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國立清華大學 台灣文學研究所 李癸雲所指導 許宸碩的 痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019) (2020),提出台南衣櫃ptt關鍵因素是什麼,來自於痛心詩派、類型化、媒介、葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬、社群網站、厭世代、晚安詩、讀詩粉專。

而第二篇論文國立高雄師範大學 性別教育研究所 游美惠所指導 鄭珮妤的 女同志分手經驗之探究 (2013),提出因為有 女同志、分手、親密關係、愛情的重點而找出了 台南衣櫃ptt的解答。

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痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019)

為了解決台南衣櫃ptt的問題,作者許宸碩 這樣論述:

自2016年開始,博客來、誠品等書籍通路的年度報告,甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉,都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎,其詩集也越來越暢銷。到2018年,《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象(包含詩在臉書上的傳播),《遠見》雜誌更做相關報導,其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉,這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿,在詩壇引起「晚安詩論戰」,使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響,也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們,如宋尚緯、徐珮芬等,在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒,也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化,乃至於受到讀者歡迎,都是在接近時間點發生的集體現象,顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處,因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點,重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒,並且癒人——的過程,乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象,指出他們的詩風與詩觀變化,PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應,以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段:2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年,以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程,並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突,以便釐清論戰發生的原因,並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。

女同志分手經驗之探究

為了解決台南衣櫃ptt的問題,作者鄭珮妤 這樣論述:

本研究主要目的了解女同志面對伴侶關係消解、分手處理的相關經驗,研究者以深度訪談法蒐集資料,透過訪談七位成年女同志了解女同志分手時面臨的壓力與後續關係重整的形式,也期望從女同志在分手處理時的互動狀況和因應策略中,呈現女同志特殊的社會處境。研究發現有四點:首先,導致女同志親密關係無以為繼的因素,有「第三者出現」、「前任的影響」、「性事不合」、「工作與經濟狀況」、社會壓力等。其中,個人因素諸如第三者出現、工作與經濟狀況等,與異性戀伴侶關係之分手並無太大的不同,但「前任的影響」、「性事不合」等則在異性戀關係相關探討之中未曾聽聞;女同志的人際、原生家庭、職場壓力對伴侶關係造成的幽微壓迫不容忽視,其中「

出櫃」、成「家」想像,既個人又社會,交錯影響伴侶關係的發展。第二,主動提與被提分手者的經驗截然不同,主動分手者,在過程中留意關照彼此情緒、說清楚分手原因,是比較適切的分手處理方式。第三,女同志隨著分手後關係形式變化與互動是否頻繁,關係重整可以分成四種類型,分別是「陪伴與傾聽」、「淡化與捨離」、「老死不相往來」和「糾纏與攻擊」,其中「圈子小」、「交往時依附關係重」是左右女同志與對方互動的特殊因素。第四,分手帶給女同志的意義建構有四部分,包括:切身之「痛」求解脫,分手是一種肉身建構的經驗,切身之痛的學習;情關「難過」關關過,透過分手學習情緒處理與經營關係,女同志在社群內外抒發分手情緒有雙重困境;劃

清與「前任」的界線,更是分女同志分手後自主學習的特殊功課;「重塑」穩定,追求「長久」的關係,出櫃、強化自我認同與反思黏膩的情感互動,是女同志較為特殊的反思經驗。