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臺灣水彩專題精選系列：河海篇

為了解決台北市藝文推廣處的問題，作者 這樣論述：

　　中華亞太水彩藝術協會致力推廣水彩藝術，以創作及學術研究並重，是非常受矚目的全國性水彩藝術專業團體。中華亞太水彩藝術協會精心策劃「臺灣水彩專題精選系列」計12個專題系列，匯集各種創作的專題研究，將臺灣名家精彩作品呈現給民眾，為臺灣水彩留下更深入的研究史料，期許本處成為推廣臺灣水彩畫的重要據點。   　　在藝術創作上，關於「水」的題材豐富且多樣，自古以來有非常多的藝術創作都與「河海」有相關，直至現今，河海相關的創作依然持續呈現／萌芽。   　　暨前次系列主題「秋色篇」之後，再次推出-『臺灣水彩專題精選系列- 河海篇』──此次分別有邀請畫家3位、薦選畫家10位、甄選畫家31位，每位參與的畫家

豐富多樣且精采的創作作品，精彩可期。

台北市藝文推廣處進入發燒排行的影片

論文化基本法與文化權之保障

為了解決台北市藝文推廣處的問題，作者陳宥芯 這樣論述：

我國是由多元文化所組成之國家，除了原住民族、從大陸徙居的漢民族代表的中華文化共同組成外。從時間與外來因素觀察，歷史上外國如荷蘭、西班牙及日本殖民時代的遺留痕跡，以及近年來出於經濟與社會流動的新住民加入，共同塑造了當代文化的特色。為保有豐富的多元文化特色、保障人民的文化權利、促進文化發展，在立法政策與立法學的啟迪下，「文化基本法」之呼聲醞釀多時，睽諸其發想首先由民間與國會發動，肩負政策制定權的政府隨後跟進。歷經二十多年的波折，終於在2019年由立法院三讀通過。文化基本法之制定毋寧是我國文化法重要的里程碑，惟不免仍有些疑問，像是文化基本法制定之必要性、人民權利保障與政府法定任務的關係、主管機關在

面對二以上法規應如何進行法律解釋……等，均引起研究者諸多疑問與好奇。故本文將從參考日本對於基本法之見解出發，參酌日本文化藝術振興法及韓國文化基本法之立法經驗與論述，瞭解文化權於國際上的討論及我國憲法之規範，並檢視我國文化基本法內容之適用性，將其分成人民之文化權利與國家任務兩部分做探討，嘗試提出建議使其更加完善。

雲之彼端

為了解決台北市藝文推廣處的問題，作者牧雲人,張貞貴 這樣論述：

The Solo Exhibitions of the Cloud Herder 天地悠悠「雲山水」療癒系 A Moment in Endless Horizons Time 「Clouds. Mountains. Aqua. 」 The Art of Healing series 凌晨半點藍 Slightly Blue Before Dawn 抒情抽象 Expression of the Abstract 　　雲之所以迷人，我想就在於它的沉默，悄悄地來也悄悄地走。 　　A drifting cloud is fascinating because it arrives without

any fanfare and leaves in the same fashion. 　　系列一 　　副標：繪畫雲之彼端的知覺溫度 　　主標：雲之彼端的情感作用－雲山水療癒系列 　　A moment in Endless Horizons Time 　　「Clouds, Mountains. Aqua.」 　　The Art of Healing series     　　雲上不及天，下不及地。雲霧雖無天地之功德，然風雲進行之變，總氣象、領時勢、測氣魄，雲行變幻之不可測，竟控世事成敗。 　　創作雲山水系列，在形式上想利用大自然中平、高、深遠，不同的視點與視界，利用三角構圖、S構圖，

將主副賓安排在不同的折角上。使雲體在不同的物理空間中遷徙、流轉、圓滿、陷落，也界定一個生命的歸零或起點。另一方面透過時間與空間的移動與轉換，深刻體會大自然山形水勢，有機形成，君子如水，隨方就圓，無處不自在的生活實踐家。詩在行走坐臥，畫在紙上、牆上、身上，一捲頭髮，一日一生，日不虛度，物緣有盡，畫無止境。且在無盡的時空下受風蒲野渡，受天際線的感動，山涯水湄打開，一紙畫架山水走廊躍然於畫紙上。雲山水療癒心境無所不在。同時藉著以背影出現的人物與雲的位置加上觀賞者的角度與投射，其創作核心價值在於找出對話與對應的關係，隨著線條律動，視點的游移、虛實的氛圍，身為創作者，拋出一連串超現實與人際關係思索的現世

寓言。 　　系列二 　　副標：凌晨半點藍的連結隱喻作用 　　主標：凌晨半點藍系列 　　雲之彼端 凌晨系列 　　Drifting Clouds  Dawn Series   　　凌晨半點藍 　　Slightly Blue Before Dawn    　　思考並探討以黑暗的夜空及光譜為基調，以凌晨作畫的時間為軸線，以雲的形體、形貌、形態等符號作媒介去連結、象徵、隱喻個人的內心風景Inner Landscapes。同時透過連續性建構的繪畫情境及語境，在寧靜的空間中及凌晨時刻，借用雲的靜止、凝結、流動、流變、飛行中的點景人物及飛行中的雲，產生對位、和聲、旋律、變奏等音樂性的生命律動，延伸探討

凌晨階段的思想轉折。最後以畫面動向走勢，並以特寫式無動力飛行和最後的降落來貫穿、來回應整個社會的緊張疏離，並測量自己在這環境下的臨界負荷，藉由凌晨的調整，重新「轉化」與「蛻變」，累積正向能量，重新再出發。 　　隨著時間消逝而逐漸堆積的雲變現象，透過光與雲的虛實，像是即將進入的未知，感覺像要穿透，但又深邃不見底，像是靈魂的黑洞，只隱隱的透著光，像是要吸引人進入一般。另一邊是穿透後的現實、堆疊的記憶片刻，混雜著不同時、空間疊層的生活體驗；以揮掃的線條、重複循環的秩序性，體現振動環繞在我們日常生活中的恆常變動。 　　孤獨像什麼？像是一隻不能靠岸的孤帆，像是一個黯夜飛翔的飛行者，像是一個在太空中沒

有連結的太空人！但只有飄移孤獨的人才看得到懸在天宇的美麗線條！在凌晨中發現自己有著多種不期而遇的各種心靈，想像自己在黑暗雲層中無動力飛行，在空間與時間的交互作用下，理性與感性的相互纏鬥後，體驗領悟即使我們沒有翅膀，但我們卻有足夠的力量降落。所以，不要害怕在黑暗中降落，不要害怕在睡夢中逃亡，不要害怕在孤獨中張狂，帶著越度及歸元的夢想，跟著義無反顧、目馳神迷的流星享受凌晨星辰之美，也感受凌晨雷電交加之交感作用，「燃」後想像自己是一片雲從「雲之彼端」邊慢慢經過，從山涯水湄間輕輕擦過。 　　系列三 　　副標：虛構與延伸的抒情抽象空間及符號作用 　　主標：抒情抽象 　　Expression of

the Abstract 　　符號成為形體，背景形成空間。抽象藝術的過程充滿精神性的感受，而藝術生產的過程就是在處理藝術家空間和時間的感受。 　　在雲之彼端 抒情抽象系列作品中，看到有如音樂性的律動丶轉位丶和聲丶對位丶變奏的流動線條與筆觸。並在虛構與延伸的抒情抽象五度空間上以形勢、聚散、速度、色彩、筆觸，創作「現代藝術」的山水抽象美學。 　　抽象雲山水的壯美層面上有自己的獨特風格和面貌，將外觀自然走向形神而上的審美內涵。精神獨與天地往來，而其抽象的筆墨就像在表現一種原始的、巨大的、有滄桑生命的歷史空間，是對已經逝去的一種意念的重新理解和再現。畫境仿佛魂繫大千世界，時醒時夢、撲朔迷離，贊頌

著永恆的生命與不朽的神奇精神，再一次感覺到心靈世界和大自然的交融。 　　熱抽象藝術的過程充滿精神性的感受，而藝術生產的過程就是在處理藝術家空間和時間的感受。符號成為形體，背景形成空間。雲之太初 的冥想可看利一種自然滴流潑濺、獷悍昂揚、冷峻蒼潤、氤氳渾沌、風起雲湧的繪畫語境，連接藝術家心靈的「鏡真」，並以互補色對比造境的方式及象外所產生的間接隱喻的意圖，產生天地之間協調的悲壯美，也是一種明鏡而玄的美感。是大自然的象徵，又是在時間的流逝中飽嘗著一種沖動和壓倒一切的力量，更把感情、文學、哲學底蘊包容其中。 　　「抒情抽象」熱抽象的傾向，是帶有直觀的、自由感性的、生理形態的、有機的、曲線的，並且強

調神秘性、自發性、非合理性、還帶有浪漫主義的色彩，以及著重於個人或內在的經驗等等。不是構成而是裝飾的；同時強調其神秘性及主觀豐沛情感與挖掘潛意識語言。  

臺北都市再生策略之案例研究：從社會基礎設施的視角

為了解決台北市藝文推廣處的問題，作者黃文亨 這樣論述：

臺北自上世紀戰後以來，見證了臺灣經濟從快速發展到面對轉型的挑戰與掙扎，然而我們所處的都市空間也是，從過去吸引廣大的勞動人口前來工作的「工業城市」，隨著八十年代面對全球化的經濟結構轉型，城市已逐漸轉變成以第三級產業（服務性經濟）為基礎的城市，城市不再只是工作，而是我們居住和生活的地方，從過去的「工業城市」轉變成為「生活城市」，在這樣劇烈的轉變過程，我們所生活的環境面臨許多問題和挑戰，包括未來產業發展、全球暖化下的極端氣候、高齡化與少子化、高失業率與貧富差距、居住正義和歷史文化保存等等，複雜且棘手的「都市再生」議題，面對這些問題我們該如何因應，我想是此時此刻最重要且不可迴避的問題。本研究企圖在近

年來對於「社會基礎設施」新的研究與討論下，為都市再生尋找新的可能與契機，相較於都市再生案例多以社區或區域間的群體社會「關係」為基礎，在「交往」中整合想法與資源，「以關係與交往改變社會」；然而社會學角度的社會基礎設施以公共空間出發，以「空間」介入社會所產生的「空間作用」，連結人群與資源，「以空間改變社會」。研究方法以都市空間相關理論與台灣與鄰近國家的都市再生案例出發，在理論與案例的綜合基礎上，提出「社會基礎設施的理論分析架構」，以此作為「社會基礎設施的視角」，對於臺北的都市空間發展脈絡與空間個案作進一步的觀察與討論。從社會基礎設施的視角看臺北的都市發展，理解空間與社會間的交互生產關係，都市空間可

以是意識形態的象徵與政策的載體、也可以與文化產業結合、同時更是社會服務網絡。經濟發展與社會民主化的進程，讓過去僅有政府由上而下的政策規劃與建設，漸漸出現由下而上的公民參與，豐富與包容社會更多元的聲音；伴隨著科技與網路發展，社會基礎設施更是打破實體的框架，以更彈性、多元與跨越時空的新型態，成為連結彼此的群體行動與共享機制。以空間個案而言，在理論分析架構下，不同象限與案例 移動的交互關係，可以了解到空間個案的發展背景與面對都市再生下，透過空間性質與空間形成之社會過程的改變策略。「社會基礎設施是實體空間，也是空間作用下產生的社會關係」，以社會基礎設施的視角，都市其實就是人與人之間的日常生活，我們應該

透過更貼近真實生活的方式，思考人與人、人與都市間的互動關係，「社會基礎設施」應該回歸到「社會服務」與「生活照顧」，以滿足當下面對的社會問題與需求，更希望以社會基礎設施的概念，了解其背後的價值與重建公民生活的潛能，以空間（實體與非實體）做為社會連結，讓社會極化與對立找到解方。