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給青年知識追求者的十封信（全新版）

為了解決國科會計畫管理費的問題，作者朱敬一 這樣論述：

　　在普遍高學歷的現今，追求知識的途徑更多、更豐富 　　更需要經時間沉澱、淬鍊的中肯建言 　　經過十餘年的沉潛，走在求知路上的朱敬一院士，始終心繫台灣的青年學子。 　　在《給青年知識追求者的十封信（全新版）》裡，朱敬一院士告訴我們不因歲月磨滅的體悟：追求知識之人要喜歡胡思亂想，如此一來才有創新；在創新之時也須專精，求取廣泛訊息當中最精華的著力點深求；深求的過程中，尚需觸類旁通，望眼更廣大的市場、突破自身的領域，而在這漫漫長路上，一顆強健的心能助你抵禦大小打擊。追求知識的姿態是活潑又嚴肅的，而知識是既廣且深、既能窮盡，又無法窮盡的。 　　如今，大環境的變化帶動求學問的途徑改變；做學問的風潮改

變，加深了青年人的徬徨與猶疑。不知不覺間，「求知」成了一件複雜的事。究竟該遵循什麼樣的原則去「求」，又該求得什麼樣的「知」呢？進入學校或研究機構的平台後，如何在事業與最根本的做學問之間求取平衡？而知識的價值，又是評鑑可以衡量的嗎？ 　　朱敬一院士建議所有欲踏上追求知識道路的年輕人們，都問問自己：「我屬兔嗎？我白嗎？我是白兔嗎？」做學問說難是極難，但若要簡單地說，總歸與初心、一股腦往深處鑽的傻勁有關。在涉入更深的知識之路甚或是規劃人生時，我們都該回歸最本源，在踏出第一步前須認清自身的能耐、衡量自己是否能擔得起求知路上的諸多挑戰、磨難。學問與人生同是廣袤、纏結難解的密林，即便是白兔在其中也需懂得

生存之道。 　　追求知識之路難行。朱敬一院士的《給青年知識追求者的十封信（全新版）》，寫給在橫跨科學與人文的廣闊求知場域裡的知識青年追求者們，勇敢尋覓屬於自己的人生道路吧！   作者簡介 朱敬一 　　1955年生於台北市，先後就讀東門國小、仁愛國中、建國中學、台灣大學商學系、1985年獲美國密西根大學經濟學博士，旋即返國，在中央研究院與台灣大學從事教學研究。2016年10月，政府借調朱教授擔任我國駐世界貿易組織（WTO）常任代表。 　　朱教授於1998年獲選中央研究院院士，當時為近20年選出之最年輕院士。2003年渠獲頒總統科學獎，當時也是國內第一位獲獎者。朱教授於2010年獲選

第三世界科學院（TWAS）院士。2017年復獲選美國國家科學院（NAS）海外院士，是亞洲第一位獲選的社會科學研究者。 　　朱教授於1999年開辦國科會高中生人文社會科學營以及人文社會養成班，並親自赴北、中、南、東四地高中，分別開授一學期十五週之「社會科學概論」，播種耕耘，作育下一代的人文社會研究人才。   作者再版序 推薦序 一　這是給知識青年的智慧箴言──童子賢 二　「懂」學問的價值──葉丙成 三　治學如演戲，瀟灑走一回──林南 四　朱門秘笈──王德威   第一封信　先廣博而後專精 第二封信　「不住相」讀書 第三封信　以通儒為典範 第四封信　一門深入或遍地開花？ 第五封

信　有胡思亂想，才有知識創新 第六封信　勇敢走向國際 第七封信　虛心面對無情的評審 第八封信　理解「學術市場」的運作邏輯 第九封信　既入，看學術界有哪些誘惑 第十封信　未入，先弄清楚自己的性向   再版序（節錄） 　　年輕學子在初入社會之際，總是徬徨無助的。記得自己十八歲大專聯考時，志願卡其實是胡亂填寫；當時只知把前一年的聯考錄取分數依序排列，自己就依樣畫葫蘆，幾乎完全比照辦理。當初我念的是商學系，但是說實在的，十八歲的時候根本弄不清楚商學、經濟、財稅有什麼不同，更不了解政治、法律、心理、社會、人類學等學門各是在念些什麼。自己進入經濟學這個領域，確實是「因誤解而結合」。 　　不僅念大學

科系是懵懵懂懂的，連我出國念博士、回國做學術研究，都是偶然的因緣。大專聯考選填的志願是「社會科學」類組，其實我當時不了解什麼是「社會」、什麼是「科學」、什麼又是「社會科學」。博士學位念的是經濟學，但坦白說，一直到三十幾歲，我才真正理解經濟學與其他學門之間的關係。我三十歲起在台大與中研院教書、做研究。然而究竟什麼是研究？知識探索究竟要經歷些什麼過程？研究者究竟在追求什麼？這些問題也是幾經折騰，才理出個頭緒。如果我自己要花這麼長的時間才能領悟箇中道理，別人是不是也可能有類似的迷惘呢？年輕人如果因為迷惘而有扭曲的認知，或是做出錯誤的決定，不是很可惜嗎？ 　　聯經出版公司為了讓年輕人少走冤枉路，乃推

出一系列「十封信」的短書，為可能要踏入各個領域的年輕朋友，做相關的介紹。林載爵先生讓我負責「知識探索」這一區塊，乃寫成此書。本書的前七封信，是寫給所有可能對知識探索有興趣的讀者的，包括高中生與大學生。至於第八封信則較為深入，是為已經或將要從事學術研究者寫的。前七封信刻畫科學、人文與社會科學知識的醞釀背景、推演過程，並描述其圓融貫通的典範。第八封信向讀者介紹投入學術研究將會面對的環境，讓可能要投入知識探索者有些心理準備。九、十兩封信則是總結，並提出若干客觀的環境誘惑與主觀的「性向」描述，由讀者自我檢視其是否適合踏入此途。雖然設想的閱讀對象涵括各個領域的知識探索者，但是由於自己只在經濟、法律、哲學

、演化生物學方面略有涉獵，若干實例背景則稍微側重這些領域，希望不至於妨礙讀者的閱讀。 　　此書從初版刋出至撰寫修正版，已經超過十年。十年光陰使我的知識探索之路經驗更豐富、體認更深刻，也更能在關鍵處省思提點。中國決定修憲去除國家主席任期限制，日內瓦大雪紛飛窗外白茫一片，台灣掀起衛生紙搶購熱潮⋯⋯，關心國事天下事的心情起伏，也只能隱藏在修書改稿的文字中了。 推薦序一 這是給知識青年的智慧箴言 童子賢　和碩集團董事長 　　朱敬一老師以「知識探索」為主題，給青年知識追求者（Young Inquisitive Minds)寫了十封信，以飽含關懷與愛的筆調，為年輕而焦灼的靈魂作開示。信裡談廣博通

識教育、談風簷展書讀而「不住相」的讀書經驗、也談「孔雀開屏」經濟學與創新知識、更談學術路上一有邪神二有學閥三有誘惑的經驗。朱師以諄諄善誘又以當頭棒喝叮嚀啟迪年輕知識追求者。而期望「年輕人可以少走冤枉的路」。 　　朱敬一老師治學以至誠至勤自我要求極高而聞名，讀書萬卷遂成通人，成名甚早但也（如北宋蘇軾）一肚子的不合時宜。他是狷介之士，有著「看他風中盡搖擺，這樣腰肢我沒有」的風骨，因此雖貌似忠厚呆笨（朱師自稱）但其實頑「反動」（眾人旁觀），堪為青年表率。所謂「狂者進取，狷者有所不為」，朱敬一是也！ 　　這樣專情於學術卻又關心民瘼的知識大腕辛勤寫書信給青年，其實用心良苦用情至深，是寄望啟迪更多有胸

襟有見識有品德的知識青年。知識青年因此值得暫時放下課本一讀此書（一如對待米其林一星），而有志終生研究知識探索知識的菁英青年更需細細品味此書（一如對待米其林三星）。 　　朱老師囑我看稿前曾提醒我大約三小時可閱畢全書，但我展開書頁發現他高估了我輩凡人，我想若要深度體驗、要細細探索，若要追溯滾滾長江般龐博知識源頭，我們當如讀《蒙田隨筆》一般，值得花上十倍時間細細品嚐其米其林三星級的知識饗宴。 　　這十封信談人生、談求學、談憧憬都相當深刻，其實也算是一冊朱老師知識之路的《懺情錄》。且朗讀半首「偽」晚安詩＊讚頌： 　　是誰傳下這「知青」的行業 　　黃昏裏掛起一盞燈 　　啊！來了 　　有命運垂在頸間

的駱駝 　　有寂寞含在眼裡的旅客 　　我接觸過許多「知青」，多數是出身建中北一女，數一數二名校的天命真女、天之驕子。這些可愛聰明的年輕人當然也是考場常勝軍，PR值常在百分之九十九至不濟也是百分之九十八。但驕子驕女一樣也有不少煩惱；除了少年維特的煩惱，還有填志願選科系煩惱、畢業前後人生何去何從煩惱！ 　　在「知識探索」途中，知青要選擇作命運的「駱駝」，抑或要在知識長河中作寂寞「過客」呢？ 　　我猜想了二條路： 　　其一、青年愛知識，PR在九十九．九而夢想一輩子探索、追求知識，走「人皆不堪其苦，回也不改其樂」的學術人生。提醒知青們，既然有「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的追求痴情，就要有

「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路」的「光榮孤寂」的心理準備。 　　其二、青年愛知識，一開始都是二情繾綣的，一心但願人長久，但最終也都只能千里共嬋娟。因為優秀學生畢業後一樣要走上人生旅途：邊換工作邊遞履歷表、邊推著嬰兒車又一邊操心房貸利息。上智者學而優則仕則醫則商，下愚者只剩案牘勞形。讀醫學系時候談史懷哲、讀物理系時立志當愛因斯坦、讀經濟系時嚮往海耶克、凱因斯，如今一概無可奈何花落去，都只剩往日情懷。因此許多人開始懷疑：「我讀書幹嘛？」 　　但在此提醒鼓勵知青們，讀書變化氣質，健全人格，在個人於社會都十分重要，千萬不要做太功利太短視設算。而上述二條路，只要持續保持好奇心且尊敬知識、訓練獨

立思考，則二者俱佳。 　　於此，我也提一些問題與現象藉此表達對青年的期望： 　　一、剛才談青年人的許多煩惱，我想替台灣年輕人再多添一點煩惱：台灣學生眼中常只有台、清、交、政、成、中研院、工研院..互相比較。但「風物宜長放眼量」，我們不止活在台灣也活在世界。提醒大家，跨出台灣時「世界是平的」。 　　眺望世界的盡頭，在地平線上還會遇上牛津、劍橋、哈佛、史丹福還有麻省理工，因此學習面對世界、面對挑戰、建立自信、不卑不亢十分重要。 　　自信源於自知也源於自愛與自重。若只能在台灣考試第一「驕其妻妾」，則面對世界又如何自處？台灣如何寄望與世界接軌呢？（朱老師已經在第六封信談〈勇敢走向國際〉）。

　　二、知識分子因知識而開闊，但有時也因知識而倨傲而偏狹。佛家談業障，讀書人則或輕或重而有「知識障」，常以自己專業的尺量遍世界，而額頭上常刻著「老子天下第一」，則「臭老九」氣味太濃討人厭還算其次，若誤事誤國誤訂單，則事情不諧矣！ 　　大型計劃常常需要團隊分工團隊合作，不管工程建設、物理研究..皆是如此。心胸不開闊如何與人相處、如何領導團隊？更有一點，「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」其實不只是戲曲故事，現實生活也常見如此。 　　讀書養氣，一味累積知識並非人生最重要的事。有知識並不等於有能力，有才華並不等於有品德，如同有錢不等於有品味一樣。戒之慎之！ 　　三、台灣教育自小學起把教科書當聖經

，把標準答案當箴言。老師以「傳授」知識為主，甚少「解惑」。導致學生很少向老師發問質疑，也不習慣與同儕辯論詰難。這教育風氣不是好風氣。 　　因為「書本上的知識」只是「舊」知識，古聖先賢「得知於心、應之於手」的環境已改變，故如莊子「天道」所寓言的：書本所載只是「聖人糟粕」而已。 　　每一個時代都有屬於自己的問題，有屬於自己的答案。試看：空氣污染、地球暖化、多元成家、二性平權、網路崛起、農藥使用過度、少子化、高齡化..這都不是二百年前的聖人大師學者關切的課題，尼采叔本華不會給你答案的。 　　十九世紀卡爾．馬克思是一個敢於知識創新的「通儒」，正如朱老師第三封信〈以通儒為典範〉說的，他跨諸多領域，

綜合經濟學、社會學、哲學與歷史觀點，去望、聞、問、切，替十九世紀社會弊病把脈一番，然後開出政治學的解答，以《資本論》、《共產主義宣言》為強力藥方。今年是二○一八，恭逢卡爾．馬克思一代宗師共產聖人二百年誕辰，有為者亦若是！ 　　當代年輕知識分子是否有雄心大志踵武前賢，濂、洛、關、閩、馬克思、凱因斯之後，又「知識創新」一番嗎？互勉之，有為者亦若是！ 　　是為十封信讀後感言。 推薦序二 「懂」學問的價值 葉丙成　台大電機系教授 　　身處這時代，想不焦慮還真的很難。打開手機（不是打開報紙），映入眼簾的盡是一堆永遠沒時間搞懂的新名詞。當中有的超夯，有的卻是還來不及了解就要退流行。網路每隔一陣

子就看到 Boston Dynamics 公司的影片，他們做的那些面目可憎的無頭機器戰犬跑上跑下、長腿人形機器人搬重物後空翻。每每看了讓人心生寒意。 　　網路上整天看到人家說什麼虛擬貨幣、區塊鏈，欸唉（Artificial Intelligence［人工智慧］），說什麼以後很多人會被機器人、欸唉取代而失業。看到牛津大學的研究報告，說二十年內四成七的現有工作都會消失。又看到什麼全球二十五個國家都把程式設計列為中小學生的必修課，十年後全世界會有一大票人都會寫勞啥子程式，而自己卻對這一竅不通。 　　看到這個變化這麼快的世界，想到自己的未來、孩子的未來，你的焦慮又更深了。你心裡阿Q地安慰自己：「沒

關係，只要像以前一樣拼命讀書，高分考進名高中、名大學，人生就會成功！」真以為這種阿北阿嬸年代的成功模式，在未來二十年的世界，還能一樣有效嗎？這種想法真是太傻、太天真了。在這資訊高度爆炸、技術快速演進、商業模式不斷翻新的現在，與欸唉當道的未來，要如何才能擺脫焦慮？要如何才能創造屬於自己的獨特價值？ 　　你需要「學問」。 　　等等，「學問」這種東西，不是什麼教授、專家才需要的嗎？「學問」於我何有哉？外面世界變化這麼快，哪有時間「做學問」慢慢耗？別急，我們先探究一下何謂「學問」？每個人或有不同的定義，但我認為「學問」最重要的，就在於學「問」，也就是「學會如何找到好問題」。我個人認為這是未來欸唉時

代，人類最重要的能力！ 　　為什麼？ 　　去年某次公開演講，我曾被問到未來如果人工智慧當道，教育該如何改變、因應？我說：「人工智慧厲害的，是它比人類更快解決問題。然而人工智慧不會定義對人有意義的好問題。」我們的教育，必須培養年輕人「學會如何找到好問題」的能力，在未來他們才不會被人工智慧取代。 　　有道是：「人之異於欸唉者，惟學問耳。」「學問」不再是教授、專家獨有；各行各業的人們都需要「學會如何照到好問題」的能力，才能創造出自己的獨特價值、才能出類拔萃。 　　若「學問」如此重要，那該如何構建？去唸大學──知識的最高殿堂，是否就能學會「做學問」？ 　　很悲哀的，在大學教書十七載，我看過太

多太多的大學生，都是為了「念大學」而念大學。真正因為「想學」而念大學者，幾稀！為「念大學」而念大學的這些人，大學四年往往只學會了「應付」；應付考試、應付作業、應付學分規定，總之只要能夠畢業拿到那張紙，就算是對爸媽有交代了。至於如何建構自己的知識體系、如何「做學問」，這些少有人在意。而老師之間，有能力教學生如何「做學問」的，更是少！ 　　怎麼辦？ 　　你需要這本《給青年知識追求者的十封信》。此書彌足珍貴，朱院士把龐雜的知識體系，在書中做了非常清楚的分類與介紹。當年利瑪竇製《坤輿萬國全圖》，中土之人始知世界。而今朱院士撰此書，讓青年學子得窺學海全貌，進而有勇氣悠遊學海。這並非易事。須知步調繁忙

的現代，眾人對時間都很功利。「做學問」此等需長久累積之事，若無人傳授法門，一般人多不會貿然投入。朱院士不但分享自己「做學問」的法門，且以親身經歷作見證。 　　看完他書中的故事，會讓你躍躍欲試，也想開始探索自己有興趣的知識，養成自己的「學問」！ 　　此外本書最讓我驚豔的，是書中所提「做學問」法門，與「創新」之道完全相通！ 　　全世界都鼓勵年輕人創新，但大家往往忽略成功的創新有其重要前提：「你有沒有解決一個好問題？」一個沒能解決任何問題的創新，是沒價值的創新。一個成功的創新者，必須能比別人更早找到好問題，才能跑在別人前面做出有價值的創新。在書中〈不住相讀書〉一章，提到讀書應不功利地廣泛涉獵；長

年下來累積點點滴滴記憶，接著再透過「串珠珠」過程串出別人沒想過的獨到問題。讀到這我忍不住拍案！這跟我們在做的創新創業過程，不是一模一樣嗎？ 　　在資訊快速全球化流動的時代，線性思維所能想到的創新，老早就被某國某地的路人甲乙丙丁想過了。如何想出沒人想過的創新點子？上面提到的「串珠珠做學問」過程，我認為正是解方！當你能夠把不同的知識串起、連結，想出沒人想到的獨特好問題，自然就有機會做出解決那問題的創新。因為這獨特問題從沒被人想到過，所以你為了解決這問題而生出的創新，自然也是全世界獨一無二的！只要參透這道理，我們就會發現「做學問」與「創新」，原來是一體兩面！若能讀通此書，對於創新也是極有幫助的。我

認為這是本書的另一重要價值。 　　除了上述種種，此書最讓我佩服的，是朱院士怎能把教人「做學問」之事寫得如此有趣！這當是與他的調皮個性有關。當看到他書中所寫的這段：「看看自己適不適合走進知識探索的叢林。用白話文說，就是照照鏡子，問自己：『我屬兔嗎？我白嗎？我是白兔嗎？』」我當下笑得前俯後仰，捧腹不已。我知道著書之人最痛恨路人破梗，為什麼這句話這麼好笑，我不能說，你看了就知道！ 　　綜而論之，在快速變化、充滿變局的未來，每個人都要能建構屬於自己的「學問」，才能不焦不慮、自信地面對這世界。有了此書「學問」將不再是教授、專家等少數人所有。只要有心，人人都能「做學問」。 　　懂「學問」，我們才能活

出身為人的真正價值，也才不用怕被那勞啥子欸唉取代！   在二○一七年，新回國的年輕助理教授起薪大約是每個月八萬元。如果他（她）的配偶沒有在外做事，而家中有一、兩個小孩，則這八萬元的收入要養家是相當辛苦的。同年台灣的每人每年平均所得是七十四萬元，乘上三，表示三口之家平均年所得二百二十二萬元。這比助理教授一年一百萬左右的薪俸，可是多了許多。可見助理教授在台灣只能勉強算是中產階級。就算此人熬了十年升到正教授，其月薪也不過十一萬元，以一年十三．五月薪計，年入一百四十八萬，衣食固然不愁，但若要因此像顏回那樣「不改其樂」，恐怕也不容易。 但是前述的七萬或十萬月薪只是正薪，還沒有包括「外快」。如

果此人認真投入學術研究，則有很大的機會得到科技部的研究計畫，主持人遂有主持費每月一萬五千至三萬元的補貼，不無小益。二○一七年科技部人文社會領域研究計畫申請案計有七千五百多件，通過率為百分之五十五．一。因此，只要此人不是在學術界的後段班，得到補助的機率應該是不小。如果每月有一萬五千元的補助再加上原本七至十一萬元的薪水，待遇當然也算是不錯了。教授本薪與科技部的研究補助，一般而言都是學界可以接受的外快收入。除此之外，學術界朋友還有許多雜七雜八的誘惑，該不該碰沒有什麼法律規範，就得看個人定力了。以下，我們就一項一項加以檢視。 教授們機會最多的外快，就是科技部以外的研究計畫。這些計畫可能來自交通部、國發

會、文化部等政府單位，或是台經院、中經院、某某文教基金會等財團法人，也可能來自商業銀行、藥廠、創投等大企業。他們為了某些政策或經營目的，需要學者專業的研究分析，於是以研究計畫的名義外包委託。一般而言，政府單位的研究計畫比較寒酸，計畫主持人每個月大概只有兩萬元不到的津貼；但是民間企業則彈性較大，計畫報酬可以低自萬元起，高至數百萬元。這些計畫有些是透過大學的會計系統而送到教授手中，有些則是與教授個人直接訂約。前者各大學還可以收一些管理費，後者則大學完全撈不到油水，收入悉數進入教師口袋。

國科會計畫管理費進入發燒排行的影片

以系統動態學探討企業設廠選址評估暨發展模式 -以中部科學園區為例

為了解決國科會計畫管理費的問題，作者邱盟惠 這樣論述：

1950~1970年代左右，臺灣產業發展以勞力密集產業為主；70年代之後，因工資上漲、基層勞工不足及環保意識抬頭，勞力密集產業面臨轉型升級的挑戰。為使產業轉型朝向資本技術密集及高附加價值之高科技產業方向發展，政府仿照美國矽谷地區高科技發展模式，於1980年12月15日成立「新竹科學園區」，引導企業以研發創新為導向之產業群聚發展模式。但是企業為何選址在科學園區設廠？其考慮因素有哪些?是科學園區招商的重要議題。本研究以中科台中園區已進駐營運廠商為研究對象，訪談5家企業歸納出其共同設廠選址考慮因素，再藉由系統動態學(System Dynamics)的方法論，建構企業設廠選址評估暨發展之系統因果模型

。研究結果得知：企業設廠選址考慮因素主要受到「招募人才質與量、累積獲利、研發能力及產業群聚效應」等變數，彼此交互作用，共同構成數個關鍵因果回饋環路之決策及發展模式。

殯葬管理與殯葬產業發展

為了解決國科會計畫管理費的問題，作者楊國柱 這樣論述：

殯葬禮儀師的就業模組課程如何設定？ 如何克服鄰避衝突，讓在地居民接受殯葬設施？ 兩岸火葬策略有何異同？台商進入大陸殯葬市場有何障礙？ 殯葬管理條例對產業發展有何影響？ 　　生死學研究者、殯葬產業專家楊國柱專業分析台灣的殯葬產業－－所謂「殯葬產業」，依法可分「殯葬設施經營業」及「殯葬禮儀服務業」。前者是指以經營公墓、殯儀館、火化場、骨灰（骸）存放設施為業者；後者則是指以承攬處理殯葬事宜為業者。若以人、地、物等特性區別，另可細分為喪葬用品製造流通業、喪儀專業人力服務業、喪奠埋葬設施經營業、殯葬綜合儀禮顧問業等。本書從規劃、管理及產業三種角度切入，探討台灣殯葬管理制度以及產業發展概況。議題包

括：殯葬設施的鄰避衝突問題、風水理論中，有關殯葬設施選址之原則、老舊公墓與觀光生態如何平衡、公辦殯葬設施如何提昇效率或民營化、傳統小型殯葬業如何加速專業化或企業化、近年台灣業者將服務市場擴及大陸，其投入資源的重點應如何配置、美國國際殯葬服務集團SCI從發跡到轉型這八十年來的經驗如何讓台灣殯葬產業借鏡，以及殯葬管理條例的施行對產業發展的具體影響。 本書特色 　　南華大學生死學系助理教授/台北市殯葬管理處殯葬諮詢委員/中華殯葬禮儀協會顧問/中華殯葬教育學會副理事長楊國柱，專業分析台灣殯葬產業的發展與未來！ 作者簡介 楊國柱 　　國立政治大學地政學系博士，國立政治大學地政研究所碩士，以色

列Galillee學院「都市經濟發展國際課程」結業。現為南華大學生死學系助理教授兼生命禮儀研究中心副主任、行政院消費者保護委員會定型化契約審議委員、勞動部喪禮服務人員技能檢定命題委員、台北市殯葬管理處殯葬諮詢委員、政風委員、台北市、台南市、嘉義縣市、雲林縣等政府殯葬評鑑委員、中華殯葬禮儀協會顧問、中華殯葬教育學會副理事長。曾任國立政治大學民族系兼任助理教授、興國管理學院資產管理學系系主任、虎尾科技大學財金系兼任助理教授、宜蘭縣政府殯葬諮詢委員、新北市政府殯葬評鑑委員、內政部民政司視察及台北縣立文化中心主任。 自序 導言 第一篇 規劃篇 　CHAPTER 1 殯葬設施分布及供

需推估 　CHAPTER 2 殯葬設施設置鄰避衝突問題與對策之分析 　CHAPTER 3 殯葬設施用地規劃選址鄰避衝突問題之解決─以風水文化為觀點之分析 　CHAPTER 4 墾丁國家公園區域內公墓景觀評估之研究 第二篇 管理篇 　CHAPTER 5 台灣殯葬立法的挑戰、思維與展望 　CHAPTER 6 私立公墓分割另行申請設置之可行性分析─以A 公墓附設B 納骨塔為例 　CHAPTER 7 從大陸推動火葬制度比較兩岸火葬之策略及其發展趨勢 　CHAPTER 8 觀音山風景專用區濫葬清除與善後處理之研究 第三篇 產業篇 　CHAPTER 9 殯葬禮儀師就業模組課程之研究 　CHAPTER

10 兩岸殯葬產業發展與台灣殯葬業投資大陸之研究 　CHAPTER 11 由SCI 經驗看台灣殯葬業如何走可持續發展之道路 　CHAPTER 12 殯葬管理條例施行對殯葬業發展之影響 參考文獻 序 　　1999 年南華大學前身南華管理學院生死學研究所開設「殯葬管理」課程，為殯葬課程在臺灣的研究所開設之濫觴，同年該學院宗教文化中心與中華往生文化協會合作開辦臺灣最早的殯葬管理研習班。然而課程內容應涵蓋哪些專業知識或技能，因屬萌芽階段，主事者對於實務操作與發展需求認知未深，以至東鱗西爪，且教且修。縱使內政部為配合禮儀師考照制度，於2013 年發布取得禮儀師必選修殯葬相關專業課程，「殯葬服務與管

理」科目之基本核心內容係殯葬禮儀服務或組織體經營相關管理知能，竟未涵蓋殯葬設施之服務與管理，不符殯葬管理條例對於「殯葬服務業」之定義。至於經營殯葬服務業所需之產業與市場分析之相關知識則納入「殯葬經濟學」科目中，殊不知經濟學主要目的在探求資源有效利用或分配，產業分析則目的在探討產業的競爭力、經營策略與發展趨勢，兩者關心重點有所差異。 　　筆者於2004 年8 月任教興國管理學院資產管理學系，研究範圍著重在殯葬制度與殯葬產業，論文主題包括殯葬用地區位、殯葬設施鄰避衝突、殯葬立法、葬俗改革、殯葬產業發展、寵物殯葬、禮儀師養成教育等。另協同政治大學顏愛靜教授、賴宗裕教授主持國土規劃與農地管理之相關研

究，發表國土規劃利用、農地管理誘因機制、農地管理組織、農地管理政策等議題論文。 　　2009 年2 月因轉任南華大學生死學系，負責生死殯葬服務與殯葬設施規劃管理相關教學，特別加強鑽研殯葬管理、殯葬經濟與殯葬產業議題，頗有心得。近五年的研究成果，已發表、出版或完成之論文著作，包括期刊論文13 篇（含TSSCI 期刊1 篇）、專書及專書論文5 篇、研討會論文13 篇、技術報告12 篇（含主持國科會研究計畫3 篇）。本書各章即是上述研究成果的一部分，筆者並將這些研究成果作為南華大學生死學系碩士班及碩士專班開授「殯葬管理專題」及「殯葬產業專題」課程之教材，歷經五年之教學相長，乃得以發現研究成果之訛誤

或缺漏，進而加以修正或補充。 　　本書共分三篇，計12 章。第1、4、6、7、8、9、10 及第12章屬於五年內的研究成果，其他第2、3、5 及第11 章研究成果雖已超過五年，但為求內容與架構之完整性，俾利讀者循序漸進，完整了解殯葬規劃、管理與殯葬產業之各個課題，爰經過部分資料更新後仍搜錄於本書。再者，就本書各章發表情形來看，第2 章曾發表於土地經濟年刊，第4 章曾發表於屏東文獻，第7、9 及第10 章曾發表於生死學研究，第3、5、8 及11 章曾發表於學術研討會，第12 章發表於顏愛靜教授六秩松壽地政學術研討會後出版之「永續國土發展論文集」，其餘第1 及第6 章則尚未發表。本書內容雖偏重公

部門之選擇，但各篇章議題正可指引當前殯葬管理與殯葬產業發展的問題方向及可能解決方案。 　　本書能順利出版，首先要感謝筆者的博士論文指導教授政治大學地政系顏愛靜教授、淡江大學亞洲研究所陳鴻瑜教授及南華大學生死學系蔡昌雄主任，他們的指導與鼓勵引發本書出版動力與構想。此外還要感謝奧雅設計集團廖仲仁博士、擁恆文創李自強總經理、南華大學生死學系李慧仁助理教授、溫州大學葉修文博士、世新大學簡博秀助理教授、臺北大學吳貞儀博士候選人、顏吟純小姐、李上妤小姐及詹育芬小姐等人，他們或擔任筆者主持研究案之協同主持、研究員或研究助理，對於本書部分內容，貢獻良多。最後對於秀威資訊科技公司重視殯葬課題出版之遠見，深感敬

佩，沒有該公司的精心策劃與編排，本書難以付梓，藉此一併致謝。 殯葬管理條例施行雖僅十年時間，但總體而言，對於殯葬業發展的影響正負面皆有。在資源方面，對土地資源節約有助益，但對於利用秩序之提升不明顯；對人力資源之質量提升有明顯成效，但須注意者，專職人力有被派遣工取代的現象；對導正資金取得與運用，設立管理費專戶，專款專用，頗有成效，但公益信託設立成效不佳；生前殯葬服務契約預收費用交付信託造成預約市場閉鎖效果；公部門經營組織及人力均較以往健全且充沛，委託民間經營有不少成功案例。在技術方面，殯葬管理條例各條文，未見有直接誘導或特別鼓勵殯葬業技術提升之條文；移動式火化設施亦尚無申請使用案例。 

在產業結構方面，許可立案家數較施行前大幅增加，但平均每家員工人數規模下降。經營行為方面，殯葬服務業欲提供或媒介合法殯葬設施供消費者使用，尚須具備不動產經紀業之資格，對殯葬業實務運作造成困擾；醫院附設殮、殯、奠、祭設施優缺點均有，須審慎研議定案並確立修法方向。環保永續方面，環保多元葬的採行比率平均每年才占0.5%，推動績效難謂顯著；台灣目前提供樹葬服務的地點，約十處；至民國98 年98 年已舉辦過七次聯合海葬；公墓外骨灰植存專區僅金山環保生命園區一處。

大台北地區消費者選購預售屋關鍵因素之研究

為了解決國科會計畫管理費的問題，作者黃淑齡 這樣論述：

預售屋商業模式源自台灣香港中國兩岸三地，建築團隊透過預售屋之亮麗外觀與新穎設計感，展示出該大樓的優勢，並讓消費者可使用分期付款方式來選購，達到降低購屋的門檻，因此廣受消費者喜愛。對於預售屋選購之關鍵因素，與總體經濟環境、都市發展計劃皆有深度關聯性，而在交易風險考量下，有許多構面與準則皆會被消費者列為考量因素。因此本研究目的，在於探討消費者在選購預售屋時，所考量的構面因素之重要性排序，做為提供未來建築開發商及房屋銷售業界參考之依據。本研究採用修正式德爾菲法及IPA分析法，經過專家匿名多次討論並透過問卷訪問，最後將大台北地區消費者選購預售屋的關鍵因素，分成5個構面與15項指標因子，由不動產界專家

代表進行填寫問卷。研究結果表明，在產學業界專家與消費者一致認為大台北地區消費者選購預售屋關鍵因素，首要因素權重依序為「地點」、「房貸利率」、「交通」，而消費者重視但現階段建商相對投入較低的因素權重依序為「建商品牌」、「預售屋履約保證」，顯示消費者在意建商口碑信任度，以及買賣交易安全，期望此研究結果做為未來建築開發商及房屋銷售業界參考。