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公主殿下貌似大發雷霆(06)戰地起舞的銀風

為了解決台灣 最強魔術師的問題，作者八ツ橋皓 這樣論述：

　　普拉提那王國與鄰國依利斯帝國的同盟關係突然被廢除，國內氣氛緊張。寒假結束後，不安的情緒在升級的學生們當中蔓延時，由於帝國侵略我國，戰爭開打了。 　　蕾緹榭兒奉國王的命令趕往前線，與從另一個途徑前往戰地的吉克攜手研究、改良敵國使用的神祕兵器。兩人成功增強王國方面的戰力。不過帝國卻派出透過咒術獲得力量、相對地身體逐漸遭到侵蝕的士兵們上戰場。宛如嘲笑兩人似地，戰場愈發混沌。在這之中，於戰地起舞，一一打倒敵人的蕾緹榭兒身上也開始出現異變……？ 本書特色 　　發自「成為小說家吧（小説家になろう）」網站的好評之作！ 　　活在亂世，同時身為一國公主及最強魔術師的蕾緹榭兒，因戰

爭而失去性命，轉生到了千年後的世界。 　　然而千年後的世界，不知為何是個「魔術」粗糙不已的世界……！？ 　　無論如何無法忍受的轉生公主決心貫徹自我之道，造就最強魔術譚！    

台灣 最強魔術師進入發燒排行的影片

輕小說書寫研究──以非人類轉生為例

為了解決台灣 最強魔術師的問題，作者陳毓娟 這樣論述：

　　輕小說一詞源自日本和式英語 light novel，意指可以讓人輕鬆閱讀的小說，主要的閱讀群為青少年，敘述多用口語、流行語，但部分輕小說卻可能因為艱澀語的氾濫使用，徒增閱讀上的困難，或使輕小說脫離原本的娛樂小說性質。轉生輕小說則是近年熱門的一種類型，屬奇幻輕小說支脈，本文擬透過非人類轉生輕小說探討其書寫形式，隱含的主題內涵，以及這類輕小說的價值與影響。　　概輕小說是角色先行的故事結構，本文在「轉生輕小說形式技巧」中透過分析《虎鯨少女橫掃異世界》、《關於我轉生變成史萊姆這檔事》、《轉生成蜘蛛又怎樣！》、《轉生成自動販賣機的我今天也在迷宮徘徊》、《轉生就是劍》、《史萊姆轉生。大賢者成為精靈養

女的寵物了》、《創始魔法師》、《汪汪物語～我說要當富家犬，沒說要當魔狼王啦！～》、《豬肝記得煮熟再吃》等九部非人類轉生輕小說，探究轉生輕小說的角色設定與故事結構。　　本文主題內涵，分別從「非人類轉生輕小說彰顯人類智慧」、「非人類轉生對輕小說人類善良品性的期待」、「轉生後的性別轉換」、「轉生前後的自我省思」、「改變命運的軌跡」等五個面向，以非人類轉生輕小說、非人類與人類轉生輕小說參半、人類轉生輕小說為例，藉由比較分析轉生輕小說中所隱含的涵義。　　轉生輕小說的價值與影響則是從轉生輕小說暴增現象的意義的大範圍，再縮小到非人類轉生輕小說竄起的意義，以此探究轉生輕小說未來可以發展的方向。

公主殿下貌似大發雷霆(06)戰地起舞的銀風(限定版)

為了解決台灣 最強魔術師的問題，作者八ツ橋皓 這樣論述：

　　普拉提那王國與鄰國依利斯帝國的同盟關係突然被廢除，國內氣氛緊張。寒假結束後，不安的情緒在升級的學生們當中蔓延時，由於帝國侵略我國，戰爭開打了。 　　蕾緹榭兒奉國王的命令趕往前線，與從另一個途徑前往戰地的吉克攜手研究、改良敵國使用的神祕兵器。兩人成功增強王國方面的戰力。不過帝國卻派出透過咒術獲得力量、相對地身體逐漸遭到侵蝕的士兵們上戰場。宛如嘲笑兩人似地，戰場愈發混沌。在這之中，於戰地起舞，一一打倒敵人的蕾緹榭兒身上也開始出現異變……？ 本書特色 　　發自「成為小說家吧（小説家になろう）」網站的好評之作！ 　　活在亂世，同時身為一國公主及最強魔術師的蕾緹榭兒，因戰

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家庭面對喪親之調節經驗－以一個基督教家庭為例

為了解決台灣 最強魔術師的問題，作者陳昱良 這樣論述：

本研究以一個基督教家庭為例，探討家庭遭逢喪親之家庭故事與家庭調節喪親之經驗。本研究採取質性研究與敘說研究之方式，分別進行半結構式個別與家庭共同訪談。研究結果顯示，基督教家庭面對喪親時會出現五個連續時間軸之主題經驗，分別為：一、生病前－晴空萬里闔家暖－暖化家庭的上帝指家庭在生病前，成員皆經驗正向凝聚、涵容情緒的家庭氛圍以及上帝溫暖的催化。二、獲知生病時－烏雲密佈心忐忑－是獲還是禍的上帝指家庭在獲知生病時，各自情緒受到強大衝擊，進而家庭動力呈現糾結共難之樣貌。並經驗到上帝會使祝福跟苦難同時臨到。三、生病後－大雨滂沱試穩心－陰晴不定的上帝指家庭在生病後時，努力撐住自身情緒，堅強於預備即將到來的死亡

與維持家庭基本所需。並經驗到上帝給予時而正面之希望感；亦時而衝突之失望感。四、親臨死亡的時刻－狂風暴雨驟親殤－瞬息萬變的上帝指家庭在親臨死亡時刻，經歷上帝促使病者短暫神奇性之康復與突然的死亡發生，進而產生複雜之悲傷情緒與家庭及信仰連結之斷裂。五、死亡後－雨後斜陽共扶持－將殘燈火不熄滅的上帝指家庭在死亡後，開始展現共同努力面對情緒帶來的混亂、失親的思懷想念、對於信仰的困惑至再相信以及維持家庭運作。而後透過與文獻對話與討論，發展本研究結論，結論如下：一、喪親家庭面對生存議題時，人人皆想成為拯救者之家庭互動家庭遭逢喪親時，家庭互動隨之改變，以調節當前家庭之生活困境。而家庭成員會彼此結盟協助失功能者，

而失功能者未必安於失功能之位置，依然努力參與分擔家庭生活，故家庭互動展現出人人皆想成為拯救者，協助家庭度過困境。二、喪親家庭悲傷情緒開放性，取決於家庭對於情緒張力之耐受性家庭遭逢喪親時，情緒調節經驗呈現出不易交流之樣貌。關鍵在於家庭成員擔憂自身情緒開放會使家庭深陷情緒波瀾，因此選擇自行消化與面對。而當家庭成員已難以消化和面對時，便延伸出身心症狀，而身心病症並非單方造成家庭困境，亦有功能協助家庭擴展情緒耐受性之機會。三、基督信仰死亡觀詮釋，成為喪親家庭之推力與阻力家庭遭逢喪親時，基督信仰之死亡觀能為家庭帶來希望感，進而推動家庭穩定之面對。但對於正值信仰困惑衝突之家庭成員，往往成為阻力，難以發展自

身信仰詮釋，甚至仰賴於穩定正面的基督教信仰詮釋者。因而面對更劇衝擊的悲傷經驗時，會再次困滯於信仰之中。最後透過本研究發現，期盼提供諮商心理實務工作者以及未來相關研究之建議。