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墨寫好字 從楷書開始：書法界最夯youtuber-揮毫奶奶 全書圖文+QRcode影音詳解 ◆附九宮格楷書千字文

為了解決台灣書法家的問題，作者謝季芸 這樣論述：

提高審美、靜心養氣、 學習專注、鍛鍊意志、訓練邏輯 練字，是送給自己最棒的禮物！ 　　◆為什麼要練字 　　一手好字對人一生的影響的確是永無止盡。首先，練字是手部與大腦的同步互動，是活絡肌肉與腦部的有效練習；其次，抄寫文章能夠豐富學識，幫助思考，提升自我的生活品味。更重要的是，一手讓人賞心悅目的字，讓自己靜心，使讀者愉快，將是伴隨一生的美好禮物。 　　◆為什麼練字要「墨寫」 　　孩子學習書法，培養專注力與觀察力，從下筆定位中更能訓練分析與邏輯思考能力。 　　成人學習書法，在專注中學習靜心、練習沉著，在一筆一畫中豐富學養，累積藝術審美能力。 　　長者學習書法，提筆運氣，在一吸一吐的身體律動

中練氣養生，陶冶生活。 　　墨寫好字的價值，遠比你想像的更無限。 　　◆為什麼練字要從「楷書」開始 　　書法有篆、隸、行、楷、草等多體，各有優美姿態，但其動感與韻律豐富多變，唯有楷書字體結構端正，筆畫定位規律易懂，是初學者在認識字體結構與熟悉運筆能力時，最佳入門書體。如同體操選手須練好結實的肌肉，學習正確的站跳姿態，才能在各種律動過程中，展現美妙又不失平衡的肢體動作。 　　為自己獨處的時間創造無限價值，開始練字吧！  

台灣書法家進入發燒排行的影片

鹿港書家粘文意及崇晉書道學會研究

為了解決台灣書法家的問題，作者陳華芬 這樣論述：

本論文旨在探討鹿港書家粘文意(1937- )在書法領域的耕耘歷程及粘文意所創設的「崇晉書道學會」對書法藝術的多元傳承方式。 首先藉由相關文獻的耙梳，對粘文意的生平作簡明的敘述，並依年代將其各階段大事表列於附錄。再藉由粘文意的名、字及號探討其志向。接著進一步探究其師承、交遊與社團活動情形，試圖從這三方面研究粘文意的書法相關歷程。 為了能更全面地了解粘文意的書法歷程，對於其兼擅的各類書體進行用筆、結體及章法特色的探討，並與粘文意的書法理論及心得互相映證。以解讀分析粘文意書法理論的方式，試著還原其書法特色形成的歷程，並對其書法理論作陳述及解釋，以呈現粘文意的書學觀。再則研究粘文意所創設的「崇晉書道

學會」在其傳承書法藝術所扮演的角色，探討該學會多元化活動對崇晉書道學會會員及書界的影響。 之前學界對粘文意的相關研究並不多見，有關「崇晉書道學會」的研究亦然。目前本論文的研究成果主要在探討粘文意書法歷程與「崇晉書道學會」對粘文意書法傳承所扮演的角色。冀望藉由上述議題之探討，能增進學書者對鹿港書家粘文意的書法歷程及「崇晉書道學會」影響之認識，以及為二者在臺灣書法界的價值與意義留下紀錄，容讓後人評價及繼續相關的研究，試圖為臺灣書法藝術的高牆，堆砌起一地一人書家經營成果紀錄的一塊磚頭。

美日·美字（全二冊）

為了解決台灣書法家的問題，作者候信永等 這樣論述：

這是一套不僅能練就美字，還能記錄生活的手賬式練字書！硬筆書法九段名師侯信永、鋼筆字冠軍葉曄兩大名師用楷書、行書這兩種日常實用的寫字字體書寫365，1句名人名言，為每一個努力生活的你加油打氣。每天10分鐘，一臨一摹，靜下心練練字，回顧並記錄這一天的生活，讓你成為一個懂得思考、愛生活的人。 希望你，在每一個陽光溫暖的清晨用寫字開啟全新一天；希望你，在每一個月色溫柔的夜晚用書寫與自己對話。讓你每天戀上提筆寫字，讓美字成為日常。讓你在這個過程中享受真正屬於你的生活，成就一個更好的自己。侯信永：中國台灣書法家。自幼師承父親學習書法，致力於推廣漢字傳承與書寫藝術十余年，現任藝峰書

法學苑CEO兼專任老師。著有《寫字的力量》《美字基本功》《寫字的勇氣》《寫字的浪漫》，合著有《美日美字》《21天美字計劃》《寫字的日常》等書，甫一推出即登上台灣暢銷書排行榜，在華人世界中掀起了練字風潮。 葉曄：中國台灣書法家。中學時期被同學認為是全班寫字極丑，由此下定決定要把字寫好，並沉迷寫字十余年，多次獲得寫字比賽冠軍。一直在努力通過各種平台分享自己的習字經驗，希望借一己之力讓更多年輕人感受到寫字的快樂，並從手寫美字中體會到生活之美。合著有《美日美字》《21天美字計劃》《寫字的日常》等書。

殖民地書法家的多重跨越：曹秋圃的書業經營與思想探析

為了解決台灣書法家的問題，作者陳令洋 這樣論述：

本研究是一個從藝術社會史的角度出發進行的台灣傳統文人研究。本研究認為台灣書法家曹秋圃作為一位「殖民地書法家」，隨著近百年來台灣的政權更迭，至少必須在三個層次的情境上不斷進行跨越：（一）政治身份的跨越；（二）不同漢文化系統之間的跨越；（三）文化身份的跨越。由於多重的情境跨越，因而導致他在文化表現具備三項特質：（一）創作與理論上的「雜揉性」；（二）經常有「自我正統化」的宣稱；（三）現代化衝擊之下產生的長期「文化失落感」。 由於曹秋圃向來已被以書法家的身份所認識與理解，故而筆者首先將他還原為一位傳統文人，觀察他如何在日治時期的美術觀念與現代化的衝擊之下，轉型成為「現代書畫菁英」的身份，開始經

營自己的書業（calligraphy career），並發展出跨領域結盟的書道推廣策略。但「書道由文學出發」的傳統觀念卻仍然限制了他在書道思想內涵上現代化的可能。 其次，筆者觀察曹氏在戰後政權改易的歷史情境中，成功轉換了戰前的文化資本、強化了自己的「文化遺民意識」的過程，並從其應酬詩中解讀出「中華文化復興運動」後，曹秋圃被喚起的文化失落感，以及文化復興的使命感。 最後，筆者考察曹秋圃吸收「迴腕法」與中國儒釋道三家思想傳統，最終形成「書道禪」理論的過程，發現他將迴腕法與他所理解的各種傳統思想相互雜揉，使得這種執筆法成為朝向傳統文化精神世界的身體途徑，也成為他向世人展示他的文化涵養時的

身體姿勢。