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佛陀教育基金會網路直播的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦釋法源寫的 步步成佛：華嚴入門與十地修行 可以從中找到所需的評價。
另外網站佛衛電視台--佛教動態也說明：璞德精舍, 香光尼僧團定慧學苑, 十方大覺禪寺, 佛陀教育基金會 ... 每週一晚上「俱舍論」讀書會◇每週二下午「般若波羅蜜多心經」心靈加油站網路直播◇每週三上午「長 ...
佛光大學 佛教學系 釋永東所指導 王盈堯的 人間佛教的社群媒體時代—以佛光山為例 （2019），提出佛陀教育基金會網路直播關鍵因素是什麼，來自於Facebook、社群媒體、佛光山、人間佛教、星雲大師。
最後網站2010年以前 - 華藏淨宗弘化網則補充：成立「佛陀教育網路學院」。 ... 華藏衛視現場直播、網路直播。華藏配合後製、轉檔、網路 ... 闊別12年淨空老和尚回華藏為淨宗學會同修、至善教育基金會老師們開示。
步步成佛：華嚴入門與十地修行
為了解決佛陀教育基金會網路直播 的問題，作者釋法源 這樣論述：
★華嚴經的十地修行秘密 從量子科學來看，無論是凡夫或聖賢，都是由同樣的量子所組成，只要我們能像聖賢一樣，斷除煩惱惑業，讓身心處於「量子穩態」，就可以成就佛道，達到清淨平等、涅槃解脫的狀態。每個量子都可以發揮出巨大的能量，以及超越時空的能力。 《華嚴經》是佛陀成道後，所講的第一部經典。其實，佛陀成就無上正等正覺後，原本決意要直接入涅槃，並不準備向世人說出他證悟到的妙法。為什麼佛陀不願意說出他的成佛妙法呢？因為成佛妙法的義理很深，非凡人所能理解，甚至還可能遭到誤解，所以不如不說。 佛陀思考了四十九天，有一次看到了蓮花池中，有的蓮花已長出水面，有的花莖還沉浸水底……，各式各
樣的不同生長情況，讓佛陀聯想到眾生的聞法根器也是如此，不能因為有些人不能接受佛法，就忽視了可以接受者，而且無法接受者也是需要加以引導的。因此，佛陀才接受梵天的請法，宣說了《華嚴經》。 《華嚴經》的「華」字，是「花」的古字，表示修行成佛像花一樣地清淨莊嚴。《華嚴經》展現出莊嚴而不可思議的成佛境界，乍看讓人覺得成佛是遙不可及的事；然而，佛陀在經中揭露了一個重要的祕密——「奇哉！奇哉！此諸眾生具有如來智慧德相」，也就是說，一切眾生都有像諸佛如來一樣的佛性、覺性，只是被妄想執著所蒙蔽了。所以我們要有信心，只需放下煩惱執著，人人都能成佛。 從理論上來說，眾生皆有佛性，所以成佛應該非難事，為何
仍有那麼多眾生在生死流轉不能成道？主要是因為大家還不明瞭斷除妄想執著的修行方法。在《華嚴經》的〈十地品〉中，就提供了詳細的修行次第與學習系統。本書將深入淺出地介紹十個菩薩位階的修練心要（六相圓融）及方法步驟（十波羅蜜），若能掌握重點並練習純熟，成佛將不再遙不可及了。 另外，本書引用現代科學及天文物理的最新發現，如「量子物理」、「全息理論」、「循環宇宙論」等，來對照解釋華嚴法界的不可思議境界，幫助大家更具相地體會諸佛如來的現觀證量。我們既然有機緣得聞《華嚴經》這部成佛寶典，就應把握難得人身、學習難逢佛法，努力修行以度此身！
人間佛教的社群媒體時代—以佛光山為例
為了解決佛陀教育基金會網路直播 的問題，作者王盈堯 這樣論述：
印度時期，佛法由佛親口傳授，佛滅度後，弟子集結將佛法給傳授下去，傳入漢地後，佛法的傳播由口語傳播漸漸演變為雕版印刷、手抄乃至於活字印刷術，佛教傳入台灣，佛法的傳播也從紙本印刷逐漸增加報紙、雜誌與電視等媒介的傳播，隨著時代變遷，人們的習慣從電視轉為手機、網際網路，社群媒體的應用成為當代不可或缺的生活模式，因此，佛法的傳播結合社群媒體，成為新的開展。此份研究將以「文獻分析法」與「深度訪談法」，分析佛光山如何藉由社群媒體的媒介弘揚人間佛教，除了Facebook平台的應用，社團與粉絲專頁的推動也成為僧信二眾溝通時不可或缺的媒介。許多修持與義工精進的作務事宜也仰賴社群媒體而有新的開展方式。深度訪談部分
則是以僧信二眾兩者為主，僧眾為佛光山基隆極樂寺粉絲專頁與國際佛光會中華佛光青年總團粉絲專頁，信眾為佛光山－佛光人社團、無限期支持佛光山粉絲專頁管理員為訪談對象。研究結果發現，社群媒體能更突破時間、空間和地域疆界，以二零二零年世界遭遇疫情肆虐時，為大眾開闢一條安定的曙光，佛光山更利用社群媒體，將每年固定舉辦的大型活動，改為以線上直播的方式進行。本研究更顯示出佛法並非掌控著人群，而是跟隨著人群的脈動而前進。將人間佛教藉由網絡的方便快速，弘揚至五大洲。希冀此份研究提供給欲利用社群媒體進行研究的僧信二眾，於往後的弘法道路，除開創嶄新的弘法之路外，更能掌握時代的脈動使佛教得於弘傳、正法得以永續。