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黑色幽默大師蕭伯納：練就一身嘲弄本領，叛逆宗教觀惹風波，創作新世紀三部曲，終獲諾貝爾文學獎

為了解決大坦誠本人的問題，作者鄧韻如,梅昌婭 這樣論述：

諾貝爾文學獎得主╳批判現實主義劇作家 最幽默的語句，最真實的題材，最灑脫的人生   　　他為創作小說堅持不輟，意外的戲劇之路讓他揚名國際 　　「從來沒有發生過的真正歷史」，展現壯士的無畏與作家的道義 　　最理性的思維如何被幽默刺的筆調包裹，書寫出真實深刻的社會 　　他是戲劇鬼才──蕭伯納   　　「人往往將現況歸咎於環境因素，但我不相信造化弄人。世界上出類拔萃的人都是運籌帷幄，主動找尋自己想要的環境。要是遍尋不獲，他們就創造一個。」   　　▎整個大英博物館都是我的學習場 　　從愛爾蘭遠赴英國尋求一片天的他，最初因學歷不被任何出版社聘用，憑藉著對知識的渴望，在大英博物館的閱覽室裡博覽群書，

不局限於既定的框架中，加上童年對音樂、美術、文學的敏銳度，成功在業界成為出色的書作、音樂、繪畫評論家，犀利的筆調與精確的評論讓大眾耳目一新，進而為日後的創作奠下基石。   　　▎願能以「溫柔的方式」推翻這個世界 　　成為費邊社成員，主張以溫和漸進變革來改善現有的社會風氣，反對武力抗爭及帝國主義的侵略行動；以極具敏感的觀察力，洞察社會中的不公及矛盾；站上講臺呼籲群眾，以真實的筆觸揭露看見的不堪。   　　▎與生俱來的現實主義者，大膽而叛逆地做自己 　　後半生戲劇創作不輟，以戲劇嘲諷社會，抨擊資本主義的腐敗；反對為引人注目而作的荒誕離奇故事情節，傾向幽默和諷刺的劇本；不追求形象逼真的戲劇場面，深刻

揭露現實社會衝突。令人激動的諷刺常蘊涵著獨特的詩意美，結合機敏與智慧，摒棄常規的聚合，形成前所未有的文風，推出後，一掃英國劇作自19世紀末以來的陰霾，成為了戲劇界的創新者，寫下英國戲劇史的新一頁。   　　▎「作品具有理想主義和人道主義」──獲得諾貝爾文學獎 　　受易卜生影響，主張寫社會問題，提倡劇本的任務是引起觀眾的思考，情景必須生活化， 但他不屑於瑞典皇家學院的審查制度，原本一度拒絕領獎，爾後將獎金贈與英國瑞典文學基金會，作為獎勵瑞典文學作品英文譯本的基金，建立一個當時自己未能有的創作環境。沒有任何背景的蕭伯納，憑藉自我的才華與意志，在紛亂的文學界中嶄露頭角，走上文學的金字塔頂端。   本

書特色   　　本書詳盡地介紹現代戲劇大師蕭伯納的一生及其作品，且看享譽全球的幽默劇作家如何從被數度退稿的小說家，搖身一變成為戲劇界的革新家，從而揭開英國戲劇史上的新篇章。

大坦誠本人進入發燒排行的影片

以九二共識做為台海兩岸和平談判基礎之研究

為了解決大坦誠本人的問題，作者黃義福 這樣論述：

論文摘要論文題目：以九二共識做為台海兩岸和平談判基礎之研究 論文頁數：204校所組別：兩岸關係與安全管理研究所畢業時間及題要別：九十九年學年度第二學期碩士學位論文題要研究生：黃義福 指導教授：虞義輝本研究是以「九二共識」為基礎，說明執政黨以「九二共識」恢復台海兩岸和平談判，簽訂「ECFA」對中華民國的重要性，像徵主權的邦交國數目維持前朝政府的23個國家；運用「活路外交」以「中華台北」觀察員參加「世界衛生大會」，提升層級參與「亞太經合會」，114國免簽證優惠；2010年出入口總值創下歷年來新高，99年度民間投資大幅成長32.5％(為民國55年以來最高)；開放大陸觀光客來擴大觀光效益；台灣整體競

爭力評比排名大幅進步；提昇台海兩岸的和平指數，促進區域穩定，不是前朝政府「九二精神」所能取代。因應全球化時代兩岸關係的變遷，提出六個面向的兩岸願景，說明「九二共識」的緣起及各界對「九二共識」立場之比較，並說明「擱置爭議，求同存異」的「九二共識」立場，希望全體人民能夠了解「九二共識」的重要性，並以SWOT模型分析以「九二共識」為中心點的新戰略。兩岸溝通的管道制度化，是屬於制度化建設的實務性議題，執政當局本著「從台灣出發，對人民有利」，積極努力爭取廣大民眾的支持，爭取與其他政黨達成某些必要的共識，在推動「兩岸和解制度化」方面，應當是大有作為的。促使政黨暫時擱置兩岸政治爭議，用全力發展台灣，再由各政

黨提出最好的政策贏取政權，努力提昇台灣的競爭力，為台灣民眾謀取最好的利益。關鍵字：九二共識、談判、制度化、全民公投

洛克菲勒談賺錢：美國史上第一位億萬富豪的致富語錄與書信【中英對照】

為了解決大坦誠本人的問題，作者JohnD.Rockefeller 這樣論述：

一窺傳奇巨富的名言與家書原文 學習撼動美國財富和權力的傳奇家族 百年傳承的成功法則   　　我們喜歡閱讀典範人物，是因為如果沒有他們的引導，容易不小心陷入災難；我們喜歡閱讀語錄，是因為原汁原味、濃縮智慧的隻字片語，更能在心中烙下深刻印記。所以，我們渴求收藏典範人物的語錄，希望得到在茫茫大海中尋找正確方向的指南針。   　　在商業界，最值得珍藏的傳奇人物就是約翰．D．洛克菲勒。   　　為什麼要讀洛克菲勒？   　　★那個男人，是富可敵國的石油王★  　　經通膨調整後估計，約翰．D．洛克菲勒是美國史上最富有的人。這位標準石油公司的共同創辦人、領導美國能源市場的實業家，在1916年成為世界上第

一位億萬富翁，他的事業版圖在全盛時期壟斷全美90%的石油市場；去世時，他的淨資產占美國經濟產出的1.5%，相當於超過3,400億美元！樂勝現在的世界首富馬斯克和貝佐斯。   　　★那個男人，是改變世界的慈善家★ 　　約翰．D．洛克菲勒不僅靠石油發跡致富，也在創建現代慈善制度方面發揮關鍵的作用。他捐出一半的總資產，以建立家族基金會的方式，持續進行慈善事業，至今已經傳承至第七代。此舉開創了美國現代慈善管理模式，是巴菲特和比爾蓋茲的偶像！   　　洛克菲勒教我們什麼？ 　　《洛克菲勒談賺錢》一書收錄這位商業鉅子本人的名言，提供如何成功開創並管理蓬勃企業的建議，以及獲得財富後最有效的守富方法。比方說：

  　　◆談金錢── 　　「我認為，如果知道怎麼正確運用的話，錢是個好東西。但我認為錢對許多人來說非常危險，因為他們不知道怎麼正確運用。」   　　◆談幸福── 　　「通往幸福的道路在於兩項簡單的原則：找出你感興趣和你能做好的事情，然後將整個身心靈都投入其中。」   　　◆談行善── 　　「捐贈應該採取與投資相同的方式進行。捐贈就是投資。」   　　◆談企業管理── 　　「我的商業理念毫無疑問已經過時，但是基本原則並不會隨著世代更迭而改變。有時候我認為，我們這些頭腦靈活的美國商人，即使氣魄過人、幹勁十足，卻未必充分研究過企業管理的真正基礎。我說過，坦誠面對自己情況的必要性──許多人以為只要不

去思考就能逃避現實，但自然法則難以避免，越早認知到這點越好。」   　　書中還包含約翰．D．洛克菲勒面對財富滿溢時，如何以最睿智且最謹慎的方式分配，並與社會共享財富的想法。最後，我們還得以透過洛克菲勒一些與兒子、女兒之間最私密的信件，來了解他的生活與思維。這些經典名言和私人書信教導我們：   　　□認識金錢與它的力量 　　□面對輿論批評的思考 　　□關於經營企業的建議 　　□得到更多財富與幸福的方法 　　……更多內容請見本書！   　　為了更貼近洛克菲勒的真實想法，不假外人演繹，本書不只有流暢的中文翻譯，還附上英文（原文）對照，真實還原這位傳奇巨富對市場的觀察力與財務管理的思維，了解他奠定家族

財力、傳承七代不衰的祕密。   有感推薦   　　Freddy｜Freddy Business & Research版主 　　余玥（冏冏）｜作家、播客主持人 　　呂明璋｜工具王阿璋創辦人

國民黨黨產之發展與變革研究

為了解決大坦誠本人的問題，作者陳俊宏 這樣論述：

本人身為中國國民黨的專職黨務人員，將以本人對黨產的了解及黨史館所提供的資料對黨產做一歷史研究，我們將把黨產的來龍去脈，攤在陽光下，讓事實說話。並且我們願以最坦誠的態度，向全體黨員以及向全民來報告，我們就事論事，實話實說，不針對任何個人或團體發言，只是希望透過完整的陳述，把過去本黨對黨產的處理，作一個負責任的交代。我們願意坦然面對歷史，虛心自我檢討，以具體的行動，透過黨產的清理，建立透明的財務運作機制，以重建國民黨作為民主政黨的新形象。針對外界所關心的：國民黨有多少黨產？黨產是怎麼處理的？從何而來，從何而去？我們願就黨產的歷史背景、黨產的內容、黨產處理的原則、黨產處理情形及黨產未來處理方向及辦

法等五個面向黨產的起源，坦白說，就是歷史的遺產。任何人都知道，國民黨有過的第一筆黨產，是來自革命時代國內外華人的捐獻。那是國父孫中山先生奔走檀香山、美國本土、歐洲、日本等僑社，向所有海外華人，以及國內認同革命的仁人志士募捐而來。這些黨產，有金錢，有房子，有土地，但不是為了財富，而是為了革命。國內政局在經歷2000年與2008年兩次的總統大選〈政黨輪替〉之後，被歐美等先進國家譽為世界民主的燈塔，亞洲民主的典範、華人世界的領先者，由此可知民主憲政制度在台灣的實施與推行，以被民眾普遍所認同與接受〈雖有小瑕疵，但正所謂瑕不掩瑜〉。因此，本人擬以國民黨黨產之歷史變遷進行研究，尤其是在新政府上台的此時，施

政滿意度不到六成的重要時刻，以便提醒馬英九總統「黨政分離」與「政黨政治」的決策是否正確？孰重孰輕？尤應以韓國李明博總統為借鏡。究竟政黨該不該擁有財產？就像個人該不該擁有財產。一個人沒有財產難以生活，同樣的，政黨並非不能擁有財產，而在於能否經營事業，「擁有」與「經營」兩者之間是不相同的。政黨向民間募款後存放在銀行，可以視為財產，也可以將存款購買政黨的辦公房舍；擁有財產本身沒有罪惡，它屬於一種中性的行為，黨的營運需要龐大的資金是最主要的因素。 國民黨過度龐大的黨產，替國民黨帶來了不少各界的「關注」，在2000年的總統大選期間，民進黨便利用國民黨這個歷史遺留下來的大包袱－「黨產」，不斷針對此相

關的議題進行攻擊，使得國民黨遭受輿論各界的壓力。尤其是，國民黨在2000及2004年兩次總統大選落敗後，在2008年重新奪回執政黨的地位之後，不得不加緊公開處理黨內資產的動作，以爭取民心，獲得更多選民支持。但歷史不能遺忘2004年總統大選時，許多民調都指出，國民黨在民進黨提出「追討黨產」的相關競選主軸後，民調就大受影響，兩陣營的支持度持續接近中。最終結果果然如民調顯示，國民黨在2004年的總統大選再度落敗，加上民進黨又利用執政的優勢，不斷「清算」國民黨黨產，使得國民黨蒙上更深一層的陰影。現在，國民黨於2008年重新奪回執政優勢，隨之來的便是如何重新贏得選民愛戴，為此，國民黨將必須要審慎處理黨產

相關事宜，以一個全新的政黨類型來重拾政權。本研究將針對，國民黨處理黨產的政策對國民黨的影響做一研究探討。長久以來，許多人好奇：國民黨為什麼有那麼多黨產？這幾年來，在有心人士刻意扭曲、推波助瀾之下，國民黨的黨產似乎變成了滔天大罪，民眾好奇也納悶：國民黨真的有6,000 億黨產嗎？它是怎麼來的？這些錢都是怎麼用的？國民黨還要繼續經營黨營事業嗎？彷彿是一種「原罪」，國民黨黨產在有心人士蓄意操弄下，已變成「歷史的痛腳」。民進黨政府執政時的腐敗無能，却都想用踩著國民黨的「痛腳」，來轉移焦點。國民黨不是不想說清楚、講明白，而是在這一個歷史的巨大遺產之前，我們需要時間，做一次總清理，把歷史的遺留、黨產的來源

、黨產的使用、黨營事業的處理、目前還剩下多少黨產、以後的政策方向等，做一次總體的、堂堂正正、清清楚楚的說明。歷史久遠，難以細說。但我們平心靜氣的反思，就知道國民黨黨產的歷史，正是與中國大陸與台灣近代史的戰亂不可分割。國民黨以「推翻專制、建立民國、建設民有、民治、民享的國家」為理念，未曾改變。如今在台灣，我們得以實現民主體制，政黨輪替，才能開始清理歷史遺留的黨產問題，這正是政治的進步。我們當然樂於將黨產問題，自此作徹底釐清，好讓台灣走向更健康更完善的民主社會，而這也是本人研究黨產的動機。 黨產的起源，坦白說，就是歷史的遺產。任何人都知道，國民黨有過的第一筆黨產，是來自革命時代國內外華人的捐

獻。那是國父孫中山先生奔走檀香山、美國本土、歐洲、日本等僑社，向所有海外華人，以及國內認同革命的仁人志士募捐而來。這些黨產，有金錢，有房子，有土地，但不是為了財富，而是為了革命。當時有誰在乎過黨產的存在，計較過黨產的多少呢？辛亥革命成功後，中國處於近代史的大動亂時代。從洪憲帝制、二次革命，到軍閥割據、日本侵華、乃至國共內戰，政府遷台，讓國民黨無法安定執政。應該說，從滿清至民國，我們無法像西方國家擁有一個「正常的」民主社會，一切物資與財富的使用，只是為了尋求從無休止的戰爭的勝利，也就無從尋求政治體制、經濟體制、社會生活的民主化改革，便宜行事，乃成為常態。而「黨政分離」、「行政中立」、「政黨輪替」

、「黨產與國產分辨清楚」等理念，是唯有在正常的民主體制下，才得以實現的。馬英九總統在競選黨主席時即曾經公開承諾，會在2008 年以前完成黨產的處理，這是國民黨對全民的保證。今天，我們將黨產的來龍去脈，攤在陽光下，讓事實說話。我們願以最坦誠的態度，向全體黨員以及向全民來報告，我們就事論事，實話實說，不針對任何個人或團體發言，只是希望透過完整的陳述，把過去我們對黨產的處理，作一個負責任的交代。我們願意坦然面對歷史，虛心自我檢討，以具體的行動，透過黨產的清理，建立透明的財務運作機制，以重建國民黨作為民主政黨的新形象。研究目的也是外界最關心的：1.國民黨有多少黨產？2.黨產是怎麼處理的？3.從何而來，

從何而去？4.我們願就黨產的歷史背景、黨產的內容、黨產處理的原則、黨產處理情形5.黨產未來處理方向及辦法，等五個面向。 對古老中國而言，現代政黨是一個政治上的新玩意，正如張玉法所說：「政黨制度是西方憲政運動的產物，當中國發生憲政運動時，國人把它移植進來」，政黨組成之要素─政見、人才、組織、經費⋯⋯。打從清末政黨雛型的逐步衍成，經費來源的途徑各不相同，除西方原有政黨的籌措經費模式，如黨員黨費、勸募的方式相當常見。此外，亦有政治力的資助和介入。但就國民黨而言，初始是一革命團體，開始逐步走向一具有發揮政治影響力的政黨。其籌款的方式，常隨其政治地位的變化，而有不同。「資金」是政黨活動或運作的原

動力，世界各國的各個政黨，政黨經費的來源方式並不相同，就其中較具特色的國家為例子：如美國，該國民主黨和共和黨兩個政黨的組織結構均較為鬆散，黨的組織幾乎是為競選而設，兩黨的候選人會透過各種管道募集經費，例如餐會募款等活動，而較少依賴政黨的經費，政黨只不過是為候選人提供一個標籤的作用。又如英國，則大不相同，尤其是工黨出現後。工黨主要是依靠收取黨費來作為黨資金的來源，政黨財源穩定，也因此形成組織嚴密，容易動員，堅固認同的一種較集權的政黨形態。在日本，雖有徵收黨費，然最為重要的來自特殊身分黨員(係指議員、政府官員及對黨具影響力的人)的黨費徵繳，以及來自財閥的捐助。共黨國家一黨專政，黨的經費來自國家，當

無庸置疑。除了上述籌集經費的方式外，有另一種亦為若干政黨所採用的，就是由政黨來經營營利性的事業作為黨資金的挹注，例如英國保守黨的地方黨部經營娛樂事業相當成功，以及日本、法國等國的共產黨或社會黨(所謂的左翼政黨)，也有經營營利性的事業。據研究，包含台灣的109 國之中，有21 國28 個政黨參與事業的經營，其中4 個國家屬於共產主義國家，17 個國家屬於非共產主義國家。其中政黨經營事業的常見模式，是經營文化宣傳事業，如報紙、期刊、廣播電台、電視台等媒體，主要的目的並非是籌措黨的經費，而是為政黨宣傳理念之用。反觀經營經濟性的盈利事業則是較少的。而經營經濟事業，又要能成功如中國國民黨揚名海內外頗不容

易。本文使用的是文獻研究方法，因使用資料多來自第一手檔案，其中運用最多的是中國國民黨文傳會黨史館內部收藏的珍貴資料，包括國民黨第三屆至第六屆全國代表大會與中央執行委員會會議紀錄以及中央委員會財務委員會的會議紀錄與改造工作會議與改造時期會議紀錄等資料，進行分析解讀。這大宗史料內容包括會議紀錄、文件、財委會報告、事業公司報告書等⋯。這些文件輔以相關研究成果，進行分析註解，自有一番新的看法，不過資料本身並非完整，如財委會的會議紀錄，在遷台改造開始前，雖有多次會議，從目前所搜集的檔案中，共缺少27 次會議紀錄，不無掛一漏萬的遺憾。完整的黨營事業檔案且亦難掌握，如齊魯公司檔案，故許多實際執行的層面是未得

窺見的，故僅能從會議紀錄所透露的蛛絲馬跡，尋找黨經營事業的方式。此外，對黨營事業的討論，需要相關經濟學的素養，才更能表現出黨營事業在黨財務系統中的地位，但這並不容易，只能量力而為。透過上述的討論，能夠了解國民黨為何選擇以經營經濟事業作為黨費收入的主要來源，對大陸時期的黨營事業有一清楚認識，並對黨營事業在台灣的再奠基，探究國民黨日後龐大資產的源頭、黨產處理情形及黨產未來處理方向及辦法等，向全民說明。。國民黨副秘書長張哲琛表示，國民黨的黨產，按時代特性而言，可分為威權時期（1950至1988年）；轉型時期（1988年至2000年）；民主時期（2000年至今）。報告顯示，1994年3月，國民黨辦理社

團法人登記時，資產合計385億元。1998年12月，國民黨投資事業營運高峰期時，黨產合計918億元。2000年3月，前國民黨主席連戰接任黨主席時，國民黨產有808億元。2005年8月，馬英九接任黨主席，國民黨資產311億元。2006年7月，國民黨資產約有277億元。馬英九在2005年8月上任後，至今年7月資產帳面總額減少34億元，主要是因為出售國發院土地及中央黨部大樓等不動產支應黨務經費。目前國民黨財產淨額277億元，其中土地房屋23億元（土地612筆，合計16億元；房屋415筆，合計7億元），投資事業233億元，（中央投資公司今年7月31日自結財務報表：資產443億元，負債210億元，淨值2

33億元）。截止至2008年10月，國民黨資產約有150億元〈吳伯雄97年10月談話〉