使徒行傳查經的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦BillJones寫的 事工倍增循環 和陳志宏的 從伊甸園到巴別塔:以上帝的眼光看世界都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自橄欖 和道聲所出版 。
輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出使徒行傳查經關鍵因素是什麼,來自於卑南語、族語學習、法語學習、語言政策。
而第二篇論文台灣神學研究學院 神學研究道學碩士班 陳寬義所指導 潘怡仲的 以加爾文《基督教要義》之教會觀看今日台灣教會增長之問題 – 以北部某都會長老教會為例 (2021),提出因為有 加爾文、教會本質、教會功能、教會困境、教會增長、後現代、長老教會的重點而找出了 使徒行傳查經的解答。
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事工倍增循環
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為了解決使徒行傳查經 的問題,作者BillJones 這樣論述:
當我們思考耶穌關於撒種者的比喻時,肯定極為羨慕那產出百倍的好土!而比爾.瓊斯的《事工倍增循環》一書為我們提供了耶穌事工模式詳細且令人信服的視角,足以成為我們在生活中結出百倍果實的典範。 比爾.瓊斯以可實踐的理論挑戰我們對聖經及其方法論的錯誤理解,揭露普遍教會可悲的自我中心和妥協的態度。在《事工倍增循環》中,瓊斯博士系統地解構了許多傳統的理解,並幫助讀者看到多數人所忽略的模式。他通過精辟的聖經分析,並借助教會歷史,說明「事工倍增」乃是主耶穌基督所示範的策略,也是他的追隨者從教會誕生直到現在一直在複製的模式。閱讀本書將不得不接受挑戰,順服主的事工倍增計劃。 瓊斯
博士以具體的聖經原則,改變傳統教會的思維方式,並落實福音事工的實際可能。藉著本書的教導,使讀者可以理解聖經並非只是需要順服的生活指南,更強調整個新約的信息遍滿關於福音佈道事工的指導原則。 瓊斯博士歸納耶穌如何教導十二門徒參與服侍,並通過《使徒行傳》思想使徒們如何應用他們學到的事工原則。這不僅改變信徒的信仰生活,更可改變實踐的事工策略。本書的實踐經驗已有二十年之久,具體操練的同工也在中亞地區,教導他們在當地的第五代植堂宣教士。本書的內容和他們培訓穆斯林背景植堂宣教士的內容完全相同!因此,「事工倍增循環」是其宣教組織 Crossover Global 的核心植堂戰略。在過去的年歲裡,這個團隊
在37個國家(71個未得的族群)中測試並實施了這本書的內容;故迄今為止,瓊斯博士所帶領的團隊已建立了2,000多個教會,其中62%是第二代或第三代教會。瓊斯博士不僅僅是巧妙的展開一套教會倍增的方法步驟,也提供如何設計和安排事工的完整框架。如果你正在尋找符合聖經的事工倍增方案,這本書可以成為你的指南。
使徒行傳查經進入發燒排行的影片
#十字軍 #Crusader #真相
十字軍的真相
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
大家想到十字軍,就會想到騎士的威風凜凜,騎士的義勇行為,我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載,就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役,而且參加戰役的並不全部是騎士,而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍,如果你也喜歡這些傳說中的故事,歡迎你訂閱HenHenTV,順便打開旁邊的小鈴鐺,然後選擇全部,這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦!
好!我們開始吧!
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後,他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教,到了4世紀,基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教,在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面,耶路撒冷,巴勒斯坦,敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀,伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起,而先知穆罕默德的後繼者,穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張,而在636年,穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷,並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽,直搗伊比利亞半島中部,也就是現在的西班牙,而在730年代,北非的柏柏爾人(Barbarian)入侵法蘭克國,但是在732年被查理。馬特挫敗,717-718年君士坦丁堡,也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名,它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻,到了9世紀,西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時,在阿斯巴王朝的管理下,耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者,而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。,穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀,拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝,而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢?花木蘭對抗的士兵就是突厥(Turkler)。而在中國北朝史書裡面,突厥比較像是一種政治概念,而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容,而那個時候什葉派,也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝,中國史書上面稱為‘綠衣大食’,而設都在開羅,也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝,出了個暴君,叫哈基姆,他摧毀了聖墓教堂(耶穌復活的地方)還有基督徒的一些教堂和猶太會堂,加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了,基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年,哈基姆死後,他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害,因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源,但是破壞和逼害已經成為事實,基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人,更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝,控制了巴格達,成立了塞爾柱帝國,它的擴張(kuo )更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突,開始了之間的戰爭,拜占庭打輸了,耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時,隨著基督教在維京人,馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開,開始停止了遷移,農民開始耕種和得到比較穩定的生活,有了交易和金錢,就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡,而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士,成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武,榮譽和忠誠,但是要看他們的領主是不是一個明君,有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權,而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面,沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了,教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒,並且最終目的就是要奪回聖地,也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持,更以十字架為軍隊的徽幟,定制大量的十字徽章派送給士兵,所以十字軍的名字(Crusaders)
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭,並不是真的為了解救耶路撒冷,而是為了自己的利益,因此就碰碰運氣,希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款,因此很多領主就開始籌備金錢,包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲,組織了平民十字軍自己上場去,而沒有錢的時候,就去打劫猶太人,因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律,每去到一帶更是姦淫擄掠,更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人,更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場,去到了君士坦丁堡後,被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊,更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年,第一個正規的貴族十字軍就正式出發,在三年後,十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷,並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國:伊德薩伯國,的黎波里伯國和安條克公國,而他們攻進了耶路撒冷過後,把兩個城市,安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區,尤其是塞爾柱人,更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國,而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助,第二次的十字軍東征就開始了,但是卻敗於塞爾柱人手下,而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年,在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了,更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量,他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁,我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他,而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召,集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻,最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世,也稱之為紅鬍子,和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征,但是在途中紅鬍子就墜水而死,其部隊就退出了十字軍,而腓力二世和查理一世也不和,到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰,各有輸贏,最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的,對嗎?其實並不是,十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候,威尼斯是個中立國,也是一個大財主,凡是有國家需要金錢和糧食來打戰,就需要經過威尼斯借錢和糧食,而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征,原本最初的目標是埃及,但是因為要用海路來攻擊開羅,需要威尼斯包辦戰船和運輸,而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克,也就是當時英國加法國的總收入X 2,還有開出條件,打下的土地,威尼斯需要佔一半,不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵,到最後來的人只有一萬,但是威尼斯的戰船全部做好了,而十字軍也只給了三萬多,由於還欠債,因此需要幫助威尼斯攻打札拉城,
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦!雖然他們也高舉十字的旗幟,但是十字軍還是攻陷了札拉城,並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家,但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯,十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉,然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡,也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克,會出一萬士兵幫忙攻打開羅,更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後,就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡,之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家,但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾,所以開始對人民實重稅,引起人民的不滿!於是人民發生叛變,阿萊克西斯四世和老國王就被殺了,而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾,於是十字軍開始攻打君士坦丁堡,攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶,很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品,都在拜占庭帝國滅亡後,被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征,除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩,其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢?
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響,因此他們就利用那個時候的宗教狂熱,去遊說平民百姓參軍,而這教宗的迷惑下,就說參加十字軍可以贖罪,可以洗淨之前所犯的罪,在那個時候,他們並不是說去打戰,而是去耶路撒冷朝聖,但是由於之前的塞爾柱人的逼害,因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力,因為人民都是自掏腰包去參軍,除了自己的旅費和飲食之外,還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器,更還會失去生命,應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢,權力和領土
戰爭離不開金錢和權力,由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主,還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入,更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵,第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家,第二,更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的,但是卻可以在一些人的手中,變成了殺人的武器,那些在新約裡面的教誨,那些愛戴其他人的美德,在一些人的迷惑下,就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實,只會製造更多的殺戮,仇恨,而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭,只有為了食物而打鬥,而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害,而是為了更多領土和慾望,去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭,Peace!
好啦!今天的十字軍故事就到這裡,它並沒有你想像中崇高,如果你朋友不知道這些十字軍的故事,記得分享給他們看,如果覺得我頻道做得不錯,也可以加入會員支持我做更優質的影片吧!
好!我們下個奇異世界見!Bye Bye
卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較
為了解決使徒行傳查經 的問題,作者王琦堯 這樣論述:
本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族
於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一
種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也
隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一
節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的
領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194
5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國
影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教
學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。
本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為
讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語
的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,
讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。
生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本
章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,
不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p
rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。
從伊甸園到巴別塔:以上帝的眼光看世界
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為了解決使徒行傳查經 的問題,作者陳志宏 這樣論述:
認識上帝創造的心意,領受上帝全然的祝福~ 創造、墮落、洪水和巴別塔,是創世記上帝創造人類之初的四大事件,分別標報著上帝的心意、人類的犯罪,上帝的毀滅與人類的驕傲。透過這四大事件,創世紀的作者讓讀者認識到上帝的創造有著完備的計畫與美好的心意,即使人類頑梗背逆,上帝在公義的審判中仍然為祂所愛的人類存留慈愛,並且透過神聖的立約翻轉人類混亂失序的太古歷史,成就祂救贖與合一的祝福。 創世記可能是許多基督徒讀得最多遍、自認最熟悉的一卷書,然而陳志宏牧師的這本《從伊甸國到巴別塔:以上帝的眼光看世界》仍是讀者不可或缺的解經書。陳牧師細膩解析前述創世記四大事件,回應諸多讓讀者
困惑不懂的難題,幫助讀者深刻體會上帝創造的心意;特別的是,讀者可以透過創世記學習待人處事,讓我們享受上帝的祝福、享受幸福的生活。 本書特色 1. 從創世記1至11章分析上帝創造人類的4大事件:創造、墮落、洪水及巴別塔。 2. 引用許多重量級解經專家的著作。 3. 每篇有禱告詞及真理思考題 4. 談及工作及生活態度。 5. 對創世紀的多個謎題提出詳細說明,幫助讀者解惑。 好評推薦 「志宏牧師此書……以牧養的角度出發,在會眾崇拜中,系列查考傳講,加入許多見證、比喻與故事。侃侃而談在這彎曲悖繆的世代,如何作上帝無瑕疵的兒女。許多教導如點著的明燈,指引方向。」——沈正牧
師 中華福音神學院董事長 「志宏兄秉持其多年的學術涵養、牧會實務及行政經歷,持續鑽研聖經,復更藉講道教導,實踐真理,指引人心,是少見的全方位基督教工作人員。其不斷出版的講道集就是最好的見證。」——賴建國 中華福音神學院第五任院長、創欣神學院舊約教授、環球聖經公會駐會學者
以加爾文《基督教要義》之教會觀看今日台灣教會增長之問題 – 以北部某都會長老教會為例
為了解決使徒行傳查經 的問題,作者潘怡仲 這樣論述:
長老教會源起於約翰加爾文的改革宗教會,因此,透過本篇論文的研究主題,期待能了解加爾文對教會的觀點是否仍能適用於今日的教會,並嘗試著釐清今日台灣基督長老教會發展困境,及可能的處理的方向,並提出三點相關的結論。一、教會增長當回到聖經二、教會增長當回到教會本質三、教會增長當回到均衡發展的教會功能教會需要成為母親,以加爾文的教會觀點作為量尺,並認識後現代思惟,幫助教會解決今日教會過於理性的困境,活出「對上帝有愛、對人有義、對土地有情」的生命,並認清是上帝宣教「Missio Dei」,我們只是瓦器、是器皿,而且我們被呼召,也是「唯獨恩典」的與上帝同工。
使徒行傳查經的網路口碑排行榜
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#1.使徒行傳大綱
使徒行傳 大綱. 壹、在耶路撒冷的福音工作(1:1-8:3) ... [第一次查經] ... 貳、福音傳到猶太地、撒瑪利亞及敘利亞(8:4-12:24). 一、腓利在撒瑪利亞傳福音(8:4-40). 於 arch.thu.edu.tw -
#2.使徒行傳(上):初代教會(中英文查經) : - 天韻合唱團
使徒行傳 (上):初代教會(中英文查經). 你曾好奇過耶穌受死和復活之後,祂的門徒發生了什麼事嗎?在本課程中,你將看到一小群耶穌的信徒如何同心改變當時的世界。 於 shop.hms.org.tw -
#4.線上聖經-聖經和合本-聖經查詢 - 中文聖經網
新約聖經: 馬太福音 · 馬可福音 · 路加福音 · 約翰福音 · 使徒行傳 · 羅馬書 · 哥林多前書 · 哥林多後書 · 加拉太書 · 以弗所書 · 腓立比書 · 歌羅西書 · 帖撒羅尼迦前 ... 於 www.expecthim.com -
#5.使徒行傳- 新約生命讀經 - 臺灣福音書房
在使徒行傳裏,第一次題到神的國是一章三節,以後還有一些別的經節。(徒八12,十四22,十九8,二十25,二八23,31。) 到現在,我們對於 ... 於 line.twgbr.org -
#6.隱形戰隊|30集大結局劇情陳展鵬結局暴走!操控鏗少向劉佩玥 ...
今周因社團接連發生爆炸案,唐詩詠、林子善、馬國明到監獄找陳展鵬查探 ... 無綫劇《隱形戰隊》是《使徒行者》、《城寨英雄》監製文偉鴻作品,由 ... 於 www.sundaykiss.com -
#7.透視撒但的作為:哥林多前書信息 - 第 222 頁 - Google 圖書結果
籍 C乙C乙<繼新生教會主任牧師,以出版精彩的查經系列叢書著稱。至目前為止,已出版四福音、使徒行傳、羅馬書、加拉太、以弗所書、歌羅西書等讀經教材,並在各神學院教授 ... 於 books.google.com.tw -
#8.新約綜覽 使徒行傳
使徒行傳 是路加福音的續篇,主要目的在記述耶穌早. 期的門徒怎樣在聖靈引導下「在耶路撒冷、猶太,和. 撒馬利亞,直到地極」傳福音(一8)。基督信仰發. 於 www.phys.sinica.edu.tw -
#9.2021- 使徒行傳
日期 # 經節 備註 02/03 1 開學日 今日合組 02/10 2 徒1:1‑26 以下皆分組 02/17 3 徒2:1 – 47 2/12中國新年 於 wsfcbcgb.wordpress.com -
#10.散聚宣教學: 北美個案研究 - Google 圖書結果
39 《使徒行傳》散聚宣教的神學思想談到宣教,我們很自然想到大使命, ... 龔氏根據《查經資料大全》中,關於《使徒行傳》中教會增長的四個時期、41《使徒行傳》苦難三分 ... 於 books.google.com.tw -
#11.使徒行傳註釋 - 永恆與當代
從福音書開始,漸漸地他們熟稔並喜歡上這種查經方式,於是成為研經資料的同工。 ... 使徒行傳查經資料零、背景: 一、時間: (一)使徒行傳沒有記載保羅、彼得、雅 ... 於 a2z.fhl.net -
#12.使徒行传查经资料大全,解经注释,释经,查考,研经bible.kuanye.net
一本最好的中文查经资料大全,是您学习研读圣经的最好资料。 ... C、基督徒文摘解经系列 ... X、刘锐光《在患难中成长──从使徒行传看教会如何长于忧患》 ... 於 www.godcom.net -
#13.各課問題與答案0203 使徒行傳 - 中華聖經教育協會
我們深信基督徒靈命成長在於有系統且持久地研讀並力行神的話。神給中華聖經教育協會一個託付,乃是要以教材寫作和出版,來激勵教會藉主日學和查經團契 ... 於 www.ccbe.com -
#14.與復活的主同行的生活 - 活潑的生命-基督徒的QT月刊
提多書、耶利米哀歌使徒行傳1~5章 2023年 7月號: ... 經文範圍. 馬太福音28:1∼15. ☆ 經文內容(馬太福音28:1∼15) ... 兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。 於 www.duranno.tw -
#15.歸納式查經--使徒行傳2(教師本)(國小三年級以上) - 校園書房
歸納式查經--使徒行傳2(教師本)(國小三年級以上). 作者: 出版社: 彩虹愛家生命教育協會. 特價NT 180200. (商品可訂購,結帳後立刻為您進貨,請安心訂購). 調貨說明. 於 shop.campus.org.tw -
#16.190531 使徒行傳20章1~16節 - YouTube
190531 使徒行傳 20章1~16節. 15K views 3 years ago 使徒行傳 ... 15K views 3 years ago 使徒行傳 ... 雙連教會牛埔庄講義所盧俊義牧師 查經 班. 於 www.youtube.com -
#17.聖經信息系列--使徒行傳 - 橄欖華宣
作者以深入淺出的方法,將經文正確地闡釋出來,並且應用在日常生活的實際問題上;是每日讀經、講道、備課、小組查經的最佳工具。 目錄. 引言 1. 對路加的介紹 2. 使徒行傳 ... 於 www.cclm.com.tw -
#18.初期教會:使徒行傳一至十二章(十五課歸納法查經材料)
柯雷森夫婦著 使徒行傳的作者路加讓我們看到地方教會的生活模式一群充滿喜樂的基督徒,被聖靈的能力充滿,事奉神、也彼此服事,如何以積極的方式擴展他們團契的圈子。 於 www.ustiendao.com -
#19.斯托得研經材料——使徒行傳 - Readmoo
斯托得研經材料——使徒行傳》電子書- 路加在使徒行傳中,宣告神在基督裡為人類預備的救贖福音。這福音,如今靠著聖靈,經由神的兒女,要繼續傳遍世界的 ... 於 readmoo.com -
#20.每日研經-使徒行傳注釋(文藝) - 教會公報社網路書房
每日研經-使徒行傳注釋(文藝). NT$370 NT$333. ISBN:9789622949409 於 buy.pctpress.org -
#21.基督工人系列 3:工人的领人事主(简体版) - Google 圖書結果
... 教會主日學校、小組福音研經、小組造就研經、大學生和中學生查經班等都是一樣, ... 筆者主觀地覺得:教會領袖應將約翰福音(基督的生平)、使徒行傳(初期教會歷史)、 ... 於 books.google.com.tw -
#22.網上生命讀經
創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記 約書亞記 士師記 路得記 撒母耳記 列王紀 歷代志 以斯拉記 尼希米記 以斯帖記 約伯記 詩篇 於 www.lsmchinese.org -
#23.C007 使徒行傳的信息―教會,建立與傳揚 - 腓利門書房
正如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」我們讀使徒行傳,也是從作者路加描述的畫面中,看到當代使徒宣教的美好腳蹤。 使徒 ... 於 www.pbooks.com.tw -
#24.使徒行傳-查經目錄
使徒行傳 ・電子書目錄 · 44BT00A 使徒行傳相關地圖 · 44BT00B 使徒行傳相關圖表 · 44BT01 使徒行傳註解(上冊)(黃迦勒) · 44BT02 使徒行傳註解(下冊)(黃迦勒) · 44BT05 ... 於 www.ccbiblestudy.net -
#25.兒童歸納式查經<使徒行傳1>教師本 - 上好商城
【內容介紹】在使徒行傳第1季中,將讀到耶穌復活後,四十日向門徒顯現的故事,記述了彼得、保羅等重要門徒的事工,運用「歸納式查經」的觀察、解釋與應用原則, ... 於 www.thebest-shop.com.tw -
#26.使徒行傳- 課程綱要
內容:門徒在基督所應許的聖靈降臨身上后,得著了能力,從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞,直到地極,建立教會,為耶穌基督作見証。 · 目的:透過跟隨使徒的腳蹤,激勵信徒, ... 於 www.pcchong.net -
#27.查經分享-使徒行傳(1)-使徒行傳一章1-11 - YouTube
大道教會徐榮成牧師分享巴拿巴CLUB粉絲專頁https://www.facebook.com/BarnabasClub徐牧師個人粉絲專 ... 於 www.youtube.com -
#28.使徒行傳查經—保羅的歸主 9:1-31
使徒行傳查經 —保羅的歸主 9:1-31 ... 其他相關的經文列出保羅的背景 ... 由此而得出他逼迫基督徒的原因是在於,從他猶太教的背景,他認為這些人所傳的福音是嚴重. 於 www.cbcgb.org -
#29.讀使徒行傳 - 盧俊義牧師
若是將使徒行傳和路加福音書這兩本經卷相比較,就會發現:其一,受信的人都是同一人—提阿非羅。在使徒行傳的開常白就這樣說:「提阿非羅閣下:在我所寫的 ... 於 chungi.biblekm.com.tw -
#30.2016/01/30 領袖訓練使徒行傳查經課程 - 卓越北大行道會
查經 《使徒行傳》 時間:1/30(六) 9:00-16:30 費用:300元 講師:吳獻章老師 報名對象:小組長、核心同工、培育系統已畢業(領袖班結業)者. 於 www.top-church.net -
#31.《使徒行传》 查经资料 - 德国鲁尔区华人基督教会
使徒行传 一1-2 实际上就是对路加福音的一个简短总结。 • 反思:弟兄姐妹,我们查考圣经,一方面更深地认识耶稣、更多地信靠耶. 稣、更 ... 於 ccgr.de -
#32.2023-4.9只信空墳墓的復活,不需立銅像的追思(復活節)-使徒行 ...
是傳給我們的。27: 耶路撒冷居住的人、不明白每安息日所讀眾先知的書、就 把基督定了死罪、正應了先知的預言。 28: 雖然查不出他有當死的罪來、還是求彼拉 ... 於 player.soundon.fm -
#33.使徒行傳 - 聖經簡報站BiblePoint.net
「聖經簡報站」的內容,是溫哥華一華人基督徒查經班的查經資料和影音,歡迎主內肢體參考使用。 本站簡報檔以Microsoft PowerPoint 2003以上版本觀賞,效果較佳。 於 www.biblepoint.net -
#34.印尼歸正福音教會使徒行傳查經,聖經與名畫 ... - Facebook
聖經與名畫系列以西班牙畫家維森特·胡安·馬西普的畫作,來看使徒行傳第6-7章,司提反的事蹟。 影片:印尼歸正福音教會 使徒行傳查經 ,聖經與名畫, ... 於 www.facebook.com -
#35.使徒行傳查經資料. 使徒行傳1章1-11
充滿恩典的教會(使徒行傳11:19-30). 使徒行傳第一章講道. 第一部分:圣灵时代的开启: 有的人会说我是一名基督徒,难道你就仅此而已吗? 於 cup.supermercatilike.it -
#36.使徒行传 - 第 75 頁 - Google 圖書結果
堂此輩乃高尊過弟撒羅尼加之輩价勤受言日究經旨查有此事否其中信者乃多又異民之貴 ... 75 * 第十七章使徒行傳三十天命西拉與弟摩氏速來己處之語而回羅在亞氏尼亞候伊等 ... 於 books.google.com.tw -
#37.使徒行傳第十章ppt - SlideShare
喔,不,你完全錯了,今天你能來美國,已經很不簡單,而你怎麼剛好又碰到人能邀請你來參加查經小組? 而又怎麼剛好可以聽到這一段信息, 聽到這麼感人的詩歌,難道這一切都 ... 於 www.slideshare.net -
#38.五旬宗及靈恩運動──研究導論及趨勢評估 - Google 圖書結果
靈恩運動人士對使徒行傳的釋經,就成為他們建立教義(即神學方法)的主要根基和元素。近年有一些學者詳細研究靈恩運動的釋經歷史,包括:施同德(參 Stronstad 1988), ... 於 books.google.com.tw -
#39.8/24使徒行傳第一章1-14節 - 台灣基督長老教會後埔教會
〈慢慢朗讀,同時求問上帝:『主啊!今天祢要向我說些什麼?這經文要向我顯示……』〉 ◎讀經與默想: 於 www.hpch.org.tw -
#40.使徒行傳預查 - 矽谷基督徒聚會
題目 片長 日期 講員 類別 《使徒行傳》概覽 00:53:57 2016‑01‑22 于楊念慈 小組預查 《使徒行傳》第二章 00:19:44 2016‑01‑22 于宏潔 小組預查 《使徒行傳》第三章 00:24:05 2016‑01‑22 于宏潔 小組預查 於 www.svca.cc -
#41.使徒行傳 - 新竹勝利堂
使徒行傳 · 內容: · 特色: · 1.透過材料中所提供之觀察、解釋、歸納與應用的問題設計,幫助學員一邊查經,一邊學習研經方法。 · 2.此材料另附「研經指南」,提供思考方向;或 ... 於 victorychurch.org.tw -
#42.使徒行传生命查经--国语-蒙恩机构--福音影视网
圣经生命查经,使徒行传生命查经, ... 集)02圣灵降临传扬福音建立教会第03集)03使徒们怎样经历见证基督的名第04集)04使徒们靠主胜过患难逼迫的见证第05集)05使徒们 ... 於 www.fuyin.tv -
#43.使徒行傳第11章
一. 前言:. 這一章對教會歷史是非常重要的。除了重複哥尼流及其親友等外邦人受聖靈的洗禮,說明耶路撒冷信徒如何看待外邦人信主事件外, 緊接著安提阿希臘人的歸主, ... 於 www.sekiong.net -
#44.初期教會:使徒行傳一至十二章——十五課歸納法查經材料 - 基道
使徒行傳 的作者路加讓讀者看到地方教會的生活模式:一群充滿喜樂的基督徒,被聖靈的能力充滿,事奉神、也彼此服事,以積極的方式擴展團契的圈子;雖面臨逼迫的考驗, ... 於 www.logos.com.hk -
#45.使徒行傳第一章查經. 《使徒行传》查经之一:第1 章
《使徒行传》查经之一:第1 章——组长版诗歌/祷告 ... 路加福音主要在述说耶稣的故事, 使徒行传则是记载耶稣升天后,门徒们如何接续耶稣的棒子,. 於 jhy.basozelairesidencial.es -
#46.使徒行传查经 - 良友电台
使徒行传查经. 使徒行传查经. 栽培 · 释经 · 下载附件:bs_paul.pdf 保罗生平大事与年代表. 分类使徒行传查经中的文章列表. 名称. 第1讲:路加福音和使徒行传的作者( ... 於 r.729ly.net -
#47.使徒行傳靈拾- 天恩悅讀商城
作者: 何照洪;天恩出版本書重點在論述使徒行傳所記述的兩個教會,從他們的表現和 ... 看重神的話語,在教會除帶領聖徒做福音宣教的工作外,持續帶領查經班三十多年。 於 graceph.com -
#48.聖經中英對照 - O-Bible
馬太福音, 以弗所書, 希伯來書 ; 馬可福音, 腓立比書, 雅各書 ; 路加福音, 歌羅西書, 彼得前書 ; 約翰福音, 帖撒羅尼迦前書, 彼得後書 ; 使徒行傳, 帖撒羅尼迦 ... 於 www.o-bible.com -
#49.《使徒行傳》研經資料 - Henry Au的神學園地
本篇將提供有關《使徒行傳》的研經資料,沒有註明出處的是筆者的註釋,並會不時作出更新:(最後更新日期:2018年… 於 henryau.org -
#50.使徒行傳預查- 保羅到達羅馬(28:1-31)
在別處經文,保羅不斷對羅馬信徒表達他要去羅. 馬拜訪他們的意願(羅1:11, 15; 15:23)。 4. 終於,神按祂的時間,批准祂忠心僕人的心願。保羅在羅馬監獄 ... 於 hoc3.org -
#51.使徒行傳想告訴我們什麼? - 梁哲懋 - 新使者雜誌
除了從早期教父的證詞認定作者是「路加醫生」(這個詞彙只出現在西4:14)之外,和所有的福音書一樣,使徒行傳的經文並沒有提供任何有關作者的線索。頂多 ... 於 newmsgr.pct.org.tw -
#52.使徒行傳查經資料- Los Angeles
使徒行傳查經 資料 · 01 主耶穌復活顯現, 差遣門徒, 應許聖靈 · 02 等候聖靈, 補選使徒 · 03 五旬節聖靈降臨, 教會誕生 · 04 第一次外來的考驗:美門事件 · 05 第一次內部的考驗 ... 於 cbcwla.org -
#53.禁不絕的聖道傳承: 使徒行傳「助人自助」門訓教材 - Google 圖書結果
使徒行傳 「助人自助」門訓教材 何啟明(Kai-ming Ho), 何鄭惜玉(Sik-Yuk C. Ho) ... ( 30-40 分鐘)四、望遠鏡—實際行動五、透視鏡一品主話查經:建議答案第二章聖靈降臨, ... 於 books.google.com.tw -
#54.歸納式查經使徒行傳2-教師本 - 中主網路書坊
延續使徒行傳第1季教材,記述了彼得、保羅等重要門徒的事工,使徒2將以「保羅宣教第一次、第二次旅程」為主體,運用「歸納式查經」.. 〈商品編號:M12526755〉. 於 shop.cssa.org.tw -
#55.使徒行傳查經問題. 校園網路書房>>商品詳細資料>>活出美好 ...
使徒行傳查經 問題. ... 使徒行传第一章提到, 主耶稣在升天之前对门徒说,“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着. ... 文字檔; 使徒行傳小組預查. 於 igq.nevtrend.pl -
#56.使徒行傳查經講義 - TJC eLibrary Item
使徒行傳查經 講義. 這個書目僅供下載. PDF 下載. 作者: 王永昌 出版社: 真耶穌教會台灣神學院. 列印本頁. 分享好友 · 意見反應. Series, more ». •, 舊約聖經概論. 於 ia.tjc.org -
#57.使徒行傳的介紹
使徒行傳 記錄了基督教的興起和傳播,從猶太省省會耶路撒冷開始,一直到帝國的偉大首都羅馬為止。使徒行傳中描述的事件發生時間大約橫跨30年(大約是公元30-62年),主要 ... 於 www.churchofjesuschrist.org -
#58.使徒行傳20章- 611靈糧堂
《使徒行傳》從第20章開始,使徒保羅的服事從「我」變成「我們」,在解經學上從這章聖經開始稱為“The We Passage”。使徒保羅在第一次至第三次的行程都 ... 於 church611.org -
#59.使徒行传查经资料-蔡哲民 - 基督复临安息日会
使徒行传查经 资料-蔡哲民. 背景 · 1·教会的起源1章至2章 · 2·教会在犹太地区的发展3章至5章 · 3·教会受逼迫二开始向外扩展6章至9章31节. 於 www.zgaxr.com -
#60.長老使徒行傳一 - 福氣教會
第三十二週小組聚會話語主題:使徒行傳查經(一) 經文: 徒一:1~8 前言: 使徒行傳是新約唯一一本歷史書,記載耶穌升天以後,門徒聽從主耶穌的囑咐, ... 於 www.blessing.org.tw -
#61.查經資料大全
还有许多人,带着病人……从耶路撒冷四围……全都得了医治 使徒们行神迹的程度已经到了不可思议的程度。使徒行传一共出现了两次这样的记录(五15、16,十九12 ... 於 lingxiu.net -
#62.使徒行傳(1-15章) - 建道神學院
神透過困難與苦難,使福音才得以離開耶路撒冷,逐步推廣到猶大、撒瑪利亞及外邦之地。因此,宣教學者李察遜(Don Richardson)說:「千百萬的基督徒皆認為,路加的《使徒行傳》 ... 於 www.abs.edu -
#63.付耀波與情人背叛各自家庭,潛逃海外,被捕時哭訴都是愛情惹 ...
付耀波大學畢業後,父母疏通關係讓他進入了本溪市勞動和社會保障監察大隊。這可是正八經的鐵飯碗,不像有些企業單位會破產下崗,這個只要不觸犯法律,就是 ... 於 newmediamax.com.tw -
#64.使徒行傳十三章查經資料@ 基督教宣道會花蓮堂 - 隨意窩
200903080730使徒行傳十三章查經資料 ?查經. 經文:. 在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並 ... 於 blog.xuite.net -
#65.【查經】使徒行傳22章- 做個按結果判斷事物的聰明人- 命定神学
粵語錄音使徒行傳22章做個按結果判斷事物的聰明人】 開庭了,保羅説:“曾經我是那麼熱心的侍奉神,可為何神不喜悦呢?”你要站在哪一方? 於 yueyu.mingding.org -
#66.聖靈的洗:路加與五旬宗的聖靈神學 - 第 32 頁 - Google 圖書結果
... 以及出版第一份的五旬宗刊物《使徒信仰》(4postolic Faith)雙週刊。這個機構服事項目繁多,並每日按表操課,除每天早晚各有一小時的禱告會,禮拜二是婦女查經會, ... 於 books.google.com.tw -
#67.使徒行傳13 CUVMPT - 聖靈派巴拿巴和掃羅往外傳道
雖然查不出他有當死的罪來,還是求彼拉多殺他。 29 既成就了經上指著他所記的一切話,就把他從木頭上取下來,放在墳墓 ... 於 www.biblegateway.com -
#68.使徒行傳- 優惠推薦- 2023年4月| 蝦皮購物台灣
買使徒行傳立即上蝦皮台灣商品專區享超低折扣優惠與運費補助,搭配賣家評價安心 ... 「環大回收」♻二手DVD 早期限量【使徒行傳研經區永亮】中古光碟電影影片影音碟片 ... 於 shopee.tw -
#69.使徒行傳Acts 早禱釋經按章查經 - 豐富教會
豐富教會在大台中建立一剛強不斷成長的會眾群,並連結眾肢體,共同服事其中不同群體,轉化大台中成為有耶穌基督品格的城市;並差遣大量宣教士,將基督的愛帶進台灣、 ... 於 www.abundance.org.tw -
#70.44使徒行傳 - 查經資料大全
使徒行傳 目錄. 註 解. 拾 穗. 例 證. 短篇信息. 綱 目. 於 bbsd.goodjob.tw -
#71.使徒行傳第一章註解 - 〔返回講道資料總索引〕
據說初期教會將《路加福音》與《使徒行傳》視作同一部書的上、下冊,直到第二世紀中 ... 「四十天之久向他們顯現」:這是新約聖經惟一的經節,談到主耶穌復活後至正式 ... 於 www.ccbiblestudy.org -
#72.每日靈修 - 台北靈糧堂
<<前一日 後一日>> 經文內容 2023/04/09 民數記五:1-10 禱讀:民五5~10 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容 經文內容 ... 路加福音, 約翰福音, 使徒行傳 ... 於 www.breadoflife.taipei -
#73.校園雜誌雙月刊2017年3、4月號:唯獨誰的聖經?
... 使用經文填充讓他們讀了馬上可以填寫、一次查經範圍不要太多、多講一些經文與 ... 過去這段時間我按著次序講使徒行傳,讓會友用好幾週了解一整卷書,而且其他聚會的 ... 於 books.google.com.tw -
#74.小组查经:使徒行传 - OC社区
《使徒行传》查经辅导资料 ; 2, 门徒在五旬节被圣灵充满(2:1-47), 下载 ; 3, 彼得医治一个生来是瘸腿的人(3:1-26), 下载 ; 4, 教会在受逼迫中的见证(4 ... 於 ocochome.info -
#75.【小組查經材料】 使徒行傳07–要勇敢為主作見證
經文:使徒行傳7:51-60. 背誦經文:「但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又. 看見耶穌站在神的右邊,就說:我看見天開了,人子站在神的右. 邊。」 (徒7:55-56 ... 於 rolcc.net -
#76.使徒行傳研經材料 - 角聲書室
使徒行傳 告訴我們,聖靈如何把教會推展出去,向世界作見證。今日的教會當可從中學習──宣教策略,信心熱忱,異象,能力及失敗中的教訓。 研經材料適合個人自習,也 ... 於 bookshop.cchc.org -
#77.逐卷查經系列:使徒行傳 - 曠野之聲(SITW): 曠野分享
查經摘要(GIF) 查經經文 查經摘要(PDF) 專題錄音 使徒行傳‑ 摘要 - 01/31/2009 - 使徒行傳‑ 導論 使徒行傳 1:1 09/09/2007 09/09/2007 (66:14) 耶穌被接升天 使徒行傳 1:1‑26 09/16/2007 09/16/2007 (73:49) 於 www.sitw.org -
#78.使徒行傳第四章(1-37 節)
《使徒行傳》查經系列(四). 使徒行傳第四章(1-37 節). 壹.分段及綱要﹕. 一、五千人悔改信主(1-4 節). 二、彼得放膽傳講耶穌基督(5-12 節). 三、使徒拒絕聽從人而聽從 ... 於 www.lwechurch.org -
#79.輪迴樂園. 使徒行傳第一章查經 - Fare3D
在《 使徒行传》 第一章记载耶稣升天前对门徒说的最后一番话,就是叮咛门徒要等候所应许的 ... 馬太福音4 章17節查經:「天國近了,你們應當悔改」. 於 acl.fare3d.it -
#80.使徒行傳研經材料 - 博客來
書名:使徒行傳研經材料,原文名稱:Bible Study Guide of Acts,語言:繁體中文,ISBN:9789575875497,頁數:96,出版社:校園書房,作者:校園研經材料寫作小組, ... 於 www.books.com.tw -
#81.使徒行傳目錄 - 查經資料大全
V01. 聖靈與差傳事工(一章). V02 ; V03. 神的話與差傳(六章). V04 ; V05. 教會與差傳(十三、十四章). V06 ; V07. 差傳工作與家庭(十八章). V08 ; V09. 差傳工作的訓練和裝備. 於 www.churchinmarlboro.org -
#82.前車之鑒-使徒行傳進解 - :: 明道社有限公司::
神的教會是建造在使徒和先知的根基上,今日若要振興教會和拓展宣教,我們必須掌握使徒行傳的信息,並且適切應用其中的原則來解決教會當前的問題。 於 www.mingdaopress.org -
#83.使徒行传第1章逐节注解、祷读 - 圣经综合解读
《圣经综合解读》的目的,是为普通读者提供综合、简明、必要的史地、文化和属灵背景,可以作为读经、查经、讲道的释经参考。 於 cmcbiblereading.com