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佛教如來宗心得見證的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦慈容法師寫的 活出生命的豪情：走過佛光會三十年 和滿穆的 人間佛教翻轉生命的故事都 可以從中找到所需的評價。
另外網站台中共心會所同修心得見證 - 佛教如來宗也說明：真心接引分享，體會師父的慈悲. 也從修心當中，練習慈悲同理家人，用智慧彼此共心.
這兩本書分別來自佛光 和香海文化所出版 。
輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 趙中偉所指導 毛成遂的 天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐 （2021），提出佛教如來宗心得見證關鍵因素是什麼，來自於天帝教。
而第二篇論文國立中正大學 中國文學研究所 鄭阿財所指導 廖憶榕的 學問僧的生命書寫──印順法師與聖嚴法師自傳之研究 （2016），提出因為有 印順法師、聖嚴法師、學問僧、自傳、僧侶自傳、生命書寫、渡台僧人、生命歷程、學思歷程、比丘博士、漢傳佛教、菩薩僧的重點而找出了 佛教如來宗心得見證的解答。
最後網站頭腦意識心會思辨師父是否是佛！而佛的慈悲不是 ... - 佛教如來宗則補充：感恩老師！讓我有機會分享心得體悟！ 我是郭佳媛，2013年9 月入門，從小家境不富裕， ...
活出生命的豪情：走過佛光會三十年
為了解決佛教如來宗心得見證 的問題，作者慈容法師 這樣論述：
繞著地球的弘化生涯，慈容法師始終抱持為教的使命感，勇往直前，走過世界五大洲，以活動凝聚共識，穿越時空，展現生命豪情，他的發心立願，不畏艱難的弘法歷程，透過五十四篇撰文，為人間佛教的弘傳，寫下光輝燦爛的一頁。
天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐
為了解決佛教如來宗心得見證 的問題，作者毛成遂 這樣論述：
摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟
子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。
人間佛教翻轉生命的故事
為了解決佛教如來宗心得見證 的問題，作者滿穆 這樣論述：
一句清涼法語 翻轉風雨人生 一○二位平凡人， 展開一○二個不平凡的故事…… 人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚至一句話而有了決定性的影響。在人生過程中，難免會面臨各種難關考驗。而書中的主人翁，卻因為一句佛光法語的點撥，讓他們從發心發願，到身體力行。不僅自己從纏縛的煩惱中解脫，有智慧的面對風雨人生，調伏桀傲不馴的性格，也讓痛苦的家庭擺脫悲苦的命運。 書中的主角遍布台灣各地，其中包括具有領導能力的公司高層，也有為大眾默默服務的義工菩薩，從他們的故事中可感受到他們學佛前後成長與蛻變的心路歷程，令人感動佩服，血液沸騰，無形中也啟發自己無限的正能量。 「什麼是『人間佛
教』？佛說的、人要的、淨化的、善美的；凡是有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。」 ──星雲大師
學問僧的生命書寫──印順法師與聖嚴法師自傳之研究
為了解決佛教如來宗心得見證 的問題，作者廖憶榕 這樣論述：
印順法師（1906-2005）與聖嚴法師（1930-2009）皆是當代華人佛教界舉足輕重的高僧，他們均為渡台僧侶，在相似的時代背景裡，歷經戰亂的動盪，亦親睹佛教的轉變。在兩者身上的共同特質，是「學問僧」的鮮明形象，以及身弱而著作多產的形象；不論於大陸還是抵臺後的發展，他們在不斷易地而住當中也異地而著，並且各時期著作與思想的成形，階段都很分明。更甚地，他們的思想自成體系，也成為可供他們研究的思想體系；而從他們龐大的著作內容，可見著兩者以自身的著眼點去探究、關懷、省思「漢傳佛教」。此外，兩者在俗家時的學歷僅停留在小學，但是出家後卻先後獲得日本大學的文學博士，更添重學問僧的特色。印順法師和聖嚴法師
具有相仿的稱譽（皆被與「玄奘」相比），兩者漫漫一生所經歷的各種時空、閱歷的各個階段，濃縮成一本自傳時，他們究竟如何書寫自己、呈現自己？關於他們的學術思想不乏專文研究，但是最貼近他們自我敘述的「自傳」，卻較缺乏研究者的關懷。故筆者期能掌握自傳文本的文學性解讀，詮釋兩者在自傳裡的生命書寫，希冀在僧侶自傳的領域有不同以往的研究面向。筆者的研究成果，認為印順法師與聖嚴法師走出不同的學問僧之路，但是兩者有共具的「學問僧特質」：第一，立基於「菩薩」的願行；第二、以「佛法」作為菩薩志業的承擔；第三，學問僧實則是「菩薩僧」。他們與歷代的龍樹、世親、鳩摩羅什、玄奘等高僧，都有同等的特質，做學問皆是為了弘法利生，
所以他們甘於孤獨、困苦的生活環境裡，用他們均屬虛弱的身體閉關、閱藏、著作，無論生命裡逢遇多少的困挫，皆不忘初衷且堅定弘化之願、筆耕之行；他們不是只為自己研究法義、尋求純正佛法，而是以菩薩自利利他的精神去奉獻與實踐。印順法師與聖嚴法師著作等身、為法獻身的一生，世人以高僧典範敬重之；然而，他們卻以最簡樸的文字，寫下自認最平凡樸實的一生，這正是他們不平凡的所在──學問僧暨菩薩僧的高度、深度與氣度，據此可見。