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另外網站如何唸誦佛號菩薩號，該怎麼正確的念觀音菩薩聖號 - 知識的邊界也說明：狹義的佛號，指已證佛果的佛陀名號，如：南無阿彌陀佛、南無藥師佛、南無 ... 南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、南無觀世音菩薩均可，關鍵是自己的心 ...
國立高雄師範大學 國文學系 林文欽所指導 李淑瑜的 弘一法師寫經書法研究 （2016），提出南無大慈大悲觀世音菩薩佛號關鍵因素是什麼，來自於弘一、寫經書法、戒律、簡約。
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妙法蓮華經
為了解決南無大慈大悲觀世音菩薩佛號 的問題，作者蓮歌 這樣論述：
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，是大乘佛教的一部非常重要的經典，我國古代僧人對這部經典十分重視，稱之為「經中之王」，它還成為天台宗依據的主要經典，有不少僧人專門念誦這部經。本冊作者將此經最膾炙人口的《普門品》，以及佛學研究上很重要的《譬喻品》，以生動而淺顯的漫畫手法，將其精萃點綴出來，讓有心學佛的人，知道誠心持念「南無大慈大悲觀世音菩薩」佛號的殊勝，並從中體悟觀世音菩薩聞聲救苦的精神，使我們在修行時有所依據。祈望諸位大德能不吝指教是盼。
南無大慈大悲觀世音菩薩佛號進入發燒排行的影片
農曆九月初十九，就是普天下皆知的南無觀世音菩薩的出家日。其實並非佛教徒，凡是有華人的地方都曉得這尊大菩薩，甚至連外國人都懂，因爲祂的大慈大悲真的很攝人的心，也是我們學佛之人理應仿效的一個真諦。
提到祂，不能不提到祂的心咒，而這心咒是西藏人共同提倡唸誦的「六字大明真言」。 這咒不只是這麽簡單拿來持誦而已。在和別人說完佛法的時候，妳你也可以唸上這句「嗡嘛尼唄咪吽」。 因爲這個咒是代表光明和圓滿，也就是說妳你所說的佛法，對方能得到光明的加持，圓滿智慧的灌溉，那妳你本身也圓滿了妳你的功德，所以是有很多很多的意義。這個咒，就如我所說的，是光明咒，是專門來破除黑暗的。當妳你持到最后，妳你的心自然而然就會流露出一種光明。這光明就會破除妳你累世的無明，而得到佛慧。這時候，就是一種開悟，一種明心，再修下去就見性，見性了，才是真正的得證成佛。
在這星期六的菩薩出家日，妳你持誦祂的洪名也好，心咒也好，功德是一樣的。一個等於是呼喚，另外一個等於是直接觸碰菩薩的心來搭救妳你，或來加持妳你一件事的圓滿，所以佛號和心咒應該同等地尊重，跟同等地持誦才好。
這一天修菩薩的法，功德加倍！在家中，先刷牙沐浴，然後在壇城前，或家裏的淨處，不宜在臥床上，面向南無觀世音菩薩的佛像或唐卡，恭唸「南無觀世音菩薩摩訶薩」或「嗡嘛呢唄咪吽」1080遍或108遍，時間允許的話，可以唸了洪名，再加唸心咒，然後回向給祖先往生淨土，給家人某件事情能順利解決，或給自己。但，記得，要說的清楚而且只回向給一件事項。
南無觀世音菩薩以慈悲為名，這一天修祂的法，絕對有息災的一種能力。息災為先，因爲息災了，才能夠敬愛，才能夠增益，所以息災為首。
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This coming Saturday, 31st October or the Nineteenth Day of the Ninth Lunar Month, celebrates the Renunciation Day of the world-renowned Avalokitesvara Bodhisattva, or more commonly known as Guan Shi Yin Pu Sa. In fact, this Bodhisattva is not just known to Buddhists only. As long as there are Chinese people in that region, they will not be stranger to this Bodhisattva. Even the non-Chinese foreigners are aware, because the Bodhisattva's great compassion and mercy are really captivating. These qualities should be modeled by all Buddhists as a way of Truth.
At the mention of Avalokitesvara Bodhisattva, we must not forget to mention His mantra, which is the commonly known to and propagated by the Tibetans, known as the Six Syllable Mantra. This mantra is not simply for chanting only. When you are speaking the Dharma to others, you may also recite this mantra "Om Mani Pad Mae Hum" at the end of the session , because it represents light and perfection. It signifies that when you speak the Dharma, the other party also receives the blessing of the Light and the nourishment of perfect wisdom. In this way, you would also have perfected your own merits. There are so many meanings and essence to this mantra. Like I said, this is a mantra of Light, specially to eradicate Darkness. When you achieve accomplishment in this mantra, the Light would flow naturally from your heart, and vanquish your ignorance accumulated from aeons of rebirth. When that happens, you would have received the wisdom of Buddha, and would progress to realize your own Buddha-Nature and truly Buddhahood.
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弘一法師寫經書法研究
為了解決南無大慈大悲觀世音菩薩佛號 的問題，作者李淑瑜 這樣論述：
摘要佛學是深奧的哲理，也是人生智慧的寶庫，能透過自身書法的造詣，將「寫經」這件莊嚴的事度化普羅大眾，廣結善緣，那又是另一個層次的智慧。弘一法師（1880-1942）一生才華洋溢，經歷傳奇性變化，不僅是中國近代的一位藝術大師，更被尊為律宗第十一代宗師。剃度後終其一生持戒修行，律己甚嚴，並寓佛於書，藉書弘道，具體實踐修行的行為，其寫經書法無一點煙火味，筆畫圓融、清虛，呈現出淨靜、恬淡、安適、和雅的空靈韻味，其書宛若慈悲的菩薩行者，微笑面對眾生，展現無私的悲憫之情。弘一法師寫經書法獨具一格，在書法史上佔有重要地位，並對端正社會風氣也極具意義與影響。本文以「弘一法師寫經書法研究」為題，旨在探究弘一法
師其寫經書法藝術的風格特色，首先針對弘一法師所處的時代環境與人生經歷作探析，以了解其一生的傳奇變化與藝術進程。其次，探究寫經書法之歷史發展與佛教之融攝，對弘一法師的寫經書法的關係與影響；再藉由爬梳其學書歷程，分期探究其寫經書法的演進與書法風格，分別從用筆、結構、章法、用墨等方面作具體分析寫經書法特色，並探究其寫經書法的美學觀，以彰顯其寫經書法藝術的獨特美，最後作歸納總結。期冀對弘一法師的寫經書法藝術，不僅作一廣度的認識，並且作更具深度的呈現，俾使弘一法師的寫經書法藝術之美，如月清涼普潤眾生，源遠流長。