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台北市教育局電影的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦安卓亞.札非拉庫寫的 挺身而教:為孩子尋找優勢,讓更多機會成為可能 和喀飛的 台灣同運三十:一位平權運動參與者的戰鬥發聲都 可以從中找到所需的評價。

另外網站臺北市影視音實驗教育機構 - 维基百科也說明:臺北市影視音實驗教育機構(英語:Taipei Media School,簡稱TMS),是臺北市政府文化局附屬機關,由臺北市政府文化局與台北市文化基金會共同創辦、台北市文化基金會 ...

這兩本書分別來自親子天下 和一葦文思所出版 。

國立東華大學 特殊教育學系 蔣明珊所指導 李佳蓉的 國小資賦優異教師情意教育課程教學思考之研究 (2021),提出台北市教育局電影關鍵因素是什麼,來自於資賦優異、情意教育課程、教學思考。

而第二篇論文國立雲林科技大學 視覺傳達設計系 黃雅玲所指導 吳孟樺的 新莊廟街文化設計之意象偏好研究 (2021),提出因為有 新莊廟街、文化意象、視覺傳達的重點而找出了 台北市教育局電影的解答。

最後網站台北市多媒體教學資源中心則補充:3 天前 — 本多媒體教學資源中心網站內容版權屬臺北市政府教育局所有,僅授權臺北 ... Do」適應體育微電影暨攝影競賽「臺北市110學年度第2學期東區特教資源中心 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台北市教育局電影,大家也想知道這些:

挺身而教:為孩子尋找優勢,讓更多機會成為可能

為了解決台北市教育局電影的問題,作者安卓亞.札非拉庫 這樣論述:

亞馬遜書店4.6星好評,媲美《心靈捕手》、《春風化雨》的真人實事 一間資源匱乏的學校,一群無人期待的孩子, 一位全球教師獎得主,如何從谷底創造奇蹟,打造點亮孩子生命的教室? 在倫敦的貧民區校園,網路霸凌、幫派暴力、飢餓與匱乏, 弱勢學生正面臨政府不願處理的最大危機…… 身為一名藝術教師,安卓亞決定發揮所長來幫助這些孩子, 引導他們邁向光明,成功翻轉人生!   是什麼樣的信念,讓她全心投入教育,幫助學生在課堂中建立自信?   是什麼樣的機緣,讓她毅然前往旁人眼中的「爛學校」教書,一教就超過十五年?   在她的學校,學生使用的母語多達80種,為了跟學生打招呼、與家長溝通,她竟

自學了35種語言。   這些孩子何其有幸,能遇到這樣一位老師!   安卓亞原本跟大多數老師一樣,透過師培體系,經過分發實習,最後從事教職。但跟其他老師不同的是,她選擇了一間過往風評「惡名昭彰」的社區中學就職,原本答應父親只待一年,如今,她是這所學校領導團隊的一員,更勇於直言批判英國的教育政策。   安卓亞認為,眾人的成見,會讓學生有相對應的表現。   她深深相信,大家眼中的「壞學校」其實是間「有潛力」的學校,而後來她也用行動證明了這個事實:她遇到拒絕發言的特殊生,卻發現孩子驚人的藝術天賦,當拋開偏見,親師生都備受鼓舞;她遇到了陷入移民家庭困境的不良少年,以同理非同情的態度給予孩子尊重,也

讓孩子尊重自己;她遇到天資聰穎、熱愛繪畫的資優生,面對家庭期望與個人志向落差,她的鼓勵讓孩子勇於選擇。   弱勢學校裡的學生,他們在物質與心靈上的缺乏,遠比我們想像得還要多。小至修補制服,大至聯繫社工、防止行為偏差學生加入幫派等等,都是藝術教師安卓亞的日常。她向來不走墨守成規的老路,不但幫學生量身打造課程,也鼓勵他們接觸藝術。她深信藝術能夠療傷止痛,也能給予緘默學生開口的信心,這些看似微不足道的事情,每位老師都能帶給學生融入日常的藝術教育:   ★ 打開音樂廣播頻道,讓孩子低聲哼歌   ★ 用不同的顏料和色筆,讓孩子恣意畫出各種可能   ★ 準備乾淨的制服,讓孩子從服儀整潔開始改變   ★

 除了創作,也讓孩子學會欣賞彼此的作品,彼此讚美   重視藝術的安卓亞永遠站在保護學生的第一線,她在贏得全球教師獎之後,將獎金全數投入公益,成立「駐校藝術家」慈善基金會,希望能改善弱勢學校的藝術教育。她的教學日常,也同樣是眾多教師與學生面臨的處境。然而,安卓亞「挺身而教」的勇氣與毅力,鼓舞著廣大對孩子不知所措、有無助感的老師,重新燃起對教育的熱情和動力,每個孩子都有可能從C-到A+,成功翻轉自己的人生! 教育界一致好評   台北市教育局長 曾燦金   新北市教育局長 張明文   宜蘭縣教育處長 王泓翔   基隆市立長樂國小教師 沈雅琪(神老師&神媽咪)   《點亮藝術力》作者/新

北市立中和國中教師 孫菊君   師鐸獎、星雲教育獎得主/台中市立惠文高中教師 蔡淇華   《交心》作者/台中市立大元國小教師 蘇明進(老ㄙㄨ老師) 誠摯推薦   「藝術教育是我的志業關注點,特別是如何透過藝術的創作與表達,讓複雜的思考歷程與幽微的情感觸動變得可見,幫助個人自我覺察,成為更好的自己。當我看到作者安卓亞提到,政府缺乏對創意科目的充分投資時,不禁感嘆,原來整體社會不重視藝術的狀況,舉世皆然!但是安卓亞以她與不同孩子交會的動人真實故事,告訴我們:對藝術學習的投入,可以幫助學習障礙、情緒困擾、性格暴戾、校園霸凌、家庭支持低落、文化認同混亂等種種問題的孩子。在美術課老師的正向肯定與信任

支持之下,這些孩子重拾了自信心,也展現了個人天賦與獨特價值。」——孫菊君,《點亮藝術力》作者/新北市立中和國中教師   「作者安卓亞用心推動藝術教育,帶領特教學生用畫筆表達自己,找到情緒的出口;讓語言障礙的學生,因為在美術課得到讚美而改變生活;幫助弱勢家庭的孩子,經由學校社團找到藝術長才,甚至上大學繼續讀藝術。讀這本書,讓我回想起當老師的快樂與感動,同時也提醒身在教育行政機關的自己,必須堅持教育的本質,成為老師與孩子的安心後盾。推薦每一位關心孩子、關心教育的您,一起透過本書,體會教育現場的珍貴片段,找回教育的初心!」——張明文,新北市教育局長   「藝術教育是一種看見、看法與看待,更是一件

覺察、觀點與影響力的開展。多年來,台北市持續推動「駐校藝術家」活動,以反思進步、實驗創新為核心,聚焦在陶冶身心平衡、鏈結地方故事與蘊蓄美感活力,豐富了藝術學習的管道。跨領域的藝術家走入校園,鑲嵌藝術與生活,連結想像與實務,激盪學生的創作觀點,藉以強化每個孩子獨有的美感原創力。正如文中所提,教育透過藝術,讓更多機會成為可能,本書值得推薦給您閱讀共享。」——曾燦金,台北市教育局長

台北市教育局電影進入發燒排行的影片

微解封標準不一,民眾難遵守,警察忙抓人

昨天指揮中心公布7/13-7/26微解封標準,記者會上幾大部會首長帶了二三十個手板做說明,媒體也大肆報導,但五花八門、標準不一的規定,讓許多行業反彈,讓民眾頭昏眼花!

柯文哲市長說,他是“看電視才知道!”表示中央沒跟地方政府討論就公布了,蘇院長今天說可以在7/13前滾動式檢討,既然沒跟地方政府討論,這兩天還要再檢討,那倉促推出不是太草率嗎?

而且這五花八門的規定,一般人很難記的住,一不小心就可能違規被處罰!

不但大家記不住,記住了也沒用,因為至少有八個縣市政府選擇“逆時中”,不和中央一致,所以你記住了中央的規定,還得記住各縣市的規定。

而各餐廳、店家也有自己的規定,不跟縣市的規定走,所以你還得再記住每個店家的規定。
這樣的情況實在有夠亂!

而更讓人疑惑的是,這些規定由誰來執法,誰來抓人、開罰單?
警察局?衛生局?教育局?觀傳局?

如果餐廳違反規定,誰去抓?(主管機官是衛生局)
電影院違反規定誰去抓?(主管機關是觀傳局或新聞局)
補習班違反規定誰去抓?(主管機關是教育局)
健身中心違反規定誰去抓?(各縣市主管單位不同,台北市是體育局)

民眾知道每個行業的主官單位嗎?發現違規該跟誰檢舉?恐怕還是去找警察,最後還是落在波麗士大人的身上,讓警察疲於奔命!

7/13以後,一定亂象叢生,這種現象都要民眾和地方基層官員承擔,中央政府蘇院長、陳時中,只動一張嘴,地方跑斷腿,這是甚麼樣的蔡政府啊!

國小資賦優異教師情意教育課程教學思考之研究

為了解決台北市教育局電影的問題,作者李佳蓉 這樣論述:

本研究的主要目的為探究國小資賦優異教師情意教育課程的教學思考,研究參與者為兩位任教於國小分散式一般智能資優資源班之正式教師,採半結構式訪談進行資料蒐集。主要研究結果如下:一、國小資賦優異教師情意教育課程教學前的思考(一)在教學信念方面:兩位教師之教學信念基本上是相同的,皆以「預防」為觀點,其中豪豪老師更以讓學生正向發展為最終目標。(二)在情意教育課程比重方面:兩位受訪教師的情意教育課程在整體資優教育課程所佔的比重都頗高,且都認同「以身作則」的重要。(三)在課程設計方面:兩位教師課程規劃時間都相當長,課程內容設計都是有架構的,取材於日常生活中,也會依學生需求、年段、突發狀況進行「動態式」的調整

,且都是有系統的依循序漸進、由淺入深原則去進行設計。同時也都贊同十二年國教新課綱特殊需求領域情意發展的內容,認為可作為資優教師在設計、編撰課程的參考,亦能檢視、補足課程內容的不足之處。兩位教師情意教育課程目標皆涵蓋了解自我、發展自己的潛能、建立自信心、問題解決能力、理解並尊重個別差異、壓力調適、發展合宜的人際互動、自我探索興趣及未來。而在教學主題上,兩位受訪教師共同都有上到的主題包括:資優特質、自我概念、人際關係與溝通、問題解決能力、壓力調適、生涯規劃等。而不同的主題方面,豪豪老師的主題尚有國際觀與社會責任/參與,蟬蟬老師則有金錢觀、時間管理、家庭適應等。(四)在排課方面:多以同年段的團體授課

為主。二、國小資賦優異教師情意教育課程教學中的思考(一)在情境佈置方面:兩位老師都會在教室中進行情境佈置,不過執行方式較不同,豪豪老師會讓學生自由發揮;蟬蟬老師則會張貼每週好話或是學生學習單讓大家欣賞。(二)在課程實施方面:情意教育課程實施方式都有團體、個別輔導時間,且都會將聯絡本當成溝通媒介之一。兩位教師共同都有使用的教學策略與活動則包括:講述、討論、發表、小組或團體合作。不同的活動方面,豪豪老師尚有閱讀、影片欣賞、故事引導、辯論、桌遊、電影賞析等;蟬蟬老師則有角色扮演、自我省思、親子互動。(三)對學生個別差異的因應方面:豪豪老師會不斷觀察學生的需求,適時給予輔導;蟬蟬老師則是偏向課堂上直接

對分享、發表的內容進行澄清與修正,同時給予個別、團體的教學。(四)與學生進行互動的方式:兩位老師都會透過發表、分享的方式與學生進行互動,豪豪老師會藉由電影賞析、真實故事、自己的親身經歷和學長姐經驗談來進行團體討論,讓孩子對每個問題進行反思、澄清,並使用對話式辯論做價值澄清;蟬蟬老師著重於孩子們的分享,並給予回饋。(五)在調整課程方面:兩位教師主要都會以學生狀況為考量,豪豪老師會依學生特性、需求、突發事件或是原預定課程目標不順利時,如課程中學生若對探討的議題不夠理解或是想探究的面向不同時,立即進行課程調整;蟬蟬老師會依學生實際上課狀況,隨時調整課程的腳步。(六)在教學目標的達成度方面:豪豪老師會

讓學生一同制定目標,並與學生、家長、導師及相關人員溝通、討論;而蟬蟬老師設計課程時,就會先預想學生的反應,若分享、反應熱烈則為達成教學目標。三、國小資賦優異教師情意教育課程教學後的思考(一)在教學後的省思方面:兩位教師都會花時間進行教學後的個別省思,且將上課情境再重新思考一輪,不過豪豪老師多了一個同儕討論的團體省思,讓其他資優教師一同腦力激盪看是否有更佳的解決方式。(二)在評量方面:兩位教師都會透過分享及討論或學習單的方式進行評量。(三)在教學後的調整方面:兩位教師都會在課後依據學生目前所需的能力、需求進行後續的課程調整與安排。最後,根據研究結果,研究者對國小資優資源班教師及相關人員或單位提出

若干建議。

台灣同運三十:一位平權運動參與者的戰鬥發聲

為了解決台北市教育局電影的問題,作者喀飛 這樣論述:

台灣最大同志組織——同志諮詢熱線催生者  喀飛 三十年同運現場的親身參與,第一手性別平權的戰鬥發聲, 以擲地有聲的評論留住歷史,用鏗鏘動人的說理讓愛發生。 了解同志運動的過去,為了讓台灣社會走向更好的未來。   ★台灣同運萌芽→婚姻平權通過,三十年關鍵現場的四十二篇紀錄+三篇十年紀事★   ★台灣同運大事紀,六百三十五項目、六萬六千字,前所未有的完整收錄★   ★《同志文學史:台灣的發明》作者紀大偉・專文推薦★   你知道一九九七年沒有交友軟體可用的男同志,在常德街如何被警察臨檢、當成現行犯羞辱?你知道一九九八年在酒吧墜樓的同性戀大學生,引發媒體怎樣的噬血追逐?   你知道歷屆總統、

許多政治明星並非一路挺同,甚至曾經承諾跳票?   你知道內政部曾大剌剌發文表示:同志不宜被提倡?   你知道亞洲最大的同志遊行,怎麼透過萬人彩虹地景成為世界媒體焦點?   你知道直到二○一○年,台北市政府教育局都還在發布歧視同志的公文?   你或許知道二○○○年四月,玫瑰少年葉永鋕殞落;   但你知道二○一一年,一個國一男生因長期被嘲笑「娘娘腔」,從自家頂樓跳樓自殺?   你知道二○一八年公投,反同陣營撒下至少上億廣告費每天刊播誤導選民的資訊?   二○一九年婚姻平權在台灣發生,並非憑空而來。   出身野百合學運、九○年代正好站上時代浪尖的青春喀飛,細數彼時台灣如何銜接起八○年代末的解嚴狂

飆,無論文學創作、性別論述、雜誌創立、專欄開闢、廣播發聲、劇場演出、電影獲獎、網路集結,百花齊放之下,一舉激發台灣同志運動能量。他也與友人在九○年代末共同催生了「台灣同志諮詢熱線」。   三十年間,他既為同志發聲,也為台灣同志運動獻身,將九○年代的風起雲湧定義為「時代浪潮上繼續創造時代」;當來到千禧年代,無論面對政治人物或反同勢力,「運動就是無止盡的戰鬥」。再至二○一○年代,極力關注老年同志與愛滋議題,希望能透過「回顧歷史,給下一代人養分」。   回首三十年,中年喀飛將長期置身場上與場邊的觀察筆記結集,無論是振振有詞的說理、犀利直面的批判,或是娓娓道來的回憶,此書有斷代史的企圖,有充滿耐心

的評議,也有明亮的眼神,能看穿迷霧中的壓迫與歧視,用更為敦厚包容的姿態,在爭取同志平權的路途上,體貼每一種少數。   一九九四年相偕自殺的北一女學生林青慧與石濟雅在遺書中寫:「當人是很辛苦的,使我們覺得困難的,不是一般人所想像的挫折或壓力,而是在社會生存的本質就不適合我們。」   ——錯誤的並非「我們」,而是社會未經啟蒙、覺醒的「本質」。   此書做為「一位平權運動參與者的戰鬥發聲」,正是為了透過這些並不如煙的往事,給蒙昧之人提醒,給弱勢者擁抱,給孤獨的人溫暖。   ★從九○年代熱門同志刊物、BBS論戰、同志廣播等回顧同志運動如何萌芽;從與政府官員和反同勢力數度交手的經驗,旁及策畫同志

遊行的心得,回溯千禧年代漸有鬆動卻又驚滔駭浪的社會氛圍;在歧視與汙名依舊的一○年代,力抗反智,大聲疾呼:「請不要忘記櫃子裡孤獨的滋味,還有那些仍在忍受孤獨的人。」   ★以清楚的時間軸,六萬六千字篇幅,蒐集詳列台灣同志運動四大面向的六百三十五項大事紀。透過這些事件,理解同志運動能量如何沙漏般積累,而抵達婚姻平權。同樣,也是透過這些事件,明白婚姻平權並非最後一哩路,好好正視過去曾發生的歧視與傷害,正是為了避免同樣的錯誤一再發生。 本書特色   ★作者喀飛為台灣同志諮詢熱線協會首任理事長,長期觀察同志社群文化、研究整理同志運動歷史,並以身在戰鬥前線的切身經驗和無役不與的第一手觀察,見證同志如

何從飽受歧視走向性別平權。   ★全書以「三個十年」劃分,聚焦台灣同志運動自一九九○年代至二○二○年這三十年間的重大事件,以同志如何面對媒體獵殺、遭逢社會壓力的艱困情狀,重新整理爬梳。以俯瞰歷史的視角書寫三篇【十年紀事】,為每個十年定調歷史座標。   ★作者以三十年資深編輯的文字修煉、超過十五年的老年同志口述歷史書寫經驗,分析整理複雜的歷史場景,生動深情訴說時間洪流下的人性故事。   ★除特別著眼三大同志汙名事件,本書深耕「老年同志議題」與「愛滋議題」,關注性少數中的少數,正因深深感到歧視和恐懼無所不在,才不厭其煩解釋道理,寫下愛滋平權。   ★由陳慶祐專訪本書作者喀飛,在眾人共同譜成

的時間座標之外,將貼伏著時代前進的私人史,以訪談形式呈現,讓小歷史與大歷史合奏。   ★書末詳附【台灣同志運動.三十年大事紀】,以「出版/藝文/媒體/網路」,「法律/政治/人權/愛滋」,「校園事件/教育」,「集結/團體/遊行/大型活動/社運連結」等四大類羅列每一樁共同使同志運動跨前一步的事件,史上最詳細的同志運動史整理。 台灣各界.同心推薦   王蘋(性別人權協會祕書長)、王增勇(政大社工所教授)、呂欣潔(彩虹平權大平台執行長)、周美玲(導演)、林宜慧(愛滋感染者權益促進會祕書長)、邵祺邁(基本書坊創辦人)、許佑生(作家)、陳芳明(政大講座教授)、陳珊妮(音樂人)、詹傑(金鐘獎編劇)、瞿

欣怡(作家)、羅毓嘉(作家)——依姓氏筆畫排列   王蘋(性別人權協會祕書長):   喀飛的書寫,是珍貴的運動資產。   運動一步一腳印留下稱為歷史的軌跡,也鋪墊了我們望去的未來。   王增勇(政治大學社工所教授、促進轉型正義委員會專任委員):   年輕時受到野百合運動啟蒙的喀飛,選擇同運做為自己生命實踐的場域,三十年、一萬個日子、六百多個大事,這六百個大事如果不是他親身參與同運的經驗,無法被記錄得如此完整。人稱「同運媽祖婆」的他,以驚人的記憶力、精準的文筆,留下這珍貴的歷史紀錄,讓我們理解現在同志所享有的自由,從不是理所當然的。   呂欣潔(彩虹平權大平台執行長):   同志運動從風雨

飄搖走來,走到同志能結婚這天,是前人的篳路藍縷、櫛風沐雨,喀飛便是其中的關鍵角色。我從他身上學習媒體運作、提攜後進、擇善固執,更學習到運動需要我時的義無反顧,以及隨時能放下的瀟灑。他給我的,比我為他做的多了太多,殷殷期盼多年,終於盼到這本書問世,願歷史與你開啟對話,讓未來的我們都更加豐厚、真實。   周美玲(導演):   一路走來,生命中那麼多坑坑疤疤,不忍回顧。幸好有喀飛的書寫,幫同志朋友們平撫了這些舊病傷痛,並且,也漸漸結痂了。謝謝這本書記下了「平凡」如此得來不易,它是我們共同的生命印記。   林宜慧(愛滋感染者權益促進會祕書長):   這個年代,你以為的「理所當然」,其實都曾經「不當

然」;而那些曾經,其實並不久遠。謝謝喀飛以同志身分參與愛滋工作,這本身就是一種反歧視的展現與實踐,從來就不容易。   卲祺邁(同志出版社基本書坊、友善選物店有吉本屋創辦人):   喀飛這本書,一頁是要延展成至少三十頁來讀的。在舉重若輕的歷史場景、嘈嚷紛來的事件間,不斷閃現曾經並肩、也親愛過的戰友身影。同志需要不斷書寫自己的歷史,太多的生命和教訓,是我們永遠也不該遺忘的。   許佑生(作家):   最早認識喀飛,是一九九六年在我與葛瑞籌備婚禮過程中,那時他主導婚禮現場布置兩條長長垂下的彩虹旗,協助婚禮成為台灣同運早期耀眼標誌。二十多年來,我見證喀飛參與爭取同志、性別人權的大小事件,無役不與,

他是台灣非常珍貴的同運活歷史。   陳芳明(政大講座教授):   身為黑名單人物的我,最能感受政治體制對人身的干涉。我在海外流亡十八年,一九九二年回來時,台灣已經不一樣。那時整個海島已經改寫白先勇《孽子》的場景。我參與數次同婚運動的遊行,也在《台灣新文學史》以專章討論同志文學。我在二○一七年為紀大偉出版《同志文學史》之後,更加確認台灣社會已經不一樣了。這部由喀飛完成的《台灣同運三十》,讀來令人驚心動魄。讓我們感受到歷史的峰廻路轉。謝謝這部歷史記憶,為我們留下可貴的里程碑。   詹傑(金鐘獎編劇):   我們總是忘得太快,得倚靠有人把它記下來。關於台灣的同志故事和愛滋平權歷程,喀飛絕對是最重

要的傳述者之一。   瞿欣怡(作家):   謝謝喀飛寫下這麼重要的書,不只記錄個人歷程,也為同志運動留下紀錄。同運之路漫長,有喀飛相伴同行,總覺得安心。   羅毓嘉(作家):   這本書見證台灣社會近三十年來,性別平權逐步改變的軌跡、與疤痕,讓我們記得——台灣當前的自由空氣絕非憑空而來。並且我們願意繼續守護。

新莊廟街文化設計之意象偏好研究

為了解決台北市教育局電影的問題,作者吳孟樺 這樣論述:

一個具有魅力的城市或地區都應著 重整體經營,更重要的是必須了解如何運用文化產業和文化意象來扭轉與 開發地方經濟的潛力。而不論採用何種形式展現城市及地方之文化意象,文化意象在現代的城市發展和地方觀光旅遊中扮演非常重要的角色。而在視覺圖像設計中可以發現以文化意象作為 形象元素的設計,圖像指引人類之間的溝通方式,已經超越語言的限制、 打破文字及語言隔閡,透過圖像傳遞訊息,使觀看者理解辨識圖像及了解圖像的意義,傳承了文化延續的重責大任。老街為城市在地文明的縮影及老記憶,它不僅與地方發展息息相關,也是在地居民生活中心, 形成與演進代表著台灣漢人移 民開墾的過程和歷史; 新莊廟街為台灣廟宇密度最高的老街

,因高密度的廟宇林立紀錄了豐富歷史文化,然而隨著時代更迭,輝煌歷史產生的文化遺產,在時代延續與傳承中逐漸消逝, 因此本研究希望可以透過以新莊廟街地方視覺應用為研究課題,以了解新莊廟街設計作品偏好應用及文化特性。本研究透過內容分析法擷取分析出新莊廟街文化意象,並透過評價構造法找出新莊廟街設計作品偏好因子。研究結果發現新莊廟街的形成,經濟、社會及宗教信仰為其原因;清代新莊港因港口繁榮吸引大量移民定居,因不同族群擁有各自不同文化信仰,每個族群為求精神與心 靈上慰藉,紛紛將其信仰帶入,可以彰顯出居民對於廟宇與信仰的寄託。新莊廟街在建立時有預留建廟地作為未來興建廟宇的需要,因此街道建築多圍繞著廟宇興建。

新莊廟街上的廟宇有著各自獨特的歷史,它不僅與當地居民生活息息相關,民俗技藝及傳統戲曲甚至是傳統美食,也因廟宇及該信仰文化而發展起來。基於新莊廟街豐富的文化歷史,為此了解新莊廟街其 視 覺圖像設計中設計作品中其元素 所要傳遞的概念表達出來, 蒐集新莊廟街現有出版品 以評價構造法EGM )深入 訪談 1 0 位新莊居民及旅客,將其訪談結果建置為 評價構造圖,並統整八 個偏好因子分別為 「 圖像內容 」、「 圖像表現形式 」、「 色彩」 、「 風格 」、「 功能 」、「 具特色的文字 」、「 出版品 內容 呈現 」及「 促進廟街文化理解」 。 而從這八 項因素中可另外分出 26 項具體事項與 3 2

項抽象感受。本研究偏好因子分析結果,可以作為未來設計相關設計作品時的參考方針, 運用視覺設計營造出文化的意象與特色,使之吸引人潮,以達到行銷地方的目標。