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國立臺灣師範大學 社會教育學系 黃靖惠所指導 黃千珮的 由文化公民權觀點分析臺北市藝文推廣處主辦音樂活動之效應:以「音樂沙龍」、「文化就在巷子裡」為例 (2016),提出台北市 藝 文 推廣處 徵 才關鍵因素是什麼,來自於文化公民權、文化資本、藝文推廣、藝術教育、音樂活動分類。

最後網站最新消息 - 臺北市藝文推廣處則補充:編號 標題 發布日期 6 藝文團體,市府來相挺 110‑09‑25 9 110年12月城市舞台演出活動身障票索取 110‑11‑24

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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雲之彼端

為了解決台北市 藝 文 推廣處 徵 才的問題,作者牧雲人,張貞貴 這樣論述:

The Solo Exhibitions of the Cloud Herder 天地悠悠「雲山水」療癒系 A Moment in Endless Horizons Time 「Clouds. Mountains. Aqua. 」 The Art of Healing series 凌晨半點藍 Slightly Blue Before Dawn 抒情抽象 Expression of the Abstract   雲之所以迷人,我想就在於它的沉默,悄悄地來也悄悄地走。   A drifting cloud is fascinating because it arrives without

any fanfare and leaves in the same fashion.   系列一   副標:繪畫雲之彼端的知覺溫度   主標:雲之彼端的情感作用-雲山水療癒系列   A moment in Endless Horizons Time   「Clouds, Mountains. Aqua.」   The Art of Healing series       雲上不及天,下不及地。雲霧雖無天地之功德,然風雲進行之變,總氣象、領時勢、測氣魄,雲行變幻之不可測,竟控世事成敗。   創作雲山水系列,在形式上想利用大自然中平、高、深遠,不同的視點與視界,利用三角構圖、S構圖,

將主副賓安排在不同的折角上。使雲體在不同的物理空間中遷徙、流轉、圓滿、陷落,也界定一個生命的歸零或起點。另一方面透過時間與空間的移動與轉換,深刻體會大自然山形水勢,有機形成,君子如水,隨方就圓,無處不自在的生活實踐家。詩在行走坐臥,畫在紙上、牆上、身上,一捲頭髮,一日一生,日不虛度,物緣有盡,畫無止境。且在無盡的時空下受風蒲野渡,受天際線的感動,山涯水湄打開,一紙畫架山水走廊躍然於畫紙上。雲山水療癒心境無所不在。同時藉著以背影出現的人物與雲的位置加上觀賞者的角度與投射,其創作核心價值在於找出對話與對應的關係,隨著線條律動,視點的游移、虛實的氛圍,身為創作者,拋出一連串超現實與人際關係思索的現世

寓言。   系列二   副標:凌晨半點藍的連結隱喻作用   主標:凌晨半點藍系列   雲之彼端 凌晨系列   Drifting Clouds  Dawn Series     凌晨半點藍   Slightly Blue Before Dawn      思考並探討以黑暗的夜空及光譜為基調,以凌晨作畫的時間為軸線,以雲的形體、形貌、形態等符號作媒介去連結、象徵、隱喻個人的內心風景Inner Landscapes。同時透過連續性建構的繪畫情境及語境,在寧靜的空間中及凌晨時刻,借用雲的靜止、凝結、流動、流變、飛行中的點景人物及飛行中的雲,產生對位、和聲、旋律、變奏等音樂性的生命律動,延伸探討

凌晨階段的思想轉折。最後以畫面動向走勢,並以特寫式無動力飛行和最後的降落來貫穿、來回應整個社會的緊張疏離,並測量自己在這環境下的臨界負荷,藉由凌晨的調整,重新「轉化」與「蛻變」,累積正向能量,重新再出發。   隨著時間消逝而逐漸堆積的雲變現象,透過光與雲的虛實,像是即將進入的未知,感覺像要穿透,但又深邃不見底,像是靈魂的黑洞,只隱隱的透著光,像是要吸引人進入一般。另一邊是穿透後的現實、堆疊的記憶片刻,混雜著不同時、空間疊層的生活體驗;以揮掃的線條、重複循環的秩序性,體現振動環繞在我們日常生活中的恆常變動。   孤獨像什麼?像是一隻不能靠岸的孤帆,像是一個黯夜飛翔的飛行者,像是一個在太空中沒

有連結的太空人!但只有飄移孤獨的人才看得到懸在天宇的美麗線條!在凌晨中發現自己有著多種不期而遇的各種心靈,想像自己在黑暗雲層中無動力飛行,在空間與時間的交互作用下,理性與感性的相互纏鬥後,體驗領悟即使我們沒有翅膀,但我們卻有足夠的力量降落。所以,不要害怕在黑暗中降落,不要害怕在睡夢中逃亡,不要害怕在孤獨中張狂,帶著越度及歸元的夢想,跟著義無反顧、目馳神迷的流星享受凌晨星辰之美,也感受凌晨雷電交加之交感作用,「燃」後想像自己是一片雲從「雲之彼端」邊慢慢經過,從山涯水湄間輕輕擦過。   系列三   副標:虛構與延伸的抒情抽象空間及符號作用   主標:抒情抽象   Expression of

the Abstract   符號成為形體,背景形成空間。抽象藝術的過程充滿精神性的感受,而藝術生產的過程就是在處理藝術家空間和時間的感受。   在雲之彼端 抒情抽象系列作品中,看到有如音樂性的律動丶轉位丶和聲丶對位丶變奏的流動線條與筆觸。並在虛構與延伸的抒情抽象五度空間上以形勢、聚散、速度、色彩、筆觸,創作「現代藝術」的山水抽象美學。   抽象雲山水的壯美層面上有自己的獨特風格和面貌,將外觀自然走向形神而上的審美內涵。精神獨與天地往來,而其抽象的筆墨就像在表現一種原始的、巨大的、有滄桑生命的歷史空間,是對已經逝去的一種意念的重新理解和再現。畫境仿佛魂繫大千世界,時醒時夢、撲朔迷離,贊頌

著永恆的生命與不朽的神奇精神,再一次感覺到心靈世界和大自然的交融。   熱抽象藝術的過程充滿精神性的感受,而藝術生產的過程就是在處理藝術家空間和時間的感受。符號成為形體,背景形成空間。雲之太初 的冥想可看利一種自然滴流潑濺、獷悍昂揚、冷峻蒼潤、氤氳渾沌、風起雲湧的繪畫語境,連接藝術家心靈的「鏡真」,並以互補色對比造境的方式及象外所產生的間接隱喻的意圖,產生天地之間協調的悲壯美,也是一種明鏡而玄的美感。是大自然的象徵,又是在時間的流逝中飽嘗著一種沖動和壓倒一切的力量,更把感情、文學、哲學底蘊包容其中。   「抒情抽象」熱抽象的傾向,是帶有直觀的、自由感性的、生理形態的、有機的、曲線的,並且強

調神秘性、自發性、非合理性、還帶有浪漫主義的色彩,以及著重於個人或內在的經驗等等。不是構成而是裝飾的;同時強調其神秘性及主觀豐沛情感與挖掘潛意識語言。  

由文化公民權觀點分析臺北市藝文推廣處主辦音樂活動之效應:以「音樂沙龍」、「文化就在巷子裡」為例

為了解決台北市 藝 文 推廣處 徵 才的問題,作者黃千珮 這樣論述:

摘要本研究以文化公民權為主軸、以臺北市藝文推廣處的活動「音樂沙龍」、「文化就在巷子裡」為研究範疇,主要研究目的則援引Shelemay(2015)的「三S」音景概念-特定脈絡與場景(Setting)、聲音(Sound)、意義(Significance),對此二活動的效應進行整體的探討。詳言之,分從政府、活動內容、參與的民眾此三方面深入研究,包括:一、在政府方面-「從文化政策的發展檢視文化公民權的建構與公民權的落實」:藉由臺北市藝文推廣處音樂活動之相關文獻、對決策者的訪談,探討其文化政策的歷史脈絡以及剖析其中「文化公民權」概念的轉變。二、在內容方面-「多元文化公民權在活動中的呈現」:分析音樂藝文

活動所呈現的類型、比例多寡以及所具有的文化公民權意涵。三、在參與者方面-「解析民眾參與、民眾意見參與對文化公民權的意義」: 由文化公民權的視角,探討民眾對藝推處主辦活動的反應,尤其是:(一)探討民眾認為政府舉辦活動的對象、理念與成效為何。(二)分析民眾參與活動以及轉換文化資本的情形。承接研究目的,本研究首先分析相關文獻,並以次級資料研究法與訪談法探討藝文推廣處文化政策的發展,進而以內容分析法分析「音樂沙龍」及「文化就在巷子裡」兩個活動的類型,再透過對十四位活動參與者的個別訪談,以分析其反應及文化資本轉換情形。最後,統合研究分析的結果,如下所列:一、在政府方面:關於藝文推廣處辦理「文化沙龍」及「

文化就在巷子裡」活動所展現的文化公民權之意涵,主要的特點在於政策的建立是以「人民」為立基、以「教育」為目標,在執行上則是參考民眾對活動內容的意見。二、在內容方面:依據分類與統計的結果,「音樂沙龍」呈現最多比例的音樂類型為「西樂」,而「文化就在巷子裡」以「歌仔戲」為比例最高的表演藝術類型。三、在參與者方面:透過「文化資訊」、「文化態度」、「文化活動」、「文化培育」、「幸福感」、「文化公民權」六大面向的訪談,受訪者均對政府主辦音樂活動予以肯定,原因則因人而異,建議事項也有所不同。而在受訪者文化資本的轉換情形方面,分析顯示本身具有高文化資本者較無明顯改變,而社經地位屬於中低階層且「自覺」此些活動的意

義之受訪者,則呈現較明顯的轉化。四、研究貢獻(一)音樂藝文活動文化資本轉換模式之歸納整合(二)音樂藝文之社會效應探討(三)對軍中音樂藝文推廣的啟發基於上述結論,本研究對後續相關研究提出兩項建議,包括:一、研究的場域可擴展至整體「臺北市藝文推廣處」、其主管機關「臺北市文化局」,或是其他文化機構等,以探究藝文推廣的各種目標與策略;二、後續研究可以不同社經地位者作為訪談對象,藉以比較不同身分背景的民眾在活動參與後的回應。此外,亦可以詢問不願意參加活動的民眾,瞭解其未參加活動的原因,探訪資料可進一步作為主辦單位降低阻礙因素、提升民眾近用藝文活動的參考。至於對藝文推廣活動的辦理之建議,本研究參考活動的內

容分析與受訪者之意見,提出下列三項:一、對活動的行銷、推廣以及環境設置之改善;二、藝文活動辦理經驗分享與交流機制的建立;三、對參與藝文活動之相關教育的重視。