信仰與人生的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

生命的學問十二講(2021年版)

為了解決信仰與人生的問題，作者王邦雄 這樣論述：

　　※本書重點： 　　國內老莊研究第一人， 　　說世道、說圓融、說生死、說信仰與人生、說良心的培養。　　 　　將古老智慧在現代社會中賦予新的生命力， 　　以真我洞析真相做為生命學問的依歸。 　　生命的學問．人間的智慧 　　本書是王邦雄教授對生命的學問深度觀照的集結。 　　生命的課題既深奧而又命題廣泛，王邦雄教授在書中談生死、談婚姻，也說故鄉、聊世道，用充滿機趣的言談把生命的嚴肅本質編織進他的論述之中。 　　全書內容包括兩個層面，首先是人間智慧，作者談世道說圓融，探討宗教信仰與生死大關，並論及生命情緣、良心的培養；其次則為老莊智慧現代詮釋，是儒、釋、道三家的會通，對於人

文與自然、生命本相等亦有深刻、生動的剖析。 　　透過簡單卻充滿力道的指引，照見生命的深刻意義。 　　（本書為《行走人間》增訂新版）  

信仰與人生進入發燒排行的影片

農會員工休閒涉入對身心健康與幸福感的影響之研究

為了解決信仰與人生的問題，作者謝秀嬌 這樣論述：

在臺灣農業發展史中，農會是所有農民團體中成立最早，也是在臺灣分佈最多，分支機構在村里設置最廣的組織。在現代化發達的時代，農會的工作型態也因加入機械器具的輔助以及電腦使用，不再像過去有許多勞務型態的工作，間接影響在農會工作的員工，也導致許多健康的問題產生。所以工作以外的時間，必要也需要休閒活動。有鑑於此，本研究採取實地發送方式進行收集問卷，以大台南地區農會員工為問卷發放對象，發出問卷300份，回收有效問卷267份，有效問卷回收率89％。本研究在問卷回收後，針對問卷收集資料進行分析，以SPSS做為資料分析工具，所應用的分析工具包括：描述性統計、信度分析、迴歸分析與層次迴歸分析。研究結果：1.休閒

涉入對身心健康具有顯著正向影響之假設成立。2.身心健康對幸福感具有顯著正向影響之假設成立。3.休閒涉入對幸福感具有顯著正向影響之假設成立。4.身心健康對休閒涉入與幸福感具有中介效果之假設成立。本研究期望可幫助農會了解到養成員工規律休閒活動的重要性，而習慣的養成必須從有去參與休閒活動的動機做為起頭，使農會在鼓勵員工參與休閒活動時降低會碰到的阻礙。

濟公禪緣：值得追尋的人生價值

為了解決信仰與人生的問題，作者靜觀 這樣論述：

濟公道是一門人生的課程，提供參悟的方向，引導人們找到自我的力量。 介紹一個開導自我的過程與思維，告訴你自我改變的方法，告訴你如何提升人際關係、如何廣結善緣、如何善待自己，找回自己最初單純的快樂。   濟公禪師的法門是生活法，它沉移在每個人間故事裡，實現於人性之中，表現在與人說話及應對，卻不是以常人理解的方式呈現。 打破了常人的思考方式，所以讓人意想不到，更能夠點醒人心、讓人恍然大悟。   濟公道解決問題的方法，是自我的成長與改變，沒有嚴肅的規矩，也沒有什麼祭拜儀式，講的是心的改變，是由內而外的自然改變，轉變心的方法，一切都要依靠你自己。   在日常問題的參悟裡，能夠找到人生的智慧，找回我們的快

樂。 在這些問題裡學會如何與人為善、解脫煩惱的智慧，也找到屬於自己的信仰。 在信仰裡，可以學會改變人生的方法，學會如何解決煩惱與問題。     作者簡介靜觀 生於1971年，畢業於國立台灣大學數學系，曾擔任過補習班數學教師、程式設計師、專案經理，以及企業需求分析師等工作，目前仍任職於電信業的資訊部門。　　自大學時代，就已經開始追求信仰與人生的答案，一開始是由於家庭緣故，接觸了宮廟文化，學習前世因果的業報理論，最後發現如果只談因果、只是求神拜佛，是無法解決問題的，所以選擇離開。　　後來轉而學習佛法，體會到佛法開示人心的妙法，得以紓解工作、家庭中的心理壓力，對於金剛經、楞嚴咒有所感應，只是佛法高

深，仍然不知道如何轉變個性，心情雖然有所寄託，卻無法改變日常生活中的種種煩惱。　　偶然在一間廟裡遇見濟公師父後，在師父靈感的精準教導之下，逐漸轉變了個性與心態，感受到濟公道的實用，所以發願整理濟公道的道理、佛法，經過了五年之後，整理師父的教導成冊出書，以推廣濟公道為其志向與志業。  序 一、正信仰 以濟公道為主 認識信仰 誰是濟公活佛 靜觀的故事 過去的信仰 佛法與感應 見過濟公師父 臣服的心 天命的轉變 二、學道理 熱情 給無所求 認主三要 挽人心的功課 熱情與愛心 恐懼的隧道 麻油雞與綠茶 學習開口 領導者的事業 少年求學的故事 給無所求，是學習的起

點 打賞動人心 實實在在的動機 過去忘起，現在做起，未來望起 人生就是自己加料 共好的價值 領導者自悟悟人 自我的改變 三、說故事 射箭的平常心 打賞的動機 和尚與濟公師父的故事 和尚的修與行 惻隱之心 救與不救之間 選擇承擔 教導之心 另一個角度 吃肉的選擇 何處是天堂 心自自來，觀自在 活在當下的等待 順應於人 應順自己 明白當下 眼見不為憑的故事 植菜廟的故事 何謂正信 痛苦的經驗 兄與弟的故事 聰明人，糊塗事 愚信與正信 氣味禪師濟公廟 故事 經濟、養生、道德 蟲子人人有 阿海的固執 固執的種類 如何平分十七隻豬 一顆夜明珠 不老實的

商人 明鏡高懸縣太爺 六隻和尚豬 能賣不能殺的和尚豬 融入角色 一寸人的親切感 對治傲慢 馬與驢之故事一 馬與驢之故事二 看見真實 改變別人的態度 尋找出路 領導者的角色 濟公師父與人性的故事 【序文】 我們有多久沒有真正開心的笑了呢？在大笑的時候，是不是仍然會感覺到心裡某個地方隱隱的擔憂呢？隱隱作痛的感受是不是常常的讓我們夜裡難以入睡呢？ 還記得做孩子的時候，那種單純的快樂嗎？還記得那種心情輕鬆、腳步輕快的感覺嗎？ 孩子的快樂，是因為他們還不需要承擔，因為他們還沒有遇上煩惱，我們如果能夠學會承擔的方法，如果能夠學會面對煩惱的方法，我們有機會找回那樣單純的快樂。   §

佛法在世間 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角 佛法就是引導我們轉變煩惱的方法，佛法其實不像多數人想像的那麼困難，佛法就是在日常生活之中、在人與人之間的相處過程、在家庭的維繫、在工作的升遷、在事業的經營、在夫妻之間的情感之中，能夠找到覺悟的答案，佛法的意義，也是為了幫助我們這樣普普通通的人們，幫助我們解決生活中的種種煩惱問題。   「為什麼我總是懷才不遇？」 「為什麼找不到一個忠心跟隨的左右手？」 「為什麼孩子不願意與我親近說話？」 「要怎麼找回夫妻過往的感情？」 「我要怎麼找回快樂呢？」   就是在這樣平常問題的參悟裡，能夠找到人生的智慧，能夠找回我們的快樂，就是在這些問題裡，

我們學會如何與人為善、如何解脫煩惱的智慧，也找到屬於自己的信仰。   在信仰裡，我們可以學會改變人生的方法，學會如何解決的煩惱與問題。   是的，這些問題都可以「學會」的，「濟公道」為這些問題提供了參悟的方向，濟公道是一門人生的課程，在課程裡有老師傳授道理、也有學生們一同學習道理、互相分享彼此的學習心得與故事，因為共同的學習興趣，而有了共同的成長，就是在這樣的課程裡，我們能夠相互扶持，一同改變人生、一同解決內心的煩惱。   在這一門課程裡，將會引導我們找到自我的力量，這本書是一本學習手冊，介紹一個開導自我的過程與思維，告訴你自我改變的方法，告訴你如何提升人際的關係、如何廣結善緣，如何善待自己，

不再擔憂那些還沒有發生的事，然後找回自己最初單純的那種快樂。   在濟公道裡，沒有什麼嚴肅的規矩，也沒有什麼祭拜儀式，信仰並不一定要有那麼多的繁文縟節，它可以是自由自在的，可以是快快樂樂的，人與人之間沒有責罵，只有教導、點醒，還有為了共同的興趣而相聚同樂的快樂心情。   濟公道就是這樣的快樂道、快樂心，心快樂了，身體自然能夠找回健康，心快樂了，一言一行更容易符合道德，這就是自然而來的道，這是從心開始改變的道。   濟公道講的，是心的改變，是由內而到外的自然改變，轉變心的方法，就是一種佛法，就是活法，是面對生活的方法。   § 遊戲的心情   人生就像是一場遊戲，今天的遊戲失敗了，明天還可以重來

，所謂『犯錯』，其實是一個學會如何把事情做對的必要過程，沒有人天生就知道如何做每一件事情，今天做錯了，才會明白明天應該如何調整、應該如何重新開始，完全不需要浪費心力在責怪自己，倒不如告訴自己，要更專注的努力找到錯誤發生的地方、提醒自己不要再錯誤重來。   今天的結果不是永遠的結果，因為明天還要繼續，這人生的因緣還會繼續的轉變。   學著把人生的遊戲，當做是一件快樂的事情，每一天的過程都是能力與實力的鍛練和累積，還記得小的時候，街頭上第一次出現電動遊戲的機台時，對那個年代的孩子氜造成了多麼大的轟動，每一天都想要拿著零用錢去打電動，回想起來，為什麼打小蜜蜂會帶來那麼大的快樂呢？   或許啊，是因為

要享受那一個過關的感覺，雖然一開始技巧不好，常常打沒兩下就掛了，但是隨著練習次數的增加，隨著對於每個關卡的了解，慢慢會找到訣竅，自己操控反應的能力也更好了，所以成績越打越好，更重要的是，明確的感覺到自己變厲害了，也找到了成就感，所以更加的欣賞自己。   欣賞自己，就是遊戲的目的，試著轉變一下想法，這人生既然是遊戲，我們就可以享受這場遊戲，享受自己變厲害的感受，享受自己在挫敗中成長的過程，享受成長而且破關的快樂，學會欣賞自己的努力，也善待自己，就讓遊戲歸於遊戲，我就是一個挑戰遊戲的玩家，今天打得好或不好，不會影響我對自己的看法、評價，因為我還有明天，因為我還可以努力，我還能夠改變。   今天雖然

破不了關，我可以去尋找破關的方法，學會方法之後，明天再來，讓自己找回那個挑戰遊戲的單純樂心。   在濟公道裡，就可以找到那些破關的方法，和解碼人生的密技，在這裡，不只有方法，還有更多有著共同興趣的人們，可以與我們一起分享學習的經驗，可以給予我們指導，再困難的關卡，也一定會有破法，不需要為了今天沒有過關，而折磨自己。   § 總是善待自己   面對人生，一定要學會如何善待自己，是的，善待自己這一件事情，需要學習。   雖然每個人成長的過程不同，我們難免都會被指責、被責怪、甚至被誤會，學校裡的老師會教我們如何唸書，但是不會教導我們如何學會照顧自己的心，因為孩子還不會懂得心情這一件事情，但卻往往會在

長大的這一段過程裡，學會了責備自己、武裝自己、限制自己的種種作法，或許是為了不要再被別人責怪，為了不再給別人傷害自己的機會，為了不要被別人批評，這樣的人生漸漸的、不知不覺的，變成是為了別人而活，卻不是為自己而活。   那些自我的限制與傷害，那些自我責備的痛苦和壓力，將會奪走心的快樂與柔軟，因為心裡藏著太多別人說過的話，所以我們的快樂不再單純，常常要在取悅了別人之後，才願意讓自己快樂。   但是取悅了別人，我們就能快樂嗎？   慈愛的母親，把所有好的東西都留給孩子，每一天都準備好滿桌的飯菜等著孩子回家吃飯，但是當孩子長大了，當孩子開始自己在外面和朋友吃飯，母親如果仍然每天準備整桌的飯菜，她的心情

還能一如當初的快樂嗎？這樣的心情，又要如何改變呢？   人生快樂的起點是「善待自己」，而不是折磨自己，因為這是自己的人生，不是別人的，折磨自己的人生，心裡只有怨。   善待自己，是累積福德的開始，福德並不只是金錢的捐獻，而是觀察自己每一個心念的升起，並且改變每一個有怨的心念，就能夠自然的轉變了每一天的一言一行，而不會把心中的怨氣發洩在別人身上，就能夠守住口的福德，不會因為一句怨言而失去了福德。   心念的轉變，就是一種福德。   當自己的心情面臨崩潰的時候，如果能夠守住口德，能夠收起傷害自己的想法，善待自己的心，學著用我的善心去營造別人的善心，幫助每一個自責的人們善待自己，並且善待別人，這就是

廣善積德的開始。   § 經濟、養生、道德   廣善積德的起點，是「善待自己」，試想一個三餐不繼的人、一個內心不快樂的人，當他自己都無法溫飽自己的時候，當然不可能再有餘力奉獻與捐獻，也沒有能力給予別人善心與善念。   所以讓我們更務實的面對問題，人生需要先追求經濟的能力，滿足了基本的溫飽、生活需求，學會如何享受辛勤工作的成果之後，心裡才有滿足與快樂，然後能夠照顧身體的健康，並且實踐道德，創造良善的德行、奉獻與付出，並且善待身邊的人們。   這就是濟公道的三大根本：「經濟、養生、道德」。   信仰與日常生活，是可以息息相關的，像是如何在工作上稱職的表現、如何得到老闆的心，如何在工作團隊裡得到員工

的民心，如何為家人營造和諧的氣氛，在每一個人際關係裡，都可能改變我們的因緣，關鍵就在於人，在於如何做人，而信仰就是做人的道理，幫助我們改善人與人之間的關係，幫助我們如何明白什麼是眾生。   在濟公道裡，我們學習如何廣結善緣，如何圓緣與了緣，圓滿身邊的每一個緣份，也了結那些已經盡了的緣份，成就的是這一生的圓滿。   這一切都可以學習，一切都沒有慢，隨時都可以開始，永遠都來得及。   § 信仰、道理、故事 學習需要循序漸進，為了幫助讀者更容易明白濟公道的完整樣貌，本書將分為三個階段：「正信仰、學道理、說故事」 正信仰 什麼是信仰？是廟裡的神佛嗎？是書中的道理、價值觀嗎？還是那些慈悲為懷的大愛

善行呢？ 人為什麼需要信仰？信仰的意義又是什麼？ 要如何選擇一份正信的信仰？ 濟公道又是什麼樣的一種信仰呢？為什麼濟公道值得相信、值得學習呢？ 要改變人生，先要明白信仰的意義，先要選擇自己的信仰，並且相信自己，然後能在信仰裡堅定信心。   學道理 與其懷疑世上有沒有神明，不如學習實際可用的道理。 學道理，就是為了解決問題，我們不是能力不足，我們只是還沒有學會如何解決那些人與人之間的問題。 昨天的種種遭遇，決定了我們今天的模樣與情緒， 今天學習道理，是為了注入心中的活水，然後能夠轉變過往的想法、心態。 過去沒有學會的，就讓它過去，今天重新開始學起，對於明天懷抱更多的希望。 有了信仰的堅定信

心，就能堅定的用道理持續轉變我們的想法與心態。   說故事 學道理容易，要讓道理入心，要做出實際的感受卻是困難，這也是大部份宗教信仰遇到的問題。 要如何讓道理融入日常的生活呢？在這裡提供另一個不同的方法，就是聽故事。 人生就像是一齣戲，在每一段戲碼裡，我們需要認清自己的角色是什麼，才會知道怎麼演戲， 在每一個故事裡，我們可以試著看見每一個角色的心情，試著看見人生百態，試著模仿、融入故事裡的每個角色，學著如何體會與參悟，轉變心的感受，帶著這樣的感受，融入生活中的每個角色，潛移默化自我的真實改變。   人生其實沒有那麼苦，我們只是需要學習解決問題的方法，在難關之中挑戰自己，體會什麼是苦中回甘的

滋味，   人生的滋味，就像是一杯醇酒，與其抱怨酒的苦味，不如學習怎麼品味這一杯酒，怎麼品嘗酒的苦與甘。   酒的滋味，就是心的滋味。   濟公道，是為我們指出一條明路，這條路一開始總會是坎坎坷坷的困難，就像孩子剛學走路的時候，一定會是跌跌撞撞的，因為我們還在成長，但是這成長的過程越是不順利，我們越是能夠承受別人的刁難，我們越是能夠堅持自己的心情與說話，我們的福德就會越好，因為我們能夠堅持心中的中心點，堅持自己的道理與信仰，我們找到自己。

探討新冠疫情持續變種下對工作壓力 及身心健康的影響之研究

為了解決信仰與人生的問題，作者郭浚豪 這樣論述：

本論文旨在探討新冠疫情持續變種下對工作壓力及身心健康的影響，2019年12月新型冠狀病毒(COVID-19)開始蔓延全球，有非常強的傳染力，以導至於人們不敢走出家門，因而間接導致全球經濟的衰退，而病毒的發源地為中國湖北省武漢市。隨著新型冠狀病毒的變種及加劇的疫情，使得全世界染病的人數與死亡的人數一直不斷的上升，而這無形的壓力正在全球壟罩著，這病毒做了很大的改變，也改變人們生活的習慣，並拉遠了人與人之間之距離，由於新冠肺炎在社交方面，傳播力非常地強，使得全世界各國的社交感染型態變得廣泛。新冠疫情的擴散，由初期的零星個案之發展，再透過爆發感染增幅效應之社交群聚，最後造成大規模流行的區域性發展。

本研究採用問卷調查法，以一般民眾為研究的對象，編製「因應新冠疫情期間，一般民眾對工作壓力與身心健康之研究調查問卷」進行調查，發放161份問卷作統計。研究流程包含有蒐集的資料， 信度分析、因素分析、描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關及多元迴歸分析等統計方法進行分析與資料處理。本研究結論如下：一、 新冠疫情對於工作壓力有顯著負向影響。二、 工作壓力對於身心健康有顯著負向影響。三、 新冠疫情身心健康有顯著負向影響。最後，依據研究的結果，本研究提出具體的建議，以供各行政政府單位及後續研究者之參考。關鍵字：新冠疫情、新冠肺炎、工作壓力、身心健康