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北美客家社團網絡與社群

為了解決北美 館 疫情的問題，作者張翰璧,蔡芬芳,張陳基,張維安,戴國焜 這樣論述：

　　本書在過去東南亞社團網絡研究的基礎上，進行北美洲客家社團組織網絡的比較分析，採用社會網絡分析法進行客家社團組織的橫斷面研究，以了解客家社團組織當代的發展脈絡，進一步探究全球客家社團的關係和結構，建構台灣作為世界客家研究中心的基地以及成為全球客家社團連結和網絡的平台。

北美 館 疫情進入發燒排行的影片

非營利組織之社會責任-以國際獅子會台灣總會年度服務計畫為例

為了解決北美 館 疫情的問題，作者陳麗鳳 這樣論述：

一個已開發民主國家的組織通常由三個部門組成，分別是政府部門、企業部門及非營利部門。而企業社會責任觀念早已成為企業經營課題裡不可分割的一環。基於臺灣企業於此次疫情中，主動肩負起社會責任，本研究期待研究結果將能提供給慈善團體在從事公益活動時，以實作成效的呈現、未來需要改進方式及如何使活動更成功，在研究目的上分為三點：1、國際獅子會如何與企業合作共同發揮公益效益。2、評估個案中福祿壽囍個案實際運作與預期效果。3、依個案研究結果，提供給研究慈善團體在從事公益活動時，需要改進之處與參考。本研究採用個案研究法（The Case Study Method），並且採用Carroll(1991)所提出的企業社

會責任模型為架構，以國際獅子會台灣總會(MD300)為研究對象，以個案「福、祿、壽、囍」之企劃執行成效為研究，針對「執行結果」、「五大志業」宗旨與「八大目的」做分析參照。針對「宗旨符合程度」與「企劃執行結果」得出以下結論：國際獅子會1、對比經濟責任部分：社團執行公益活動所需要的相關物品採購，皆由獅子會會員企業負責，會員企業從事公益活動時的商業行為，讓相關產業的企業受益，會員們得到了利益才會留在社團持續進行公益活動。2、對比法律責任部分：嚴禁在社團宣揚政治理念及贊助宗教行為。3、對比道德責任部分：社團不再只是侷限在捐款贊助行為，更加注重內部教育訓練。4、對比慈善責任部分：會員們秉持從事公益活動的

信念，對會持續做有益的事情。在實務建議上有以下幾點：1、建議未來結合公益社團的力量。2、建議延續公益企劃案的運作願景。3、建議未來公益企劃項目以SDGs（Sustainable Development Goals）指標為準。在全球日益關注企業社會責任成果之下，翻轉過去公益團體僅能捐贈物資給予弱勢團體的狹隘做法，建議未來可以進一步將慈善公益結合環境與社會議題，有利於全球共同努力、邁向永續發展。

客舍：拉斯維加斯

為了解決北美 館 疫情的問題，作者楊美玲 這樣論述：

　　沙漠並非荒蕪，也不是生命的禁區，作者楊美玲旅居美國拉斯維加斯（Las Vegas），從自家後院為起點，逐漸拓展到住家旁的疏洪道、日落公園、紅岩峽谷，細膩觀察沙漠中的黑腹翎鶉、郊狼、大角羊、牧豆樹、魚刺瓜等，用散文與攝影記錄四季、人文及生態景觀，帶領讀者認識不一樣的拉斯維加斯。本書揉合沙漠風情、童年回憶及親情互動，從自然關懷至人間至愛，是一本充滿美感、情味、理趣與知識的精彩作品，簡單的生活，亦能發掘出不平凡的樂趣。   本書特色   　　★疫情，讓人戴上口罩，保持距離，然而山水浩瀚亦有靈，人有疾苦亦有情。   　　★沙漠並非荒蕪，也不是生命的禁區；拉斯維加斯是莫哈維沙漠中舉世聞名的城市，

富貴繁華的賭城，流光四溢，笙歌豔舞，有人說這裡是犯罪天堂，集黃金與慾望於一身。   　　★本書揉合沙漠風情、童年回憶及親情互動，從自然關懷至人間至愛，是一本充滿美感、情味、理趣與知識的精彩作品，簡單的生活，亦能發掘出不平凡的樂趣。   溫暖推薦   　　趙映雪（作家） 　　廖明進（退休校長及作家） 　　成鳳樑（退休教授及牧師）   　　「『客舍』使我想起王維的〈渭城曲〉：『渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。』美玲旅居國外的情懷應該可以在她的書中找到；『拉斯維加斯』使我想起沙漠中的綠洲及胡佛水壩，那邊的天氣、植物、動物、居民的生活習性都和台灣不同，期待這本新書，讓我

們和美玲一起去遊歷這個神祕的地方。」──廖明進（退休校長及作家）   　　「我和美玲從小一起長大，美玲的文章，給我一個整體的感覺，就是『質樸』。唯有內心單純、真誠、坦率且生命體悟深刻的人，才能寫這樣優美的文章。我們認識六十多年，她一直保持這樣的生命特質，著實是上帝賜下特別的恩典和祝福。」──成鳳樑（退休教授及牧師）

藝術作品的儀式：由策展看靈光再臨

為了解決北美 館 疫情的問題，作者潘迎佳 這樣論述：

班雅明的靈光消逝論提出：古典藝術作品本身需滿足「物理時空的此時此地」的要素、「真品的唯一性」的要素、「神秘且保有距離的儀式感」的要素，此三要素才會散發靈光，機械複製術的出現揭開了傳統藝術作品的神秘面紗，人與藝術的實質距離更形接近，但是靈光也因此被破壞。本研究藉由閱讀班雅明經典著作〈機械複製時代中的藝術品〉為詮釋基礎，討論當代展覽價值。媒介多元化、數位化之後，作品公開給大眾觀賞，展示變得普及甚至可以經由技術的交換而省略實體場域，這捨去藝術家歷程、忽視作品和跟其他作品對話的可能、斷裂的觀眾溝通，使藝術走向虛構的真實，在虛擬的社會溝通中靈光逐漸消逝。實體展覽的目的在於：讓藝術作品能跟其他作品對話和

跟觀眾對話，產生實質的社會溝通。策展人將其觀察藝術文本的意圖及理解通過策展方法轉譯，用展覽實現「展覽溝通性」與「文化任務」，使展覽產生價值，不只宣告策展方法具時代精神能與普羅大眾生活接軌，其中更再次散發靈光。研究參酌相關學說及策展案例分析，為新靈光再臨進行詮釋與討論。