之境；就連任何的哲學知識或心理學技巧，也一樣無法達到。他必須透過自身的關係作為一面鏡子，透過對自己心智內容的了解，透過觀察，但不是理智的分析或內省的剖白。」──克里希那穆提 經典名言   　　「他的書總給人一種如水晶般的清澈感。」──王季慶（中華新時代協會創辦人）   　　「克氏教誨就像是一帖清涼的心藥，可以幫助大家沉靜下來，看清楚自己的深層問題。當你越是了解自己，你就越有能力從已知中解脫出來。」──安格斯（占星之門創辦人）   　　

「克氏的語言很簡單，沒有任何術語，也不存在任何講者對聽眾的預設立場。他在非刻意的情況下幫助了來訪者，讓他們自己去看見一己思維與問題的錯綜複雜。」──馬克・李（Mark Lee，美國克里希那穆提基金會執行長）   　　《關係的追尋：克里希那穆提談人與世界的連結》   　　覺醒是從「關係」的土裡開出的花   　　美國克里希那穆提基金會(KFA)，2021年最新出版作品 　　引領我們反思人與人之間的正確關係 　 　　什麼是愛？什麼是關係？這一生到底為什麼而活？ 　　靈性大師克里希那穆提說，身而為人，永遠逃脫不了關係。   　　一切生命都跟「關係」有關： 　　我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地

球的層層關係中。   　　關係，就像一面鏡子，從中映照出真實的自己： 　　我們的偏見，我們的恐懼、焦慮、寂寞、憂愁、痛苦，我們是否有愛人的能力。 　　唯有透過檢視人生中的各種「關係」，才能領悟什麼是愛，及人生為何而活。   　　◣克里希那穆提談「人與自己」的關係 　　「如果你不了解自己的思想活動，無論你在思考什麼都沒有太大意義。」 　　「如果你能如是地去看自己，不帶任何評價，那麼恐懼就能止息。」 　　「關係的和諧，只能夠在一個人的內在找到，無法在另一個人或環境中找到。」   　　◣克里希那穆提談「人與他人」的關係 　　「如果關係中沒有緊張，它就不再是一份關係，而只是一種舒適的睡眠狀態。」 　　

「關係中不存在安全感，依賴只會孕育出恐懼。」 　　「重要的不是放手，而是找出你為何要依賴，否則你可能放手讓一個人走，但又去緊緊抓住另一個人。」   　　◣克里希那穆提談「人與社會」的關係 　　「社會是我們所有關係的總和。社會是合作。」 　　「一個人必須自己找出為何他想要追隨他人，為何接受某些權威的原因。」 　　「教育的功能，只是塑造學生去適應特定的社會嗎？或者，應該幫助孩子去了解社會是什麼。」   　　◣克里希那穆提談「人與地球」的關係 　　「我們總是在利用自然，不是用它來逃避，就是用它達到功利目的。」 　　「真正的教育，會幫助你了解生命，而非只是獲得獎賞。」 　　「生命沒有答案。生命只有唯一

的一件事，就是好好生活。」   　　克里希那穆提是全球最具影響力的靈性導師之一，以其發自內心的深刻智慧而聞名。在本書中，他提供了最根本的洞見，以及對「關係」此一生活核心面向的反思。從身為父母，到伴侶、朋友、同事，克里希那穆提都能回答內心最深處的問題，並為讀者揭示如何真正愛你自己、愛他人與周遭的世界。   　　「關係」是生命的核心，我們終其一生追尋、建立各種關係，卻並不真正了解關係的意義。克氏對此提出智慧的洞見，為我們揭示一條愛自己、愛他人，也和周圍世界連結的道路。你會發現，原來沒有途徑，沒有權威，沒有要追隨的上師，你本身就已具足發現真實自己的能力。   　　本書集結克氏曾針對關係主題的講述，其

中包含了：人與人的關係，人與社會的關係，終至人與生命的關係。閱讀的過程本身就像一場靜心，猶如被大師灌頂一般，讓我們即使在紛亂的世界裡，也能開始往自己的內心探索，體驗發生於內在的轉變。   各界推薦   　　「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛，西藏精神領袖   　　「二十世紀的五大聖者之一。」────《時代》雜誌   　　「克里希那穆提深深影響了我的一生，幫助我突破我在一己自由上強加的限制。」────狄帕克・喬布拉（Deepak Chopra），《超腦零極限》作者   　　「絕妙智慧！」────傑克・康菲爾德（Jack Kornfield），《踏上心靈幽徑》作者   　　「我覺得克

里希那穆提對我們這個時代而言的意義是：一個人必須自己去思考，不被任何外在的宗教或靈性權威所左右。」────范・莫里森（Van Morrison），愛爾蘭搖滾傳奇巨星   　　「聆聽他的話語或閱讀他的思想，就如同以早晨極其清新的狀態面對自己與世界。」────林白夫人（Anne Morrow Lindbergh），《來自大海的禮物》作者   　　「一如聆聽佛陀的開示，如此充滿威力、如此充滿內在權威。」────赫胥黎（Aldous Huxley），英國文學大師

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決何謂波羅蜜的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。