原住民文化衝擊的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦潘潘寫的 和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅 和嘉柏‧麥特的 癮,駛往地獄的列車,該如何跳下?【2022增訂版】:沈迷於毒品、菸癮、酒癮、工作或是古典音樂唱片,某種程度的強迫症、焦慮、執意,都可能是成癮都 可以從中找到所需的評價。
另外網站當中國人遇上當年台北金包里的凱達格蘭族 - Mata Taiwan也說明:原住民部落歷經不同外來文化的衝擊時,首先面臨是想要過較好生活方式,得接受新文化事物,同時意味著就要放棄原本的生活習俗。這樣的抉擇在當時思維較為 ...
這兩本書分別來自布克文化 和新自然主義所出版 。
國立高雄師範大學 性別教育研究所 謝臥龍、蘇淑芳所指導 楊芷欣的 以生態系統觀點重構布農族原住民 Davus 文化與飲酒行為意義 (2019),提出原住民文化衝擊關鍵因素是什麼,來自於原住民、布農族、Davus 文化、飲酒行為、生態系統理論、解釋互動論。
而第二篇論文國立臺灣大學 地理環境資源學研究所 張長義所指導 藍淑琪的 原住民部落生態旅遊遊客識覺與行為之研究-以新竹縣尖石鄉司馬庫斯為例 (2003),提出因為有 司馬庫斯、行為、環境識覺、生態旅遊、遊客、原住民的重點而找出了 原住民文化衝擊的解答。
最後網站原住民族狩獵與規範衝突 文化、權力、刑法與憲法的四角習題則補充:李建良,原住民,狩獵,野生動物,槍砲管制,文化,規範衝突,憲法解釋,indigenous people,hunting,wildlife,guns control,culture,conflict,月旦知識庫,整合十大資料庫交叉 ...
和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅
為了解決原住民文化衝擊 的問題,作者潘潘 這樣論述:
阿龍部長帶你走遊台灣, 重新看見台灣之美! 台灣,不是缺少美,而是缺少發現! 在擔任交通部長期間, 林佳龍是第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者, 也是最挺觀光業的交通部長,處處可見他對台灣觀光的用心。 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業, 本書讓阿龍帶你 發掘出台灣最美的角落與最美的故事。 旅遊產業大老重量級推薦(以下依姓氏筆畫排序) 王文傑|雄獅集團董事長 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 推薦
序(以下依姓氏筆畫排序) 台灣,不是缺少美,而是缺少發現 王文傑|雄獅集團董事長 回想起兩年多前,COVID-19疫情迅速擴散、衝擊全世界觀光產業。在最危急的關鍵時刻,當時的交通部最高長官林佳龍部長,迅速在一兩週內,針對觀光產業的困境,陸續推出紓困補償政策,從業人員的薪資補助、教育訓練到產業補貼,大家可以一起同甘共苦挺到今天,都要感謝林部長當初的洞察先機與當機立斷。 那段期間,出境旅遊全面熄火,雄獅旅遊也調回所有外派同仁。面對這場沒有硝煙味的戰爭,我開始思索,企業必須轉型、經營策略不得不改變,所以親自率領雄獅一級主管,進行超過45趟次的全台走透透考察,重新審視台灣這片土地。 困守台
灣,會發現台灣之美與台灣的好。觀光資源也比過去的想像豐富許多。這一點,甚至牽動雄獅在疫情後的營運模式。 各國陸續鬆綁邊境管制,觀光產業可望逐漸復甦。迎接疫後觀光市場,台灣應該從國家政策來思考,配合地緣經濟制定整體策略,打造亮眼的「觀光島」,從發展「首都觀光」開始。 台北,應當放眼國際,以亞洲格局、跨太平洋格局到國際格局,重新定義首都觀光圈,以「世界的台北 Global Taipei」的概念,樹立疫後觀光第一站!You are First Start! 首都觀光圈的範圍,應該以台北市信義區的101大樓作為地標,向四周輻散至台北市、新北市、桃園市、基隆市與宜蘭縣。 信義區,不僅是台
北人的跨世代記憶,更是全球旅客來到台北時的必遊景點,這裡包含著象徵摩登時尚的信義計畫區、蘊藏豐富人文歷史的松山文創園區,以及有大巨蛋一同參與的未來,若能全力發展,必定能提升台北的國際品牌地位。 推薦序 第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 台灣!Formosa!西元16世紀航海路過友人如此驚呼讚嘆!但,台灣的美,卻一直未能以國家戰略之姿,站上世界舞台! 台灣觀光產業以出境旅遊為主力,入境旅遊是這10年內才開始蓬勃發展,這當中又仰賴中國大陸觀光客為主,近來,兩岸政治的不穩定因素埋下極大變數,早在全球新冠疫情爆發前,台灣觀光產業結構早已鬆動,轉型勢
在必行。 林佳龍部長率先提出台灣戰略觀光政策,從觀光三支箭到「三觀」,以「觀光立國」、「觀光主流化」、到「觀光圈及產業聯盟」,從戰略到戰術,陸續帶領產業轉型,形塑台灣觀光王國形象。 「旅遊不只是觀光,更應該是體驗當地生活」,是讓我更進一步了解部長理念的契機,交通部與台灣觀光策略發展協會(DTTA)專案合作期間,見識部長對觀光產業的熱情與投入,是承諾也是行動。在我個人創業8年中,第一次看到願意把觀光當作國家戰略的先行者,而非作為政治口號。 此書,是台灣觀光轉型的成果發表。台灣,四面環海,一小時內可以從海岸到山嵐,各個角落充滿在地人文,陪同部長走遍全台多個觀光圈,拜訪地方創生團隊,從年
輕人返鄉、產業轉型、到二代接班,我們看到一群充滿熱情的台灣人,期待林佳龍部長帶領台灣站上世界舞台,讓「在地驕傲,全球知道」。 推薦序 最挺觀光業的交通部長 看得見對台灣觀光的用心 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 看到佳龍要出書,我很期待!因為我知道他是一個很懂得怎麼玩的人。 佳龍在擔任交通部長任內,被譽為「最挺觀光業的部長」,他將觀光做為重點工作項目,積極整合跨部會資源、優化旅遊環境,為業者四處奔走發聲,他的認真與拚勁,絕對是大家有目共睹。 當時交通部觀光局研擬《Taiwan Tourism 2030 台灣觀光政策白皮書》由我服務的台灣觀光協會承接,在研擬的過程中,也受到佳龍的大力支
持,他不僅肯定我們於白皮書中所提的「觀光立國」與「觀光主流化」發展願景, 也和觀光業保持密切互動,凝聚大家對旅遊發展的共同目標。 這幾年疫情影響了全球旅遊模式,從過去的多點觀光轉變為定點、精緻的深度體驗,也讓我們有更多機會發掘台灣美麗的風景、挖掘在地特色的寶藏。 佳龍將他這一年走訪台灣各個觀光圈,探索在地特色與生活記憶的連結集結精華在這本書裡。閱讀的過程中,會發現自己已經跟著他的腳步一起上山下海,在稻田間、在湛藍的大海旁,也深入部落與客庄,看見散布在各地的歷史軌跡,品茶、賞工藝、嘗美食,也會看見他的用心,還有台灣觀光的無限魅力,而這樣的魅力與感動, 值得我們盡心盡力完善觀光推廣工作,驕
傲地把台灣介紹給全世界。 台灣這個美麗的國家有說不完的故事,深度旅遊將為觀光發展開創嶄新的道路,歡迎全球的朋友來到這裡,慢慢地體驗,細細地品味, 一起來一場光合之旅。 推薦序 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 台灣觀光要成為真正的「發光產業」,領導者的高度與視角非常重要,「觀光立國」引領觀光產業本身(各面向)都要能自立自強。觀光是無法外移的產業,我們也許不能成為臺灣經濟的護國神山,但我們絕對是「台灣活力與民生」的重要指標,透過「觀光主流化」讓台灣的科技、醫療、農業、自行車、餐飲等各明星產業都能以觀光為平台、為載具,以「觀光圈」的區域跨業整合
建構共好共榮新生活。 雖然在這一波COVID-19 新冠肺炎疫情觀光產業遭受極大衝擊,「觀光三支箭」箭箭著靶,協助觀光產業度過一波又一波難關,也激發出業者的韌性,如何在艱困的環境中能夠成長,「Change」與智慧轉型策略也讓我們看到許多令人感動的實力。 台灣觀光資源雖然沒有人家強,但是我們夠深化、夠精緻! 台灣觀光產業雖然沒有人家大,但是我們夠熱情、重體驗! 台灣觀光預算雖然沒有人家多,但是我們有想法、展創意! Just do it. 做就對了! 台灣,必須隨著時代趨勢不斷地更新變革,「安心、安全」、「零接觸、智慧轉型」、「數位遊牧族」、強調「現在、當下與我」的幸福、「即興、療
癒旅行」、「屬於我的特別瞬間」等關鍵字在網際網路、社群飛舞,我們必須找到台灣自己的獨特性與優勢,這有賴最接地氣的部長、願意傾聽的部長、會自己回Line的部長、以智慧觀光創新思維的無任所大使做為城市與時代的領導者、台灣產業面向國際發展的總舵手,領航台灣,才能在如此高度競爭的觀光紅海市場中找到屬於臺灣的一線生機。 推薦序 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業! 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 我與林佳龍部長的緣分,起始於2019年由交通部主辦的「全國觀光政策發展會議」。在他登高一呼之下,上千名觀光界的產官學研代表齊聚,各自就政策制度、市場拓源、智慧觀光及旅運、旅行產業、旅宿與遊樂業以
及景區資源整備等議題進行討論與建言,我亦受邀與會,共同擬定「Tourism 2030台灣觀光政策白皮書」。 其中令我印象最深刻的是,時任交通部長的他已經洞察到觀光立國的重要性,不遺餘力地推動觀光局改制升格為「交通觀光部」,並修改「觀光發展條例」為「觀光發展法」,以達成2030年國際來台旅客2千萬的目標,力拚全面提升觀光發展的層次。 時間推移至2020年初,隨著全球新冠疫情爆發,各國開始實施邊境封鎖。我判斷這次的疫情影響威力之大,絕非靠企業一己之力就能度過,政府的紓困措施也要超前部署才能穩住台灣。因此我做了這輩子從未做過的事,為了觀光產業向政府求救。 在晶華獨立董事高志尚的引薦下,我
當面向台灣觀光協會會長葉菊蘭說明產業危急狀況。3月9日,葉菊蘭召集各飯店負責人開會協商,當晚、她帶著我向林佳龍部長報告。部長除了迅速做出決策,行政院、國發會與總統府也都表達關切,快速通過紓困方案。 我心中深深感謝高董與葉會長的居中聯繫,更感激林部長與政府的及時雨,讓觀光業免於更嚴重的衝擊。晶華也因為有了第一波的政府補助,開啟轉型為學習性組織的契機,並且奠定後續發展「城市度假型酒店」的基礎,成為業界的楷模。 觀光所代表的意義並非只是表面上的送往迎來、短暫佇足。如同聯合國世界旅遊組織(World Tourism Organization)的釋義,觀光旅遊其實是全世界最永續發展的產業。這個行
業平等的廣納各階層員工,促進社會流動,更提供大量就業機會,對全球GDP的貢獻達百分之十。無論城市或鄉村,觀光也是與在地經濟連結最深、照顧到中小企業與個體戶,更是LGBT友善、性別平權,同時維護在地的商業、農業與文化遺跡。 林佳龍先生在擔任交通部首長時,就無時無刻關注觀光產業,並且洞察這個產業對於台灣未來永續發展的重要性。我認為台灣的觀光發展並不只侷限於觀光局的職掌與推動,因為它與國家的經濟、科技、外交、教育、文化發展等息息相關,牽涉面向之廣,是真正需要政府跨產業、跨部門協商合作的重點發展產業。若要達成「觀光立國」的目標,就應比照半導體或科技產業發展史,將觀光產業視為國家經濟重要發展的旗艦主
流產業,並予政府輔導與扶植,建構更健全、健康的上中下游產業鏈,進而帶動產業創新,創造國際競爭力。 我佩服林部長洞見觀瞻的格局與遠見,並且對於振興台灣觀光所做的努力與貢獻。更殷殷期盼政府能把握疫後這波旅遊黃金期、逐步將「觀光主流化」,必能促進台灣觀光產業的永續發展。 推薦序 發掘出台灣最美的角落與最美的故事 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 台灣從過去至今一直都是文化多元的移民社會,並且具備高度的包容性,而歷經族群的融合後,各地也發展出許多特有的文化。 近年,隨著社會的進步與發展,人口逐漸集中至大都市地區,尤其是青壯年人口,但台灣各地之產業、文化、景觀與生態仍是台灣多元發展動能的基
礎。因此政府大力推動地方創生,促進青年返鄉,希望藉由深植地方的DNA,促進在地永續以及公益共好等發展,讓在地文化能持續發揚光大,維繫我國永續發展根基。 近幾年,如同本書作者走訪各地,發掘當地的故事,本人也以國發會主委的身分訪視各縣市地方創生推動情形,從中看到各地青年對於家鄉的活力與熱情,都願意貢獻一己之力投入當地的發展。不論是活化當地舊有建築物,無償開辦課後輔導中心,提供資源教育偏鄉孩童;抑或是協助在地農業發展,協助農民與在地餐廳或食品工廠之間的媒合,讓全台能品嘗到真正的在地美食。 當然,青年返鄉也往往發生世代之間的磨合,青年的創新思維與家中長輩的傳統觀念彼此不同,但青年人仍舊憑藉著在
地深耕的認情,改變了家中長輩的想法。許許多多的故事,需透過實際的當地走訪,才能夠實際的了解並被發掘出來。 本書中,作者透過走訪各地,發掘出台灣最美的角落、以及最美的故事,讓讀者能更進一步透過書中介紹,了解當地文化故事。近年國內觀光產業因疫情的影響遭受衝擊,但是在觀光的建設以及文化的傳承仍持續進行、永不停止,期待在疫情之後,讀者能親自走訪各地,親身體驗在地景觀與文化風貌。
原住民文化衝擊進入發燒排行的影片
你知道台灣邦交國密度最高的區域是哪裡嗎?答案就是中美洲。光是單純算陸地中美洲的部分,就有四個台灣的邦交國,但到底是哪四個,現在閉上眼睛不要作弊,然後一口氣說出來。
未看先猜不知道,對吧。其實這些中美洲的邦交國,跟台灣都有長期的合作跟互動,如果不知道他們的文化豈不是太可惜了嗎?幸好這次解鎖地球跟中美洲經貿辦事處合作,在今年 2021 適逢許多中美洲國家獨立兩百週年的當下,推出中美洲邦交國系列特輯,一個一個向大家介紹這些台灣的好麻吉!更特別的是,接下來的這些特輯,都會由各個友邦的在地人現身說法,分享他們自己家鄉的各種點滴,這次就由瓜地馬拉的獎學金留學生 Jerusha 跟 Mónica 來打頭陣吧。
瓜地馬拉身為中美洲馬雅人比例最高的國家,無庸置疑保存了許多馬雅遺跡,但除此之外,瓜地馬拉也是多民族、多文化混合的國家,受到各種美洲原住民、馬雅民族、西班牙殖民的影響,不管是各種食物、節慶都是豐富多樣,保證你聽到嚇爆。
瓜地馬拉也有清明節,而且不但要掃墓還要放風箏?點擊收聽,跟 Jerusha 和 Mónica 一起認識瓜地馬拉!
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photo credit: 中美洲經貿辦事處
以生態系統觀點重構布農族原住民 Davus 文化與飲酒行為意義
為了解決原住民文化衝擊 的問題,作者楊芷欣 這樣論述:
本研究從布農族原住民經驗出發,探究布農族Davus文化意義與意涵、以及對於飲酒行為的經驗,並重新建構原住民飲酒文化與飲酒行為。本研究採質性研究,訪談十一名布農族原住民飲酒經驗相關的人員,以及提供公共政策的一名公部門管理者的排灣族原住民,進行資料蒐集與分析。本研究有以下發現:首先,Davus是對萬物神靈的尊重、祭典禮儀引路媒介、釀製得來不易、文化的傳承;其次,從Davus到現代酒的轉換,個人與家庭酒經驗的互動,個人飲酒行為經驗;最後,透過社會層面、家庭層面以及個人經驗Davus與飲酒行為的探討,討論如何走回Davus之路。基於研究的發現,研究者建議如下:第一,透過培力訓練,學習認識過度飲酒者處
境、理解,並推動網絡合作機制、協力支持去標籤化;第二,找回共同對部落Davus的文化意涵與感受;第三,重視各系統間的影響,規劃貼近原住民議題需求之服務。
癮,駛往地獄的列車,該如何跳下?【2022增訂版】:沈迷於毒品、菸癮、酒癮、工作或是古典音樂唱片,某種程度的強迫症、焦慮、執意,都可能是成癮
為了解決原住民文化衝擊 的問題,作者嘉柏‧麥特 這樣論述:
心理學必讀教科書 「癮」,是罪?是病?還是一種傷痕? 獲頒加拿大最高榮譽平民勳章的嘉柏‧麥特GABOR MATÉ對成癮感性而科學的診斷 ▶ 2022增訂 專訪:選書人/精神科醫師/前成癮者 再版推薦序:支持&推動大麻合法化 ▶ 《波特蘭旅館》的人們 一個成癮者之所以造成,以及他所面臨的困境,從來不只有藥物問題。 波特蘭旅館是加拿大一個提供協助與支持藥(毒)癮者的計畫,在爭議聲中堅持提供成癮者戒毒用藥品、精神科藥物和愛滋病藥物,以及成癮者同時也迫切需求的其他醫療診治、食物、各種生活打理與重建社交生活。 這過程從圈外人看總認為沒有意義。因為進出旅
館的人們往往反覆再反覆的出現,直到死去。 ▶ 癮,它來自於試圖改善生活體驗,而這通常有其雙面性 然而,從科學的角度來探討,或許能消弭一些常見的誤解。 成癮無關乎身份或地位,癮的對象可能是物品或行為,它可以是工作狂、無法節制的購物、運動、或整形、甚至一般人不自覺是癮的收藏(作者即是古典音樂唱片成癮),也可以是菸癮、藥癮、毒癮。 這是一種希望改變平常生活的要素,當人沈迷於造就情緒上的衝動,並滿足渴望的瞬間,就是癮帶來的樂趣所在,在這行為造成妨礙或傷害而難以停止時,就是上癮了。 但無論是波特蘭旅館流連於不同藥癮的底層人們,或者是一般的人們,成癮是人的問題,藥物不是
主因。 美國研究報告指出在戰場上,隨處可見的屍體和敵方攻來的壓力雙重夾擊造成使用藥物並成癮的士兵佔了一大部分。而這其中回國的士兵中成癮者高達20%,但他們出發前達到成癮標準的卻不到1%。 ▶ 成癮者追求的,只是腦部的化學物質 麥特醫生試圖透過腦部造影一窺腦部運作樣貌,並對照大規模的研究結果檢視何種遺傳特性導致成癮、以及生活經歷如何影響成癮者的腦部路徑。 無論是購物、開車、性、飲食、運動等等,無論是出於天性或刻意作為,跟藥癮者腦內啟動的部位是相同的。然而上癮並不是好比病毒入侵身體,其源頭是一套複雜的神經和情感機制。成癮並不是一種疾病,把成癮看成疾病都是縮小他的醫學問
題。 更具體地說,成癮者不是對上癮的事物成癮,他們耽溺的是多巴胺和腦內啡所給予的反饋,由於腦內多巴胺系統與腦內啡系統變得不敏感、失去正常調節與運作迴路等因素,因而陷入看不見終點的渴求。然而借助化學物質產生的「嗨」的感覺後,也會對腦部造成長期影響,如此惡性循環,被改寫的大腦讓人猶如墮入餓鬼道,驅動著成癮者深陷難以填滿的渴望或空虛: ● 當藥物駕馭了成癮者未發育完成的腦部機制,一位成癮者自述:對外展現出來的自我,就是一個一直被拘束的小孩。他的行為和腦部幾乎無法發展成熟。 ● 多年受到藥物影響後,成癮者的眼窩額葉皮質鼓勵他採取自我傷害的活動。 尼克,從小和他的雙胞胎兄
弟一起被他們的父親不斷碎念垃圾等負面用語。他的雙胞胎兄弟在青年時期因不堪負荷選擇結束自己的生命。而尼克,長大後成為了成癮者。 科學文獻幾乎一致認為藥物成癮是慢性腦部症狀。對類風濕性關節炎患者,沒有人會去指責他們的關節炎復發,其中道理就在於復發就是慢性疾病的特徵之一。 ▶ 成癮歷程時常來自於幼年經歷、與生活的高度壓力 然而成癮不是無端產生的,麥特醫生對於容易成癮的敏感個體,其成癮人格有了精闢的評語:愛的劣質替代品。 就如同一個天才若降生在沒有語言的世界,可能終其一生也不會講話。腦部神經連結與迴路的建立,極大部分受到環境的影響。作者認為成癮亦然。 嬰兒孩童時期
所建立的情感將影響成人後的大腦;對於有長期重度物質依賴的成年人,多數在嬰兒或孩提時期面臨壓力或困境,導致成癮傾向在他們的腦在早期人生階段就被編碼了。即使對孩子疼愛有加,因為壓力或憂鬱無暇陪伴、撫觸孩子的父母,哪怕他們付出在多關愛,他們的負面情感模式仍舊會影響子女的腦部發育。 然而成癮者往往無法看清這源頭與童年經歷的關聯,甚至不敢面對過往遭遇。 作者嬰兒時期曾差點餓死在布達佩斯貧民窟,而其外祖父母則死於奧斯威辛集中營的毒氣室。而在布達佩斯貧民窟時,作者母親更是常常不下床,直到嬰兒時期的作者大哭才下床照顧。嬰兒會大哭整天停不下來是因為,他們感受到父母的焦慮、困難,但不知道怎麼處理,
只能大哭。 ▶ 同理的好奇心是扭轉成癮絕境的起點 但可以慶幸的是,人腦也是有彈性的器官,即使是童年腦的發展「沒得選擇」的重度藥癮者,一些重要腦部迴路仍會持續發展。要重建成癮者的大腦,麥特醫生認為「正念覺察」可以打破這個迴圈。 成癮是脫離現實,為了逃避恐懼跟怨恨,而關注自己的心智,則可重新正視支配成癮行為的負面情緒。他的經驗中,成癮者時常把「我不知道自己是誰」掛在嘴邊,他建議要以出於同理的好奇心,關注發生在自己內在,重新定義自己。 ▶ 麥特醫生的戒癮心法4+1 「會跌倒的才是所謂『人』」。 麥特醫生認為要改變成癮,就是去做,去了解會復犯。這不代表戒癮失敗,而是
重新開始的契機。 【戒癮心法4+1】 1. 重新定義:有意識的觀照自己的衝動(當癮頭上來時)。 2. 重新歸因:檢視衝動的源頭(那些很早以前在腦部設定的神經迴路)。 3. 重估聚焦:當癮頭來時,選擇其他事務(也許只堅持5分鐘,又何妨)。 4. 重估價值:認識成癮衝動對生活造成的影響。 +1. 重新創造:尊重衝動,轉而表現成為創造力 本書特色 (一)以20個案例為主來探討上癮的基調 先介紹一般人所熟知的上癮,也就是所謂的毒癮。以溫哥華喜士定街的波特蘭旅館協會的住戶為主角,細細跟你道來他們的癮,其中最常見的就是毒癮,在那裡死於吸毒過量並不少見。接
著再把你導入他們會上癮的主因,有的是小時候被親人性侵、有的是忍受不了原住民祖靈在身邊無時無刻的親聲細語、也有的是來找親人卻被回饋一針,從此變成居民。 (二)大腦與成癮的關聯性 成癮並不是一種疾病,就算被抓去看醫生,只要你沒有接納你自己、沒有下定決心就無法戒。癮是當你專注於某件事情上很沈迷、很投入而超越了自己能支配的範疇,這是一種人體自行生產的化學物質。成癮的過程大同小異,唯一不同的是,你是沈迷於工作?毒品?購物?遊戲? (三)成為自己「出於同理好奇心」的朋友,不再自我譴責 這個社會給予的不成文的規定有很多,戒癮的第一步就是不要再責怪自己了!你應該要做的是愛自己、尊重自己
,出於關愛、接納、好奇心與開放性來包容自己,只有自己真的開始認識自己的時候才是成功戒癮的第一步。 專業推薦 邱太三 亞洲大學財法系講座教授 李菁琪 北冥有魚國際法律事務所主持律師 李政家 功能神經學專家 何榮幸 《報導者文化基金會》執行長 阮橋本 《倒著走的人生》暢銷書作者 鄭光男 光能身心診所院長 鄧惠文 精神科醫師/榮格分析師 譚熺賢 那可拿新生活教育中心總裁
原住民部落生態旅遊遊客識覺與行為之研究-以新竹縣尖石鄉司馬庫斯為例
為了解決原住民文化衝擊 的問題,作者藍淑琪 這樣論述:
態旅遊是強調資源保育及永續利用、經濟利益與當地社區發展平衡及強調參與者行為自律的旅遊方式,已成為新興旅遊方式。同時,越來越多的遊客前往原住民部落旅遊,結合自然景觀資源與原住民多元民族文化的旅遊方式,將可作為台灣發展生態旅遊最大的特色。本研究欲瞭解部落生態旅遊遊客的環境識覺與行為,以新竹縣尖石鄉司馬庫斯為例,統計司馬庫斯最近二年遊客住宿情形,並針對遊客進行抽樣調查,共得有效問卷298份。研究結果顯示,遊客以女性略多、年齡以25-34歲為主、教育程度偏高。遊客關注住宿、懦慼B商品價格,客源地為北部、中部。停留時間以二天一夜為主,交通工具以汽車最多,小巴士次之,遊伴人數在11-20人之間、多數會向
部落訂嚏C多數遊客未曾到過司馬庫斯、但曾有至其他原住民部落旅遊的經驗,並認同生態旅遊。遊客的旅遊動機、原始意象及旅遊後意象,以司馬庫斯自然原始的景觀為主,特有的傳統文化亦具吸引力,可知遊客前往司馬庫斯主要遊憩需求。期藉本研究成果作為相關領域經營者未來規劃之參考。
原住民文化衝擊的網路口碑排行榜
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#1.原住民文化年表
根據目前研究成果確定,部分遺址與原住民間的關聯,如北部地區十三行文化(分布 ... 平埔人除生計上受到影響外,文化上也備受衝擊,部分平埔人只好離開原居地,向內山 ... 於 www.dmtip.gov.tw -
#2.府際治理與地方發展—以太魯閣國家公園治理為例
鄰近原住民來自遊客的收入及國家公園內的工作機會,但也帶來社會、心理、文化、及. 經濟面….等負面的衝擊。再加上國家公園法、野生動物保育法….等對原住民生活上直接的. 於 research.ncnu.edu.tw -
#3.當中國人遇上當年台北金包里的凱達格蘭族 - Mata Taiwan
原住民部落歷經不同外來文化的衝擊時,首先面臨是想要過較好生活方式,得接受新文化事物,同時意味著就要放棄原本的生活習俗。這樣的抉擇在當時思維較為 ... 於 www.matataiwan.com -
#4.原住民族狩獵與規範衝突 文化、權力、刑法與憲法的四角習題
李建良,原住民,狩獵,野生動物,槍砲管制,文化,規範衝突,憲法解釋,indigenous people,hunting,wildlife,guns control,culture,conflict,月旦知識庫,整合十大資料庫交叉 ... 於 lawdata.com.tw -
#5.原住民工藝展覽
文 化的體制在迅速瓦解中;山地保留地的喪失,逼使他們非變不可,人口大量的外流、族群文化的. 衰 退,使得山地原住民的社會成為現代化衝擊下的「邊際社會」。 於 tad.tcust.edu.tw -
#6.立法院-原住民採獵文化與相關法律保護法益衝突之探討
然而原住民採集狩獵行為是否僅是單純的違法行為,有無更深層次的文化意涵,與生態保育的價值孰輕孰重或必然衝突,究責內涵應否上至刑罰。法律各有其立法目的與欲保護之法益 ... 於 www.ly.gov.tw -
#7.陳菊:族群歧視釀衝突落實人權公約尊重多元文化| 政治 - 中央社
陳菊指出,族群議題在台灣民主化過程中非常重要,早年族群間的不瞭解與歧視,產生許多衝突與不幸,如二二八、原住民湯英伸等事件;直到台灣族群意識 ... 於 www.cna.com.tw -
#8.【專題報導】文化碰撞福音如何異中求同 - 教會公報
台灣基督長老教會總會代理總幹事、「一領一•新倍加」宣教運動推動中心事工負責人蔡南信牧師表示,當原住民青年、青少年在福音與文化議題上產生衝突時, ... 於 tcnn.org.tw -
#9.第五章原住民當前幾個重要的危機課題
尤其近幾年來由於強勢文化及西洋文化的侵蝕,造成原住民部落. 的瀕臨解組,內在社會文化的價值觀的破壞,及傳統文化解體、習俗. 不斷地被衝擊;而居住在原鄉部落的老一輩的 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#10.對於臺灣原住民藝術發展與定位的思考 - 典藏ARTouch.com
而另一種看來較為政治正確的浮面作法,則是認為原住民文化是「我們」的 ... 上述還只是族群間的差異,部落內部處理文化衝擊時,當然也會有世代差異與 ... 於 artouch.com -
#11.第二卷 - 國立臺中教育大學
本研究目的在瞭解阿里山地區原住民對「觀光發展衝擊」的認知及對觀光發. 展的態度。原住民認為觀光發展所帶來的經濟及社會文化影響正面多於負面,而. 於 www.ntcu.edu.tw -
#12.只剩腳印的文化 原住民祭典轉變與語言流失 - ::: 台灣原住民族 ...
台灣目前被承認的原住民族群只有14族,佔台灣總人口數的2%。但還有許多散落的族群因為證明的不足、語言的不完整、族人的數量、不被政府承認,在面臨主流文化的衝擊下, ... 於 www.indigen.fju.edu.tw -
#13.社會變遷下蘭嶼達悟人精神失序之分析—現代醫療
李亦園王俊秀余光弘鄭先祐關華山,1990,〈科技文明對蘭嶼雅美文化衝擊之文化生態學 ... 藍忠孚、許木柱,1990,「現代醫療體系對社會規範的衝擊–台灣原住民社會的實證 ... 於 tdr.lib.ntu.edu.tw -
#14.阿里山BOT案環境文化衝擊 - Fandom
原住民族基本法規定,只要是政府或私人於原住民族土地內從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究,應諮詢並取得原住民族同意或參與,原住民得分享相關 ... 於 civicmedia.fandom.com -
#15.達瑪巒文化藝術團
達瑪巒文化藝術團--來自南投縣布農族最接近祖靈的八部合音. ... 達瑪巒文化藝術團成立於90年10月9日,成立原因,主要是深感原住民傳統文化受到外來文化之衝擊至大,為 ... 於 tamazuan-art.mmweb.tw -
#16.原住民藝術只是風潮、政治正確?理解時代變遷下的文化衝突 ...
原住民藝術只是風潮、政治正確?理解時代變遷下的文化衝突:第59屆威尼斯雙年展台灣館公布展名「蔓生:撒古流」Right of Crawling, the new project ... 於 theartpressasia.com -
#17.原住民得合法使用制式獵槍狩獵政策之研究 - 內政部警政署
以調合原住民傳統文化與現行法制之衝突。 (四) 探究警察機關在原住民自製獵槍管制政策中扮演之角色及執法可能之盲. 點。 (五) 分析原住民合法使用制式獵槍狩獵對於野生 ... 於 www.npa.gov.tw -
#18.原住民狩獵文化爭議大法官將針對王光祿案開庭辯論 - ETtoday
布農族獵人王光祿,因使用獵槍狩獵遭判刑3年6月定讞,但本案也引發原住民狩獵文化與現有法制衝突問題。為解決相關爭議,司法院大法官決定,將於3月9日 ... 於 www.ettoday.net -
#19.犧牲原住民對他們的文化認同?獵人王光祿案的法律問題- 第1 頁
然而,在多元的社會生活中,難免會有不同的價值或目的互相衝突,因此,就法律所為的價值「調和」是需要的。誠如法院在判決中所說「原住民族基於其人格之 ... 於 www.thenewslens.com -
#20.遊客對原住民文化及環境造成之衝擊
遊客對原住民文化及環境造成之衝擊-以阿里山鄉為例 ... 世界各國興起關切少數民族的趨勢,原住民文化的發展逐漸受到政府的保護與尊重,原住民是台灣多元文化之一, ... 於 elearning.nkust.edu.tw -
#21.文明競逐與衝突 -原住民的文化問題
悠久文明-原住民文化. 約15000年以前移入台灣; 南島語系、祖靈信仰; 文化特色:屋架構築、火耕、黥面、輪舞…等; 音樂、工藝與神話文學; 各族各部落間有不同的祭典文化. 於 sex.ncu.edu.tw -
#22.跨過距離隔閡在都市參與部落生活- 原視界Indigenous Sight
當族人來到都市工作或生活時,文化衝擊是必然的。因為對環境不熟悉,生活習慣也不同, ... 在我成長的年代裡,整個社會對原住民還是有些刻板印象。 於 insight.ipcf.org.tw -
#23.在處境脈絡中認識原住民性別
達努巴克|臺灣原住民基層教師協會理事. 國立東華大學多元文化教育研究所 ... 宗教信仰對於原住民社會文化影響的幾. 項因素。 ... 衝擊排灣族的價值觀;教會的節慶取代. 於 www.tipp.org.tw -
#24.台灣族群的文化衝突原民立委獻策 - Yahoo奇摩新聞
國民黨立委孔文吉表示,原民的狩獵權已經不是文化差異的問題,社會必須了解這是原住民的基本人權,他認為應該透過相關修法給予明確保障,因此,他呼籲朝野立委盡速完成 ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#25.原住民經濟困境與地方文化產業發展之可能
文化的接觸有時候帶來的並不是互相的了解. 及尊重,而是文化的衝突,這使得原住民族受到更深的傷害,也. 加大了族群之間的誤會及差異性。而在族群的接觸中受到傷害的. 往往 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#26.基督教對原住民的影響- Namoh Ising - 原知原味 - 台灣基督長老 ...
依保守的估計,近51萬的原住民人口中,70%以上是信奉基督的信仰。 ... 但原住民知識青年認為除了帝國主義與漢人文化的衝擊外,基督教在原住民社會對傳統宗教和文化的 ... 於 www.pct.org.tw -
#27.原住民狩獵文化與警察執法之衝突與對話 - 法務部
原住民狩獵文化與警察執法之衝突與對話. --從巴布麓案件談起. 臺東縣警察局保安科科長彙整提供. 壹、 前言. 原住民文化中,狩獵是其中非常重要的一環,臺灣原. 於 www.hlh.moj.gov.tw -
#28.司法院大法官審理會台字第12860 號王光祿等聲請解釋案行政院 ...
制定雖有其背景,但確實對原住民族生活及文化造成衝擊。現在,. 於生態復育成效漸顯之時,應從理解 ... 倘若原住民以營利為目的,獵捕一般類或保育類野生動物,此等行. 於 cons.judicial.gov.tw -
#29.最後的獵人 - 台灣光華雜誌
在許多人想法裡,狩獵與保育是反其道而行的兩件事;今天,原住民狩獵文化為何又被 ... 在外來文化衝擊,原住民原有傳統瓦解,祭典被有心複習傳統的原住民視為找回民族 ... 於 www.taiwanpanorama.com.tw -
#30.新北市立新莊國民中學108 學年度第1 學期第3 次段考7 年級 ...
(D) 傳統生活領域不可分割,政府需讓原住民享有自治 ... (D) 太魯閣族因為有原住民特色園區,因此沒有文化傳. 承的危機 ... 辯護律師遭受程度不一的衝擊。 於 www.hcjh.ntpc.edu.tw -
#31.文化界朋友看主題公園 - 高雄市政府原住民事務委員會
原住民文化是台灣重要的資產,代表著台灣本土文化最原始典型的表現。也隱藏了數千年來這片土地上,歷史的記憶與文化累積。在時代不斷變遷、衝擊著各種文化的情形下, ... 於 coia.kcg.gov.tw -
#32.持有獵槍、獵捕保育類野生動物與原住民慣習間的衝突及解套
雖然. 原住民的法律地位日益受到重視,若干具有原住. 民文化意識的法官,也在個案判決中,援引原住. 民族基本法或個別法律的除罪規定,讓實踐部落. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#33.建構社區保育、原住民狩獵與野生動物經營管理間的連結
衝擊現有資源的分配,常未解決既有的不正義,卻又製造新的不正義,受到各界許多的詰疑,也在學 ... 異族文化的生態旅遊產業型態,成為原住民部落發展的指標與願景11。 於 wildmic.npust.edu.tw -
#34.容受與餘韻 十七世紀東西交流下的臺灣原住民生活變貌
這些物資,如何被接受與使用,並對原住. 民文化產生何種衝擊、適應與替代關係,實為我們思索與想像早期臺灣原住民文化變貌時. 值得關注的課題。 展場. 巡禮. 故宮文物月刊. 於 theme.npm.edu.tw -
#35.原住民的心聲,文明與傳統的衝擊 - 101創業大小事
在文明與傳統的衝擊下,原住民是否該犧牲自己的文化呢?在2013年7月發生的,原住民獵保育類動物給高齡母親吃,而被判刑,在當時引發原民團體聲援 ... 於 www.101media.com.tw -
#36.期刊文獻資料庫
... 的森林步道、有獨特的原住民文化。 望鄉發展旅遊所產生的衝擊,在經濟面向之衝擊,正面衝擊較為明顯,主要為增加部落的就業機會,以及增加民宿或餐飲的經營收入。 於 w1.dorise.info -
#37.現代布農族狩獵的規訓與抵抗論述:「異文化觀光」
其傳統狩獵文化面臨衝擊與轉型,狩獵文化的變遷同時影響原住民族的文化詮釋與實踐。近. 年來,在資本主義、生態保育政策、原住民意識抬頭等多元因素交織下,布農族狩獵 ... 於 b0012.ntsu.edu.tw -
#38.傳統領域阻礙日月潭發展?孔雀園BOT案衝擊邵族人祖靈祭祀
原住民傳統領域,是指原住民過去的生活空間──範圍包括居住地、耕地、 ... 但是在孔雀園BOT案環境評估說明中,對邵族社會經濟及文化影響的評估,不但 ... 於 www.twreporter.org -
#39.原住民狩獵傳承生態永續與平衡 - 小世界周報
即使狩獵文化受到漢法衝擊,原住民也沒有因此而頹靡不振,相反的,英勇的獵人們扛起獵槍在半夜時分進入黑暗的森林中,為族人狩獵獵物。 於 shuj.shu.edu.tw -
#40.疫情衝擊文化傳承!阿美族豐年祭等祭儀恐取消 - 台視新聞網
暑假是歲時祭儀的高峰期,台東縣內目前一共有183個原住民部落,一年有上百場的阿美族豐年祭以及各族的年祭系列活動。去年疫情爆發後,台東縣府基於 ... 於 news.ttv.com.tw -
#41.山海之間,原住民數位典藏的新可能‧孫 ... - 數位典藏與學習電子報
... 原住民族文化與文學發展的原住民族委員會孫大川(Paelabang danapan)主任委員,和數位典藏與學習電子報讀者分享他對原住民歷史、以及對數位化年代原住民族文化衝擊 ... 於 newsletter.teldap.tw -
#42.原住民文化衝擊 :: 非營利組織網
台灣瞭望台協會統編是多少?統一編號:48625476. 組織名稱:台灣瞭望台協會統一編號:48625476所在縣市:臺北市異動日期:940916異動原因:申請設立登記 ... 於 nonprofit.iwiki.tw -
#43.打破「圈起來管理」 林務局狩獵自主管理陸續試辦學者籲國家 ...
政府返還原住民狩獵權利,逐步協助原民部落或團體形成自主管理機制,林務 ... 特定物種,也允許不衝擊生態與自然資源的消費性使用,但以文化祭儀為由 ... 於 e-info.org.tw -
#44.(PDF) 建構社區保育原住民狩獵與野生動物經營管理間的連結
紀駿傑、王 俊 秀 (1998) 環境正義:原住民與國家公園衝突的分析,山海文化雙月刊,19: 86-104。 ... 文。 孫銘燐 (2001) 誰的馬告檜木國家公園,國立清華 ... 於 www.researchgate.net -
#45.原住民著作:::最後的獵人
舉凡強勢文化對弱勢文化的衝擊、現代化對族群傳統生活的考驗以及不同族群的價值觀等問題,都被拓拔斯寫成一篇篇發人深省的作品。 吳錦發認為拓拔斯‧塔瑪匹瑪小說有三項特色 ... 於 aborigine.moc.gov.tw -
#46.原住民族社會工作者專業實踐的反思
詹宜璋專業知識與文化知識之衝突與轉化:原住民族社會工作者專業實踐的反思. 社區發展季刊127 期. 113. 中華民國98 年9 月 ... 社工專業文化對於本地原住民個人與社會. 於 www.sfaa.gov.tw -
#47.國家野生動物保育體制、社經變遷與原住民狩獵 - cloudfront.net
... 與文化力量開始影響原住民族社會,進而. 與持續變遷中的原住民族共同衝擊著野生動物的保護與利用。 ... 顯,原住民狩獵在很大程度上甚且已經被視為原住民文化的核. 於 d1gsbux2n4qa31.cloudfront.net -
#48.HOMIESCREW《CULTURE SHOCK 文化衝擊》音樂發表會
HOMIESCREW《CULTURE SHOCK 文化衝擊》音樂發表會 ... 國籍:台灣原住民故事角色:長老-原住民朋友+導遊團隊角色:架構舞台表演,負責指揮和協助隊員 ... 於 www.zeczec.com -
#49.原住民朋友,請注意:多元文化「違調」為中華文化>其他文化
這對原住民文化衝擊很大,也就是最早居住在這個地方的人群的文化竟然被迫退居次要地位。 多元文化已經是我們社會普遍接受的核心價值,它假設了各個文化的立足點是平等 ... 於 m.facebook.com -
#50.林益仁專訪/動保價值與原住民文化勢必對立嗎? - Wix.com
林益仁提到,台灣社會在面對動保與原民文化衝突的議題時,有一點難以突破,那便是在大眾媒體嗜血特性的操弄下,很容易演變成族群對立,使得討論就此打死結 ... 於 geogdaily.wixsite.com -
#51.臺灣里山倡議前瞻性議題- 原住民狩獵政策與共管制度研究
近來,靠近山區生活的臺灣原住民族對於傳統山林及狩獵文化的傳承. 需求與目前政府機關管理土地的衝突日增,實行5 年多的野生動物保育法. 第21-1 條有關原住民族基於傳統 ... 於 report.nat.gov.tw -
#52.文化衝突與台灣原住民犯罪困境之探討 - Airiti Library華藝線上 ...
文化衝突 ; 原住民犯罪 ; 第三代人權 ; 野生動物保育法 ; 犯罪定義 ; 衝突模式 ; 除罪化 ; cultural conflict ; crimes of the indigenous people ; Wildlife ... 於 www.airitilibrary.com -
#53.走出文化失落的困境-重讀田雅各《最後的獵人》 - 國立公共 ...
近年,臺灣正值社會轉型,傳統文化因不斷受到挑戰、衝擊而日益崩壞,尤其本就居於弱勢的原住民,由於政治、經濟因素的影響,其文化更面臨破敗、失落的危急困境,有識者 ... 於 www.nlpi.edu.tw -
#54.【投書】被宣告「部分違憲」的王光祿案,法律仍未真正看到原 ...
台灣原住民各族的狩獵文化,是帶著禁忌與珍惜萬物的價值。 ... 這些傳統,都一再提醒狩獵者不可過度捕捉及浪費食物,濫捕將衝擊生態環境,獵物珍貴, ... 於 opinion.cw.com.tw -
#55.社會工作專業與泰雅族文化之衝擊與統整| 誠品線上
作者, 國立東華大學原住民民族學院/ 陳文華. 出版社, 五楠圖書用品股份有限公司. 商品描述, 社會工作專業與泰雅族文化之衝擊與統整:本研究以泰雅族的社工人員為研究 ... 於 www.eslite.com -
#56.賽德克•巴萊原住民傳統文化的衝擊與恢復 - 新聞- EYE SEE News
賽德克•巴萊原住民傳統文化的衝擊與恢復. 「賽德克.巴萊」在臺灣上映時,引起極大的關注,其中之一的原因是這部片子的製作金額據說高達7.5億台幣, ... 於 eyeseenews.com -
#57.原住民打獵該被抓去關嗎?-兼評司法院釋字第803號解釋
壹、前言:. 王光祿釋憲案的社會關注度很高,主要涉及原住民文化保障和野生動物保護之衝突,本號解釋作成後也引發熱烈的討論與批評,甚至有大法官認為 ... 於 talk.superbox.com.tw -
#58.文化衝突與台灣原住民犯罪困境之探討( The Cultural Conflicts ...
論著名稱:, 文化衝突與台灣原住民犯罪困境之探討( The Cultural Conflicts and the Criminal Dilemma of Taiwanese Indigenous People). 編著譯者:, 王皇玉. 於 www.lawbank.com.tw -
#59.國家野生動物保育體制、社經變遷與原住民狩獵
以上的國家層級野生動. 物保育體制,實質上將幾乎所有原住民的狩獵活動視為違法行為,進而對原. 住民社會產生深遠之衝擊。從原住民族的角度而言,族群的固有權益、文化. 於 www.most.gov.tw -
#60.臺灣鄉土教材之四:原住民篇 - 世界華語文教育學會
近年來全球資訊大量成長,再加上臺灣的社會自從解嚴後受到不同文化的衝擊,從語言上可以看到這些全球性的資訊成長及文化衝擊痕跡。 市面上現有的華與教材,大部分仍以 ... 於 red049.redmedia.com.tw -
#61.原住民族狩獵與規範衝突
關鍵詞:原住民、狩獵、野生動物、槍. 砲管制、文化、規範衝突、憲. 法解釋。 壹、問題述要:從王光祿案談起. 原住民持槍狩獵,由來已久,始終. 遊走在法律邊緣。 於 tpl.ncl.edu.tw -
#62.階級與性別困境:當代台灣原住民女性的多重挑戰 - 婦女聯合網站
於是乎,現今多數原住民女性於生活現實中所面對的歧視或差別對待,若僅從兩性間是否已然平等來論,而未從原住民族整體的文化衝擊、經濟條件及政治資源去思考,那麼政策設計 ... 於 www.iwomenweb.org.tw -
#63.投書:台灣社會仍無法「信任」原住民的狩獵文化 - 上報Up ...
自從去年布農族獵人王光祿的釋憲案出爐,而後總統蔡英文宣布特赦王光祿後,原住民族狩獵權與動保議題的衝突... 於 www.upmedia.mg -
#64.原住民族傳統文化與國家管制之衝突 - 元照
2017年6月底,臺灣花蓮地方法院在同天宣判兩起涉及原住民基本法與其他刑事處罰法令規範衝突之案件,皆援引原住民族基本法之立法精神,判決被告無罪。 於 www.angle.com.tw -
#65.被污名的「漢化」:台歷史上原漢衝突後還掩蓋了什麼 - 香港01
台博館館長洪世佑表示,過去台灣史以漢族拓墾為主流,故該展策展時曾向多位原住民耆老、原住民文化研究者請教,以此打造出以原住民視角為主的展覽。 於 www.hk01.com -
#66.從民族文化的觀點
不論在國際間或世界各國之各民族間,文化上的衝突可說是屢見不鮮,自古皆然。在後冷戰時代,民族 ... 化,在外來的優勢文化衝擊之下,早就已經崩解,原住民在無法困. 於 huafan.hfu.edu.tw -
#67.原舞者/文化背景
台灣原住民文化簡介 ... 而豐富的文化傳統祭典,經過荷蘭、西班牙、日本殖民文化和來自中國大陸漢文化的衝擊,台灣原住民族社會有很大的變遷,也面臨文化存續的危機。 於 fasdt.yam.org.tw -
#68.搶救文化根基阿里山的鄒語傳承 - 中正E報
語言是傳承文化不可或缺的因素,然而,在現代發展下,台灣原住民文化受到都市文明的衝擊,人口稀少的鄒族,更在語言方面受到極大影響。 於 enews.ccu.edu.tw -
#69.原住民文化衝擊的評價費用和推薦,EDU.TW - 教育學習補習 ...
原住民文化衝擊在獵捕保育類野生動物與原住民慣習間的衝突及解套- 政治大學的評價; 原住民文化衝擊在府際治理與地方發展—以太 ... 於 edu.mediatagtw.com -
#70.哥倫布大交換:1492年以後的生物影響和文化衝擊 - 博客來
西班牙人從新大陸帶回美洲原住民所種植的作物,卻意外地改變幾百年的歷史,如玉米、馬鈴薯、木薯、甘薯、番茄、辣椒、菸草、花生、南瓜、可可、鳳梨...等等,從美洲大陸帶 ... 於 www.books.com.tw -
#71.中市原民傳統文化節盧秀燕溜4族語言| NOWnews 今日新聞
市府原民會主任委員林益陸說,原住民傳統文化是經長期累積而傳承下來的生活智慧,隨著時代演進、環境變遷,加上多元文化衝擊,原住民文化傳承需要格外 ... 於 today.line.me -
#72.硨磲貝將列保育達悟族憂衝擊文化 - 自由時報
海洋委員會五月廿三日預告將七種硨磲貝列為珍貴稀有海洋保育類野生動物,但蘭嶼有以硨磲貝製成貝灰的傳統文化,並獲列入原住民傳統智慧創作保護, ... 於 news.ltn.com.tw -
#73.國家公園的原住民工作人員對其職場角色的認同與衝突之探討
目前,在太魯閣國家公園任職的原住民工作人員,包括:職員、警察人員、約僱保育 ... 呈現他們面對國家政策、社會與文化的快速變遷與衝擊下,如何將其調適的過程真實的 ... 於 www.taroko.gov.tw -
#74.原住民的心聲,文明與傳統的衝擊 - 一零一傳媒
在文明與傳統的衝擊下,原住民是否該犧牲自己的文化呢?在2013年7月發生的,原住民獵保育類動物給高齡母親吃,而被判刑,在當時引發原民團體聲援 ... 於 www.101newsmedia.com -
#75.新聞稿-臺北市試辦公車候車亭納入原住民文化意象
「故宮博物院」站主題為「原耀」,作品表達從原鄉出發,在喧囂城市和文化衝擊的洪流中,雖經歷挫折及困難,仍努力站穩腳步,永遠保持初衷,用強韌的生命力,寫下一段耀眼奪 ... 於 www.pto.gov.taipei -
#76.原住民文化衝擊-在PTT/MOBILE01/Yahoo上推薦旅遊景點與 ...
2022原住民文化衝擊討論推薦,在PTT/MOBILE01/Yahoo熱門推薦旅遊景點及議題,找為什麼要保存原住民文化,原住民文化保存心得,原住民語言流失原因在YouTube影片與社 ... 於 twplay.gotokeyword.com -
#77.影響評析 - 龍騰文化
很差」、「外籍移工都是低薪、缺乏知識水準的傭工」,乃至「原住民喜好玩樂、較不 ... 此案件不僅是個人行為與國家法律之間的衝突,更凸顯原住民族文化與現代國家管理 ... 於 www.ltedu.com.tw -
#78.原住民傳承打獵的方法讓我大吃驚!跟一般人完全不同 - YouTube
本集與前一集的二位布農族獵人一起狩獵,還帶了一位 原住民 年輕人讓他學習打獵,在拍攝過程中不斷的 衝擊 奶爸的認知,原因是我們活在都市因為環境的不同 ... 於 www.youtube.com -
#79.消失的獵人 - 獨立特派員
打獵是到自然界提領資源的生活 文化 ,還是殘害動物又不環保的求食方式? 這個問題爭論不休,但讓我們先暫時放下爭議,耐心聽一下 原住民 細訴心聲。 原住民 的狩獵活動在 ... 於 innews.pts.org.tw -
#80.本校為促進105學年度下學期發展與改進原住民技職教育計畫
校園多元化氛圍,舉辦「原住民藝術文化節」活動,由本校原住民學生藉由美食饗 ... 政策的影響,使原住民文化在久. 經壓制和異文化衝擊之後,有逐漸流失和衰頹的趨勢。 於 osa.stust.edu.tw -
#81.原住民運動
... 抗爭,強力衝擊當時的黨國威權支配政經體制與漢人中心主義優勢社會文化,並對原住民身分地位與自我認同、國家的族群與文化政策、臺灣社會文化意識產生深遠影響。 於 nrch.culture.tw -
#82.漢法衝突下原住民狩獵文化傳承困境 - PeoPo 公民新聞
OS:即使狩獵文化受到漢法衝擊,原住民也沒有因此而頹靡不振,相反的,英勇的獵人們扛起獵槍在半夜時分進入黑暗的森林中,為族人狩獵獵物。 於 www.peopo.org -
#83.論台灣原住民文化受國家公園衝擊之因應
近三百多年來,台灣原住民多次遭受外來政治與文化的衝擊。目前其正處在多元潮流的. 衝擊中,而“自然生態保育”是其中之一西方自然生態保育的觀念緣於保護環境意識之覺. 於 np.cpami.gov.tw -
#84.山海之間,原住民數位典藏的新可能‧孫大川 ... - 數位文化電子報
... 原住民族文化與文學發展的原住民族委員會孫大川(Paelabang danapan)主任委員,和數位典藏與學習電子報讀者分享他對原住民歷史、以及對數位化年代原住民族文化衝擊 ... 於 newsletter.ascdc.sinica.edu.tw -
#85.台灣原住民文化發展歷程之探討
時能兼顧原住民文化如何融入中華傳統文化的繼承與發揚,. 彰顯千百年來原住民族豐富而多元多彩的文化。 全球化之後衝擊了台灣各項發展,原住民的權益,有人. 於 ttecda.com -
#86.110-1線上期初原力陪伴座談會(活動成果)
探討我們所不知道的都市原住民,瞭解每位原民生對此議題之看法,與學生共同探討都市長大的原住民孩子對自身文化衝擊及學習所面臨的問題,鼓勵學生們 ... 於 sa.mcut.edu.tw -
#87.雪羊視界- 靈魂何以為繼?從憲法法庭辯論「原住民狩獵權益 ...
原住民傳統文化中,真正的獵人,也是管理山林的人. 日本時代,根植這座島嶼的原住民族,遭受了前所未有的衝擊。語言與文化不相通的結果,讓原 ... 於 www.taisounds.com -
#88.淺論國家公園法禁獵規定與原住民狩獵文化相衝突之憲法問題
傳統布農族狩獵文化,受到原住民政策的衝擊,國家公園的設立,使得獵場的所有權與使用權制度遭到人為的破壞;狩獵所遵守的規範也消失了,分享的意義也不存在了,獵人不 ... 於 www.is-law.com -
#89.BOT開發案對原住民族傳統領域、生活、文化衝擊之研究
本研究旨在探討都蘭灣BOT開發案對原住民族傳統領域的衝擊,採深度訪談之研究方法。 ... 二、都蘭灣BOT渡假中心開發案,對原住民民族永續發展,生活空間、文化造成衝擊 ... 於 paperupload.nttu.edu.tw -
#90.現代文明的衝擊原住民用藝術書寫歷史 - La Vie
阿美族藝術家拉黑子為了避免傳統文化消失,開始透過部落的生活習慣「撿拾」廢棄物,彷彿找回被人們遺棄的事物與文化。拉黑子在海邊撿拾牛奶瓶、裝漁撈的橘色桶子等廢棄塑膠 ... 於 www.wowlavie.com -
#91.離鄉,文化衝擊與包容 - 新住民家庭成長協會
新住民來到台灣難免都會面對到文化差異所帶來的衝擊,來自泰國的小琪,和先生在泰國相識,自由戀愛一年多後,小琪決定跟隨先生嫁到台灣來,一開始小琪十分想要在台灣 ... 於 www.immfa.org.tw -
#92.社會工作專業與泰雅族文化之衝擊與統整= The impact and ...
社工人員如何詮釋泰雅族gaga文化對服務產生衝擊與影響。 ... 三、認識泰雅族人的思考模式,以及在社會工作實務應用的意涵,以提升非原住民社工實務者的文化敏感度。 於 cisbook.ndhu.edu.tw -
#93.臺灣原住民族- 维基百科,自由的百科全书
目前有16個民族被中華民國原住民族委員會官方承認,根據《原住民身份法》登記之戶口統計至少約58萬多人口(2021年11月),約佔臺灣人口的2.47%。 於 zh.wikipedia.org -
#94.原住民狩獵文化與環境共存關係| 提報內容 - 綠色學校
1. 發現原住民族飲食與生活的關係。 2. 了解狩獵文化的內涵。 進行方式:. 第一節: 活動一:原民常吃食物介紹 ... 於 www.greenschool.moe.edu.tw -
#95.病毒疫情對巴西亞馬遜人造成文化衝擊- 新聞- Rti 中央廣播電臺
法新社今天(10日)發出特稿指出,俗稱武漢肺炎的2019年冠狀病毒疾病(COVID-19)疫情,對巴西亞馬遜心臟地帶的原住民構成文化上的威脅,讓他們面臨殘酷的 ... 於 www.rti.org.tw -
#96.103 年公務人員特種考試原住民族考試試題 - 公職王
結論:部落發展觀光事業從功能論與衝突論的分析各擅勝場,然而原住民部落的觀光發. 展,雖可改善部落經濟環境,惟伴隨的文化衝擊與社會價值調整,亦需同時注意。 於 www.public.tw -
#97.原住民族衝突與和解
自從大一暑假參加山地「服務」隊以來,震驚. 於原住民文化的豐富及其處境,開始轉念人類學,對於基督宗教與原住民所具有. 的宇宙本體論或知識論的關係非常有興趣,近年來因 ... 於 ihc.cip.gov.tw -
#98.觀點投書:從鄒族傳統狩獵一窺生態文化平衡點 - 風傳媒
司法院大法官3月9日針對原住民獵人王光祿(中)等釋憲案召開言詞辯論庭,思考如何在原住民文化和山林保護間尋求平衡點。(盧逸峰攝). 於 www.storm.mg -
#99.篇名: 原住民文化對台灣觀光的影響作者
竹尖石鄉鎮西堡(Cinsibu)為案例,討論該部落幾年來發展原住民觀光與生態旅. 遊過程中,所遭遇到的一些難題與社區主權、文化變遷等衝擊,以作為未來台灣. 於 www.shs.edu.tw