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自然教養：席捲歐美、破百萬熱議全新型態教養！汲取逾千年原民文化智慧，培育高情商、自動自發、抗壓性強的孩子

為了解決國外嬰兒分房睡的問題，作者麥克蓮・杜克萊夫 這樣論述：

當全球父母都忙著向西方文化取經，卻忽視了原始文化所蘊藏的強大智慧。 原來最值得借鏡的育兒之道，早已存在逾千年！   擺脫「不是大人掌權，就是小孩當家」的失衡狀態， 讓所有家長腦洞大開的新型態教養之道。   跟著馬雅（Maya）、因努特（Inuit）、哈扎比人（Hadzabe）學教養， 從此不用再打罵、責罰、當虎爸虎媽， 育兒也可以這麼輕鬆優雅！   ★ 美國Amazon兒童研究社會科學分類榜NO.1，逾八成讀者5星讚譽！ ★《紐約時報》、《出版者周刊》、《今日美國》暢銷書！ ★ 掀起全球熱議旋風，19國爭相搶譯！ ★ 進化生物學、心理學、神經科學領域實證支持。 *** 2019年，麥克蓮

・杜克萊夫所著的《因努伊特人如何教孩子控制脾氣》（How Inuit Parents Teach Kids To Control Their Anger）一文，於全國公共廣播電臺網站刊出後，激起廣大的迴響。家長們都在好奇，為何這些來自世界各地的古老社群，可以輕輕鬆鬆就教出自律、高情商、自發助人的孩子。 身為專業科學線記者，以及為教養所苦的新手媽媽麥克蓮，帶著自己三歲大的女兒，深入南美、非洲和阿拉斯加等地，觀察當地住民的管教方式，並且親身實驗這些育兒方式，這才發現──主流的西方教養觀念根本行不通！在這些古老住民獨特的管教技巧下，女兒變得更為懂事，麥克蓮也放下了對教養的焦慮，進而有效改善自己的親子

關係。 她將自己的訪談與研究集結成此書，替所有苦於育兒的父母開啟一條康莊大道： ❐ 顛覆過時且似是而非的主流教養觀念 ．現代提倡的許多育兒建議，最初目的只是為了將嬰兒照顧標準化，包括餵食時間、睡覺時間……然而這些建議大多違反生物自然。 ．大環境造成的不安感，讓父母覺得自己有義務把握每個教導孩子的機會，讓父母過於緊繃和心累。 ．為了建立孩子的自尊，父母總是盡其所能地讚美、鼓勵、表揚孩子，卻間接削弱了孩子自發與自我肯定的能力。 ❐ 採集‧狩獵等原始文化的獨門教養撇步 ．父母從不阻止孩子幫忙，即便他們做得一團亂。 ．父母不會勉強自己參與「專為孩子打造」的活動（例如「扮家家酒」），而是盡可能讓孩子

參與成年人的活動。 ．屏棄「獎」或「懲」的極端教養方式，專注於激發孩子想要融入家庭或團體的渴望，透過「成就感」和「歸屬感」讓孩子自動自發地做事。 ．因紐特人以高情商著稱，他們知道情緒的傳染力，因此會著重於安頓自己的心情來影響孩子，而非逼迫吵鬧的孩子安靜下來。 ．因紐特媽媽具備兩大重要教養能力──說故事和演戲，能夠快速安撫孩子情緒。 ．哈扎比人的孩子有自信、抗壓性強，因為他們放手讓孩子自由探索世界，從小就學習如何和「危險」相處，由此建立起強大的自信與自立技能。 ❐ 這些古老文化的育兒智慧，是否真能適用於現代社會？ 有感於讀者閱畢此書後，仍會對原民文化的教養方式有所存疑：身處摩登世界的我們，真的

適合書中提到的教養方式嗎？作者在本書最後提出改良後的解決之道，把握團結、激勵、自主、不干涉四大原則，將原民智慧巧妙地融入現代的教養方式。 *** 各界好評 本書充滿慧詰的點子，讓我想要立刻拿我的孩子來試驗看看。 真希望我在制定家務分工表之前就看過這本書。 —潘蜜拉．德古曼／《紐約時報》書評 一本深入的分析，回溯到幾千年前被忽略的育兒技巧， 致力於她的觀察對象。 —《大西洋》 一本生動的旅遊紀事，作者帶著三歲的女兒蘿西走訪了世界各個角落， 尋找育兒的技巧……杜克萊夫提供父母許多實用且可管理的技巧， 最後一章更總結了許多額外的資訊。 家長們會被作者的好奇心所感染，同時深受鼓舞。 —《出版者周刊

》 本書充滿許多實際可行的資訊， 可以幫助家長們應付每日的育兒挑戰。 —傑米．赫頓／Book Riot書評

國外嬰兒分房睡進入發燒排行的影片

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決國外嬰兒分房睡的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

逆女【25週年銘刻熾愛紀念版】：我們並不傷害別人，為什麼他們要傷害我們?台灣同志文學劃時代之作!

為了解決國外嬰兒分房睡的問題，作者杜修蘭 這樣論述：

　　我們並不傷害別人， 　　為什麼他們要傷害我們？ 　　台灣同志文學劃時代之作 　　25週年銘刻熾愛，經典重現 　　我一直沒學好怎樣去愛人， 　　總是反覆地經歷周而復始的創傷， 　　然後才領悟： 　　真愛，是愛到痛為止的…… 　　她叫丁天使，她的家卻不是天堂。生活的貧窮與困窘，父親的畏縮與無能，母親的強勢與粗鄙，讓天使的日子充滿難堪與無助。於是，她開始說謊，編織自己是有人愛的孩子的假象。 　　天使逐漸發現自己對女生懷有遐思，即使覺得自己很骯髒，卻無法遏止萌芽的慾望。高中進入女校，她與學姐清清在虎視眈眈的敵意下，初嘗戀愛的煩惱與甜蜜。但當這段感情被揭發，留給天使的只有無盡的悲痛和抑鬱

。 　　她想愛，卻不能愛。大學畢業前夕，天使遇見了徐姐和林姐這對情侶，並認識了美琦。天使離開家，和她們租屋共居，彼此照應。但天使發現美琦無法滿足自己被愛的渴望，於是她開始流連酒吧，用年輕的肉體吸引陌生的女人。然而感官的刺激縱樂，只讓她周而復始地陷入空虛，無法自拔。 　　沒有愛人的能力，沒有被愛的擔當，在美琦尖銳的控訴下，天使恍然自己早已被母親的羞辱和遺棄毀了一生。原來，她沒有救贖，只能沉淪，一步步直到羽翼燃燒殆盡…… 名家推薦 　　【國立中央大學英美語文學系教授】丁乃非、【政治大學台灣文學研究所副教授／《同志文學史》作者】紀大偉、【導演】柯一正、【作家】張曼娟、【導演】楊雅喆、【作家】

盧郁佳、【作家】羅浥薇薇、【詩人】羅毓嘉 真情推薦！ 　　《逆女》從書名到內容都是白先勇《孽子》的對照：如何求偶固然是同志的功課，但是子女如何藉著掙脫父母完成個人蛻變更是同志的挑戰。《逆女》以「愛滋疑雲」結尾，也正好見證1990年代對同志與愛滋的重重誤解。──【政治大學台灣文學研究所副教授／《同志文學史》作者】紀大偉 　　當初小野任職台視時找我拍一部劇集，題材由我自選。我推薦杜修蘭的《逆女》，小野也同意我想表達一種像深沉潛藏在墨藍海底的感情。不勝酒力的我請朋友帶我去T吧，直接表達我想深入瞭解的想法。一夜又一夜我被一群女生圍繞。她們把我當閨蜜一樣坦率直接的陳述她們的生活細節、閨房之樂、感情世

界的關愛及背叛。其中也有願意提供她們住的地方讓我拍攝。於是我們幾次重整劇本將文字轉化為圖像。但我相信戲劇絕對無法完全表達文字的精髓，也會削弱想像力。重讀原著，又會有更多不一樣的細節、情境觸動我。──【導演】柯一正 　　因為作者的描寫能力如此準確，使人幾乎有讀紀實一般的心驚；又因為作者處理結局時的寬容理解，使讀者的心靈在悲劇中獲得洗滌，柔軟光華。丁天使不是逆女，只是遭逢了無可逆轉的命運。而她努力過。這努力是蒼涼的，卻也美麗。──【作家】張曼娟 　　小說憑犀利的觀察，一路催起火山熔岩流一樣濃稠滾燙的描寫，只為托出爆發後遍地狼煙，惡地形蒼白不毛的無言時刻。──【作家】盧郁佳 　　所有的愛與傷害

，都是真實的。廿五年前，杜修蘭《逆女》留下的女同志身影，既有與原生家庭難以和解的遺憾，也有組成多元家庭的純淨夢想。在台灣已經通過婚姻平權法案的此時此刻，小說作為寫實之鏡，深刻地留下了「那一代人」的面孔與生活。但願在這個新的時代，子女無需孽逆，而都能為人所愛。──【詩人】羅毓嘉 　　年少時讀《逆女》，只看得見最奪目的「同志」與「叛逆」議題；要直到年歲漸長，才真正理解張狂文字裡大時代的無奈與深沉的哀愁。作者細膩的生動的觀察和描寫如此扣人心弦，讓多年後不曾經歷彼時辛酸的讀者也能回味再三。──【作家】羅浥薇薇  

團體旅遊再購因素探討-跨層分析

為了解決國外嬰兒分房睡的問題，作者徐鵬湧 這樣論述：

根據交通部觀光局的資料，台灣2017年國外旅遊總費用為新臺幣7,489億元，相對於2016年國外旅遊總費用為新臺幣7,216億元，成長3.78%，而旅客出國的平均人次數卻只有每年0.66次。在如此低頻次的消費行為下，旅客的回購行為，就成為旅行社對於顧客關係經營的重點。對於目前旅行社的二項主力服務：自由行商品及團體套裝旅遊，前者的商品訂房及訂機票已為市場上各式平台所分食，所以團體套裝商品的推展便成為旅行社拓展的重視項目，如何致力於提高客戶的肯定以利於旅客的回購率提升，將是旅行社研討的重要課題。本研究藉由客戶過往的交易記錄，分析探討團體套裝旅遊服務的回購影響因素。研究結果顯示旅遊年齡及旅遊天數對

回購率具正向關係，而單人消費金額則呈現負向關係。而在團體層的因素(旅客成員組合的大人、小孩、嬰兒人數)中，只有小孩數呈現顯著的負向關係。此外團體層的服務因素裡，整體安排的滿意度愈高，回購率也顯著愈高。拆分為細項後，發現業務銷售的服務態度、行程安排的緊湊適中、以及交通安排的司機服務態度均呈現顯著的正向關係。