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關聖帝君利益眾生事業：企業經營實踐策略

為了解決信仰與人生一貫道的問題，作者 這樣論述：

　　「玄門真宗」此次符應天時契機所需，為彰顯關帝五常德「智」的理念與企業經營的深度連結闡釋，特別舉辦大型的企業經營策略學術論壇，邀請了五位知名教授與專家，依序為： 　　1.創新研發與企業經營：宋文財教授( 國立勤益科技大學電機工程系教授) 　　2.顧客關係與企業經營：周聰佑教授( 國立勤益科技大學流通管理系主任) 　　3.策略規劃與企業經營：周少凱教授( 嶺東科技大學國際企業系前主任) 　　4.社會責任與企業經營：龔昶元教授( 國立臺中教育大學國際企業系創系主任) 　　5.人才發展與企業經營：薛朝原經理( 勞動部勞動力發展署人才發展品質管理系統TTQS 中彰投區服務中心專案經理) 　　針對企

業經營的五個大面向提出精闢的學研論述，建議企業經營透過疫情的照妖鏡，直接面對最根本的問題來修正改善。此次論壇也動員超過三百家的企業先進與上百名中高階社會菁英共同參與，祈願在這災難之中依恩主理念啟發，能夠扭轉全新的契機，創造出企業的新高峰。 編者簡介 總召／陳桂興 　　現任 　　玄門真宗教門 教尊 　　中華玉線玄門真宗教會 創會長 　　台中縣玄門真宗國際尊親會 創會長 　　中華關公信仰學會 理事長 　　全球和平聯盟台灣總會 理事 　　學術展演研究 主持人 計劃主持 黃士嘉 　　學歷 　　國立高雄師範大學教育學博士   　　經歷 　　教育部中部辦公室督學 　　國立勤益科技大學副教務

長    　　現職 　　國立勤益科技大學文化創意事業系專任副教授 序 現代五常德— 建立利益眾生的事業............玄門真宗 創教教尊 玄興2 五常德教義論述 一、「仁」— 人才發展與企業經營........................ 薛朝原 經理8 二、「義」— 顧客關係與企業經營........................ 周聰佑 教授50 三、「禮」— 創新研發與企業經營........................ 宋文財 教授100 四、「智」— 社會責任與企業經營........................ 龔昶元 教授152 五、「

信」— 策略規劃與企業經營........................ 周少凱 教授196 附錄一 綜合報告.................................................258 仁— 人才發展與企業經營........................... 詹悅珠 協理260 義— 顧客關係與企業經營........................... 林威佑 經理264 禮— 創新研發與企業經營..........................楊儒勳 董事長268 智— 社會責任與企業經營..........................施振隆

董事長272 信— 策略規劃與企業經營..........................陳裕昌 董事長276 附錄二照片集錦................................................. 284 後記 活動執行感言...................................... 黃士嘉 教授296   序 現代五常德—建立利益眾生的事業 　　關聖帝君的五常德教育「聖凡雙修的生活方式」，不但有理論、有方法，更有務實的經驗體證，邇來為推廣五常德教義，賡續舉辦多場大型學術論壇、扶鸞展演、座談研討、專書出版、公益慈善教育等活動，廣邀各宗教領

袖、教育學者、領域專家來共同參與。     　　今年更延伸領域，與國立勤益科大產學合作，辦理「企業經營實踐策略學術論壇」，邀請學者教授群及各企業經營者參與研討，並收錄整理研討論述與心得，出版關聖帝君精神導引之企業經營專書，希望落實企業為「利益眾生的事業」的一盞明燈。 　　關帝文化流傳千年且深植人心，廣泛影響全世界的信仰與思想。關公之所以能備受歷代朝野的崇祀與敬仰，正是受其「仁、義、禮、智、信」五常德的美麗人格所啟引，而成就了聖賢之道的證悟。關公是貫串儒釋道諸多宗教領域的跨領域神尊，也因此聖號特多，佛教稱為護法神、伽藍菩薩、蓋天古佛，道教稱為關聖帝君、翊漢大天尊、三界伏魔大帝，儒教稱為文衡聖

帝、山西夫子，一貫道則稱白陽法律主……等。從道教封神、儒家稱聖、佛教護法，乃至於明、清時期以玄靈高上帝之尊昇座為第十八代玉皇大天尊。關公，不啻是整個華夏信仰演進的濃縮！ 　　眾所周知，關公也是「武財神」。其一生戎馬，封神後卻又分尊為商場的守護神，關鍵就在誠信！明清晉商是世界前幾商場勁旅，而誠信是晉商的精神和文化的核心，恪守誠信為先，以義取利的信條，成就財富輝煌和樹立為商之道。關公的忠義誠信、英勇武功，正是商賈誠信的招牌與商旅的守護，惕勵商家「君子愛財，取之有道」。而關公是山西人，濫觴於晉商的財神關公膜拜，正代表誠信經營的企業精神。 　　關聖帝君的「五常德」是蘊藏在生命本體中的根本密契，古哲

聖賢以「倫常」指引著人的行為綱常，並落實於生活的圓融法要，是生命中最根本，最重要而深入的生活指導。為符應新時代變遷，轉化為現代化的實踐方式，著重於生活中的五個面向，分別是：追求法喜的身體健康（仁）、創造通達的人際關係（義）、經營和諧的圓滿家庭（禮）、建立利益眾生的事業（智）、實現精勤的人生理想（信）。透過簡單易懂的方式，使生活獲得最好的成就，得到快樂的法寶，獲得自在圓融，豐盈生命的意義，求得幸福人生。   　　本次企業論壇，正是上述「建立利益眾生的事業」（智）面向之探討。隨著後疫情社會的變化，改變了原有的生活習慣與經濟體制，在起伏動盪之際，有的企業在疫情中茁壯、有的萎縮衰蔫，有的得到了轉機、

有的卻要面臨退場。應當如何快速且精準的應變，解析潮流與洞燭先機，投入企業升級、找尋轉型契機、佈局世代交替，在在刻不容緩、是企業面臨的緊要功課。關公在「事業經營（智）」中且清楚提點，要實踐的五個重點方向：賺錢、工作、生活、理想、利益眾生。事業經營不是獨善其身或單一層面，不僅是個人與機構賺錢的狹義，而是如何取得生活平衡與創造生涯價值，更要將利益廣泛推及與造福更多的社會大眾，建立起利己又利人的眾生事業，這才算是成功的企業。 　　「玄門真宗」是以關帝為教主的內政部合法立案宗教，符應天時契機，彰顯關帝五常德「智」的理念、深化與企業經營的連結闡釋，圓滿完成本企業經營策略學術論壇。 　　感謝五位學者專家

的精研闡述，依序為： 　　◆創新研發與企業經營：宋文財教授(國立勤益科技大學電機工程系教授) 　　◆顧客關係與企業經營：周聰佑教授(國立勤益科技大學流通管理系主任) 　　◆策略規劃與企業經營：周少凱教授(嶺東科技大學國際企業系前主任) 　　◆社會責任與企業經營：龔昶元教授(國立臺中教育大學國際企業系創系主任) 　　◆人才發展與企業經營：薛朝原經理(勞動部勞動力發展署人才發展品質管理系統TTQS 彰投區服務中心專案經理) 　　針對企業經營的五個大面向提出精闢的論述，面對五G與後疫情時代之考驗，前瞻而務實提出修正，以應變遷並轉型蛻變。也期待企業本諸關聖帝君聖示垂訓：有服務的願心，朝經營利益眾生

的事業，得證當下圓融國度、領受當下人間天堂。 　　此次論壇活動熱烈，逾三百家的企業先進、上百名中高階社會菁英共同激盪，前後參與累積超過五千人次。如此的凝聚與力量，咸信可以廣開關帝教門傳心、傳道、傳法，為企業、為利生的救贖誓願。在此代表玄門真宗教門，感謝承辦的勤益大學黃士嘉教授、及參與指導的諸位學者，更要感謝各公司行號、企業單位的踴躍參與！ 　　再次祝福大家：依循聖凡雙修的生活方式，一切皆得幸福圓滿。 玄門真宗 創教教尊 玄興 　　世紀災難的疫情中 　　有的企業在疫情中茁壯 　　有的企業在疫情中萎縮衰蔫 　　有的企業藉此得到了發展契機 　　有的企業退化衰敗的令人心驚 　　隨著世紀災難疫情

變化，所有企業起伏之際， 　　邀請所有企業主藉機投入升級，進行企業升級計畫， 　　佈局世代交替，厚實企業經營能量。 　　透過國立勤益大學的產學合作 　　邀請知名教授提出精闢的學研論述 　　建議企業經營透過疫情照妖鏡 　　直接面對改善企業經營的問題   人才發展與企業經營--教育訓練制度化與企業發展之關聯性 薛朝原勞動部勞動力發展署人才發展品質管理系統TTQS 中彰投區服務中心專案經理 壹、前言--研究緣起 台灣的產業結構由農業、工業，逐步轉型為服務業及科技產業為主的知識經濟的年代，大部份傳統產業的經營者很少瞭解教育訓練對公司永續經營的重要性。但隨著時代科技的進步及環境的變遷，全球進入新世紀

以知識為推動經濟的引擎，以及提升企業人力資本的意識為主流，故不論企業規模大小皆面臨到人才培育的極大挑戰，進而開始思考並積極建立教育訓練制度的必要性與急迫性。人才是國家與企業迎向未來的重要資產，企業對於人力資本的培育、提升與轉型逐漸成為整體經營發展規劃中受到重視的工作項目之一，更是企業永續發展的基礎及國家與社會競爭力發展的基石。因此如何開發人力潛能及提升人力素質，實為當前刻不容緩的核心課題。 然而，環境不斷地改變，企業要面臨的競爭相對更加劇烈，「事」對人的要求越來越高，「人」與「事」之間的結合就常常處在動態的矛盾之中。雖然今天你是一位很稱職的員工，但是如果不持續進修學習，提升本身的知識及技能，相

信不久的將來，很可能就被淘汰或是被取代了。由於「人」與「事」的不協調在企業經營是常見的現象，所以要解決此一矛盾的最佳方法之一，就是要進行員工的教育訓練，以強化員工的知識、技能及態度。所以，唯有利用「人」這項資產，來提升企業本身之競爭力，以增加組織績效，才是企業永續經營之道。所以企業的競爭優勢已不再是資金、資產或是科技，而是來自於其所擁有的人力資本及專屬的知識，而面臨全球激烈競爭環境的國際事業機構，優異的人力資本更是其建立不敗競爭優勢的關鍵因素。

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從一貫道的啟化成全看清虛大化的意義 以寶光建德道場為例

為了解決信仰與人生一貫道的問題，作者黃張源 這樣論述：

一貫道從 1905 年十七代祖路中一開始白陽期至今僅一百多年，能傳道開荒至世界八十餘國，在各大宗教信仰的發展史中可算是奇蹟，其中必有特殊之處。在一貫道之宗旨中提到「…挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。」的現世關懷來看，相應近代科技發展在人倫道德的精神層面卻漸趨危脆，確有其時代殊勝的因緣。一貫道點道禮囑1中的「清虛大化」在一貫道道親身上的具體展現即是「化人心為良善」，在一貫道道場中許多道親有親身的見證，在求道之後生命氣質改善，也改善家庭親子的關係……等，這也是道親在求道之後最直接感受到的生命氣質轉變，此即一貫道能在短期內開荒八十多個國家的關鍵，傳道過程中對道親的生命做啟化與成全。本研究

透過文獻分析、深度訪談與親身體驗身體力行下，探討一貫道寶光建德道場如何透過各種不同層面的班程教育及家訪成全對道親進行關懷、啟化、成全參與，並分析道親們求道參班前後生命歷程的轉化。筆者期望透過此研究能提供給一貫道的同修2在修辦道中做為經驗參考，並在挺立後也能成為心靈導師去啟化他人成全道親，讓傳承永續。

南懷瑾講述修定、學佛與人生

為了解決信仰與人生一貫道的問題，作者南懷瑾 這樣論述：

　　本書以「修定、學佛與人生」為主題，編錄南懷瑾先生在1970至1985年間於《十方月刊》等雜誌發表過的文章與講記，內容包括南師講解修定與念佛的方法、闡述佛教大愛精神與世俗觀念結合的現況、答覆學生因學佛引伸的人生問題等等。   　　南師說法方便應機，出入各宗，談禪而不限於禪，說理而兼顧實修。無論是講演紀錄或是往來詢答，在親切平實的語氣間，仍不時可見智慧火花迸現，盡顯南師一貫風格。

台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例

為了解決信仰與人生一貫道的問題，作者彭于展 這樣論述：

本篇研究之目的探討一貫道信徒在成為嚴謹之素食者後，日常生活必然也會遇到相當程度的變化，後期隨著生活方式的改變所影響不僅僅是飲食方式而已，進而其人際關係、社交生活、心靈上的變化等，研究方法是選擇一個一貫道的單位，採質性研究以參與式觀察及深度訪談輔以文獻回顧的方式，訪問四位一貫道的道親，來研究一貫道寶光崇正道場的素食飲食文化推廣情形。以一貫道的素食觀來看，主要是和一貫道的彌勒信仰有關，彌勒祖師初發心就是以不食肉，所以開始修行第一步驟就是從不食肉開始，一貫道也相信因果報應以及四生六道的道理，因此不僅是食的方面，只要牽涉到生命的問題都很謹慎而且也提出了各教經典裡的記載來支持素食觀。 訪談結果顯示一

貫道吃素並非採強迫方式，而是提倡以自願的方式，所以除了發愿清口茹素的道親吃全素(蛋奶素)之外，其他人吃素的程度與習慣都不一樣，甚至有許多道親只是被人拉攏求了道，卻沒有吃素與接近佛堂的，不過基本上為表虔誠與敬意，上佛堂那天都是要吃素的，寶光崇正道場藉由教育的方式使信徒了解素食持齋的真義，故仍有為數不少的信徒發心立愿清口茹素成為清口道親，經訪談了解一貫道道親改變飲食習慣成為素食者後，就會鼓勵立下「清口愿」以期成為終生之素食者。國內雖在素食飲食行為方面的研究不少，但大多是以各大宗教的素食養生飲食為研究對象，針對為研究其飲食文化內涵的對象則非常少，且針對飲食文化推廣的「個人」生活環境變化及心理(靈)層

面的討論進行研究者目前可說是付諸闕如，由於道場飲食文化與修行內涵有著密切的關係，修道是為心靈提升追尋不同的人生境界，飲食是身而為人之基本需求，兩者一是無形，一是有形，卻是緊密結合缺一不可，也相互影響，因此值得探討研究。