女人越細越好命的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

港都洋裁師：藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光

為了解決女人越細越好命的問題，作者莊仲平 這樣論述：

結合《大港的女兒》的時代開闊視野 與《糸子的洋裝店》的人生奮鬥精神 承載日治少女夢想的半紀實小說，重磅推出！ 旗津港邊的洋裁鋪正式開張！   　　裁縫師，在服裝史上從來不曾獨領風騷。 　　但在那最輝煌的年代， 　　裁縫師曾是家庭經濟的支柱、服裝現代化的重要推手， 　　更甚，是無數少女心目中的夢幻職業……   　　1920年誕生的秀絃，在旗津的尋常人家成長，因緣際會下赴日學習裁縫。 　　從學習人體實際測量、設計製圖、繪紙版、剪裁布料， 　　到粗縫試樣、試穿、修正和縫製等等的縫紉技藝， 　　她拾起裁縫剪的巧手再也沒有放下。   　　1940至1970年是服裝史上變化最大的時期，而秀絃躬逢其盛─

─ 　　她正好參與了這場跨時代的演變！ 　　形式上，從數百年不變的唐衫、和服演變成為洋裝； 　　功能面，服裝從保暖實用物躍升為裝飾品，更是代表著個人品味與時尚。 　　而經歷戰爭空襲後的困苦日子，堅強的她以針線撐起一個完整的家。   　　留學時期日本老師曾說過：「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」 　　秀絃要如何在生活的縫隙中實踐美學精神，以獨到的品味滿足遠道而來的客人？ 　　如何隨著工業化發展適應新型縫紉機種，面對新造型、新布料和新剪裁方式的挑戰？ 　　如何在編竹夾泥的簡陋房舍中，與丈夫相互扶持、掙錢養家，培育四個嗷嗷待哺的孩子？ 　 　　旗津混合鹹腥海味的風仍然不停吹拂，平凡生活中隱藏著淡

淡微光。 　　透過秀絃的故事，見證手工洋裁的興衰、港都地區的發展，以及日治時代一個庶民家族的起落。   　　 ▍作家說書 ▍ 　　《港都洋裁師──藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光》作者莊仲平先生專訪｜三民書局 　　www.youtube.com/watch?v=HDP25C7ZLYo 本書特色   　　＃作者怎麼寫 　　作者莊仲平以母親陳壽賢女士為藍本，書中化名為秀絃── 　　一位日治晚期赴日求學的少女，描述她平凡又奇特的洋裁生涯。 　　他為思念而動筆，為不願遺忘而書寫： 　　「從小看著母親踩踏裁縫車的背影長大， 　　在她九十餘歲生命的最後，陪伴她共同生活的兩年時光， 　　母親告訴我許多年

輕時代的往事，有些是久已遺忘，卻又靈光乍現的事。 　　於是我以她口述求學與裁縫的經歷為主題，寫下這部故事。」   　　＃鄉愁怎麼解 　　呼喚遊子記憶深處的旗津海岸： 　　坐在旗後渡船場海邊，微風帶著潮濕水氣，迎面吹來，你將重新發現港都之美。 　　那是一種混合著鹹味、海藻和魚腥的味道，是家鄉溫暖的氣息。 　　「望著燈火通明的船隻進出，各式各樣的輪船、軍艦及漁船， 　　以雄偉的身段破浪前進。 　　不知它們從何處而來？出港的船，又將駛往何方？ 　　夜晚船上的燈光就像一座聖誕樹，在黑夜中神祕地閃爍迷離， 　　此時整個世界彷彿靜了下來，只剩仍在一旁劈啪作響的海濤聲。」   　　＃照片怎麼憶 　　書中收錄

30幀珍貴老照片，承載洋裁師一生的悠悠歲月。 　　包含日本洋裁學校《入學案內》小冊子、大阪商船公司的客貨船高砂丸明信片， 　　作者母親陳壽賢女士的公學校畢業照、她身著親手縫製服裝的數張寫真等。 　　讓影像說故事，訴說一個關於家族書寫、職人精神、在地文史，乃至於時代記述的精采故事。   　　＃歷史怎麼讀 　　半紀實小說奠基於史實之上，全書嚴謹考據日治研究文獻， 　　爬梳如《歷史學報》、《高雄文獻》、《帝國主義下之臺灣》等史料， 　　帶領讀者重回歷史現場，見證時代變遷。 　　而秀絃的故事歷經政權交替，行文使用的語言包含臺語、日語等， 　　輔以拼音與註釋解釋之。   　　＃書名怎麼來 　　小說女主角

秀絃自幼的生活空間，是相當「港都的」， 　　天天看得到海浪，時時有各種船隻，她對於港邊景物早習以為常， 　　除了住家所在的旗津，鹽埕埔、哈瑪星、打狗等地區也都曾有她的足跡。   　　書名使用「港都」一詞， 　　讓人耳畔不禁響起〈港都夜雨〉、〈再會呀港都〉等樂音， 　　再搭配「洋裁師」一職，既符合秀絃的時代內涵， 　　也緊扣現今社會回憶起的日治生活感，成了故事最好的破題。   　　＃編輯怎麼說 　　洋裁師， 　　是個現代幾乎消失、但只要提起就能迅速召喚出時代氛圍的職業類型。 　　跟著秀絃的腳步回到日治時期，對裁縫品味的啟蒙、感受校園洋溢的氣息， 　　不難理解那段青春歲月是如何令人著迷。 　　而往

後的她，憑藉著這一技之長，在穿針引線與縫紉機的踩踏中忙碌， 　　辛苦地賺取貼補生活的每一分錢， 　　更可以窺見「女性持家」成為戰後維持家庭經濟的重要來源之一， 　　是以往在時代小說中較為罕見觸及的敘事題材， 　　故事一如她給人的氣質，那身淡雅的衣服，素淨臉上那淡淡粉餅的氣味， 　　在柴米油鹽之中留下獨特餘韻。   真情推薦 　　（依姓氏筆畫排序） 　　王文翠｜高雄市政府文化局局長 　　吳鈞堯｜作家 　　林佩穎｜圖文創作者 　　莊伯和｜藝術學者 　　張郅忻｜作家 　　張隆志｜中央研究院臺灣史研究所副研究員 　　粘碧華｜國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問 　　曾永義｜中央研究院院士 　　鍾文音｜作家

  好評推薦   　　＃關於家族書寫 　　大時代中，人越發渺小，尤其是願望、尤其是女人，常因柴米油鹽，向命運低頭。本書告訴我們，履行的意義在勇敢，跟自已說話並非空泛說法，故能實踐自己與眾人的心願。這是愛。慶幸愛自己、愛社會的陳壽賢女士，有愛她的兒子莊仲平，以書寫刺繡生命史與產業史。——吳鈞堯（作家）   　　＃關於在地文史 　　透過作者的筆觸，我們得以在回憶與場景來回穿梭，日本東京的少女旖旎風光、高雄旗津的幼時記憶、二戰後臺北與高雄的民生變化。秀絃以身為女性的強韌，用一把剪刀剪裁了自己與家人的人生片段，也編織了一幕幕深刻的人生風景。——林佩穎（圖文創作者）   　　＃關於家庭記憶 　　母親婚

前生活優渥，曾赴日學習時髦洋裁，沒想到這門少女時代的私房手藝，竟在婚後成為分擔家計的助力，也是一種時代女性的典型吧？——莊伯和（藝術學者）   　　＃關於時代記述 　　本書作者從家族記憶出發，以母親洋裁生涯為題材，用小說方式帶領讀者重返臺灣近代女性的跨國教育生活史。書中記錄了豐富生動的服裝裁縫實作知識，更見證了1940至1970年代的女性時尚變遷，以及高雄旗津歷經二戰和白恐的人物興衰，值得大家細細閲讀！——張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員）   　　＃關於職人精神 　　「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」書中這看起來簡單的一句話，其實是應用美術的精神之所在，也是高級客製化藝品的美學標準

！讀來讓當過設計師、深知開店經營甘苦的我感動不已！（節錄）——粘碧華（國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問）  

女人越細越好命進入發燒排行的影片

病體與癒字：九○年代以降散文中的疾病與身體書寫

為了解決女人越細越好命的問題，作者王騰慶 這樣論述：

「當代散文中的疾病書寫意義為何？」作為探問及實踐疾病書寫的當代佼佼者李欣倫於《戰後台灣疾病書寫研究》（2003）裡不僅首度回應了此一問題：認為即書寫者的「除魅」與「治療」，更影響了其後相關領域的論述方向。然而，姑且不論是否真有李氏所述之效，該二義是否即是其真正之義也仍是一個疑問。「當代散文書寫的意義究竟為何？」當往回一步提問時便浮出了另一組解答：即主體的「還原」與「建構」。而疾病（即「身／生之危機」）則是其發動的動力之一。當代散文中的疾病書寫之本義更可能是書寫者（即「身／生命」）在面對病痛時的一種存在證明。此外的一切意義皆屬引伸義。是故本文意欲重省自李氏以降的相關論述，並試圖解析（九○年代以

降）散文中的疾病書寫是如何像梅洛‧龐蒂的《知覺現象學》那般藉肉身之病痛去一探身／生之存有的。此以陳燁、張平宜、王浩威和李欣倫等為考察對象，嘗試理解（九○年代以降）散文中的疾病書寫可能具有的另一種意義，發現：陳氏以文字剖白自己的「身」世之傷（但仍以自殺告終），張氏以文字刻劃自己的眾身／生見聞（但從未治療了誰），王氏以文字吐露人我的心靈傷痛（止於了解而未含療傷），李氏以文字裸裎自己的肉身存有（趨於修練而非治療）。最終可知，書寫不僅難藉以真正「治癒」，更難捨棄建構一「大寫主體」的根本欲望。李氏認為是寫作者的「除魅」與「治療」這一定調固然迷人，卻也排除了其自溺的可能，那往往使其攀至某一種技藝之巔而難以

自拔。真正會「到手」的，恐惟有其於病痛間銘寫而成的大寫存有（亦即現代散文的某種極限）。

我，不馴服【暢銷200萬冊！紐約時報暢銷榜第1名──這是我如何被關進籠子，以及重返自由的故事】

為了解決女人越細越好命的問題，作者格倫儂‧道爾 這樣論述：

全球銷破200萬冊  紐約時報暢銷書第1名 出版後旋即蟬聯亞馬遜書店暢銷榜70週 Amazon 書店＋書評網Goodreads 超過35萬則感動迴響  ５星至高好評！    　　深情而喧囂，有力而溫柔。 　　本書既是一段親密的回憶錄，也是為現代人敲響的警鐘。 　　獻給在關係中、在家庭中、在生活中奮力向前的每一位美好的你。   　　若你在作者格倫儂人生的早期就與她相遇，你可能會以為，自己與她非常遙遠。   　　格倫儂從小生長在保守派富裕白人家庭，堪稱美國社會中的「人生金湯匙組」。她金髮碧眼，漂亮纖瘦，只和兄弟會的帥哥交往。   　　然而，空洞、匱乏的感覺逐漸侵吞她的人生，她患上暴食症、酗酒、

吸毒，直到她有了第一個孩子，她為母則強，戒斷所有癮頭。   　　她和丈夫、三個孩子共組幸福家庭，然而丈夫卻對她慣性不忠。他們透過婚姻諮商，花了九牛二虎之力，才復原彼此的心靈傷口。   　　她把這些經歷化為真摯的文字，引發了全美國上千萬讀者的喜愛與深深共鳴，紐約時報暢銷書《媽媽的逆襲：殘酷而又燦爛的苦情主婦奮鬥記》、歐普拉俱樂部選書《為愛而戰：在婚姻中完美自己的心路指南》，更讓她躍升知名作家之列。   　　就在她以為歲月終於靜好，命運再次向她丟出變化球。   　　她意外愛上了一個女人。真真切切，打從心底知道，此生不會再如此愛一個人。 　　從此之後，她學會跳脫社會的框架，也教導孩子尊重內心的聲音。

　　她學會理解不同族群的聲音。也教導孩子更有同理心，更與這個世界同在。 　　她升級、蛻變為更棒的自己。也因此與孩子、與伴侶、與家人、與神、與自己，更加靠近。 　　她從此感受到真正的完整，並說： 　　我不會放棄自己，我再也不要放棄自己了。我和我自己，我們要至死不渝。 　  　　★★跟著格倫儂，一起找回自己！★★   　　從＂好女孩＂掙脫，她說：「以前的我想當個好女孩，所以我試著克制自己。我必須成為溫順的人，必須要有苗條的身材。但我早該知道，我天生注定翱翔於無邊天際。」   　　從＂好女兒＂掙脫，她說：「媽媽很愛我，但她不贊同對我最好的事物。我必須決定該相信誰：是相信媽媽，還是相信自己？」  

　　從＂好妻子＂掙脫，她說：「我是個好太太，我嫁給孩子的爸爸，學會煮飯、打掃和假裝高潮。但從現在起，我不必再當好女人。我可以是自由的人。」   　　從＂好媽媽＂掙脫，她說：「當孩子以為是他們讓媽媽『不再活出自己』，對他們來說，負擔多沉重！父母沒有過自己想要的生活，才是對小孩最大的負擔。」   本書特色   　　（一）點出時下女性的難題：在成為好女兒、好妻子、好母親等角色前，我如何能成為我自己？ 　 　　（二）作者格倫儂誠實自省，赤裸呈現自己不為人知的過往：暴食症、藥物濫用、性愛中的缺失感、抑鬱、自卑。這樣的誠實，引起讀者感動，掀起全美國女性的內心革命。跟著格倫儂一起，學習坦然面對自己的種種性格

缺陷，理解修復的方法，朝更好的自己邁進。   得獎紀錄   　　★ 《紐約時報》暢銷書第1名 　　★ 蟬聯亞馬遜書店總榜長達70週 　　★ 美國亞馬遜書店選書 　　★ 美國亞馬遜書店最佳傳記回憶錄 　　★ 美國亞馬遜書店心靈成長分類榜第1名 　　★ 美國亞馬遜書店自我救贖分類榜第1名 　　★ 美國亞馬遜書店LGBTQ+分類榜第1名 　　★ 歐普拉雜誌年度好書 　　★ 華盛頓郵報年度好書 　　★ 彭博新聞社年度好書 　　★ 《漫步》（Parade）雜誌年度好書 　　★ 《美麗佳人》（Marie Claire）雜誌年度好書   國內推薦   　　真摯推薦 　　臨床心理師  洪仲清   　　知名主

持人  Melody殷悅    　　「每個人一生都會遇到價值觀崩裂的時刻，此時我們可以選擇修復舊有的價值觀，也可以選擇編織全新的價值觀，或者，選擇做想要的自己；而它們之間的差距，或許可稱為勇氣。閱讀此書的過程，我獲得許多的勇氣，做了幾次的選擇。」──理財與勵志作家 艾爾文   　　「閱讀《我，不馴服》，是一個『成為』（Become）的過程，一個走上新的自我的旅程。」──美國諮商教育與督導博士 留佩萱 專文推薦   　　(以上依姓名筆劃排列)   國際推薦   　　★ 英國歌后愛黛兒（Adele）激動推薦：「這本書會震撼你的大腦，讓靈魂尖叫！」   　　★ 《享受吧！ 一個人的旅行》作者伊莉莎白

．吉兒伯特：「這是一本能從情緒上、精神上、肉體上都徹底解放女性的好書。這本書的存在，堪稱時代現象。」   　　★ 瑞斯．薇絲朋讀書俱樂部精選好書：「充滿洞見！點出多數女性是如何在不知不覺間接收已經不再適用於現今世代的迂腐觀念，並該如何真正從中釋放自己。」   　　★ 暢銷書《脆弱的力量》作者布芮尼．布朗：「這本書深深震撼讀者，又能徹底偷走讀者的心。」   　　★《時人》（people）雜誌：「格倫儂是女權的守護神。她鼓勵所有女性傾聽直覺，擺脫她們身上的束縛。她的回憶錄傳達了一個清晰的信息，就像一個『出發』的信號：尋找並尊重最真實的自己。」   　　★Ms. magazine：「讀著格倫儂的自傳

，就像是開啟了一場自我探詢之旅，我們愈來愈敢提出深刻的質疑，也因為這樣愈來愈堅強。」   　　★《出版者周刊》（Publishers Weekly）：「充滿希望的一本好書，鼓勵女性遵從心中直覺，勇於對各種框架說不。這個故事關於出櫃，也關於女權和『愛自己』的真諦，相信會帶給大家好多勇氣與喜悅。」   　　★《書目雜誌》（Booklist）：「無論是討論孩子，討論厭女症，或是挑戰宗教偏見，這本書能幫助他人打破文化牢籠，讓每個人都可以找到自己的真正價值。」   　　★《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）：「透過這本書，你可以深入了解一位勇敢的女性，她接受了她的脆弱，以此恢復她內在的力量與韌

性。這本書也是一部脈絡清晰、鼓舞人心的女權編年史，更是一個人完成自我察覺與自我改造後的甜美果實呈現。」

認同．書寫．他者：1980年代以來漢人原住民書寫

為了解決女人越細越好命的問題，作者劉智濬 這樣論述：

本文將漢人的原住民書寫視為一種通過書寫他者以追尋自我認同的過程，這種書寫最深層的動力，乃是書寫者為了確認自己是誰，即使他未必自覺到這點亦然。回顧歷史，「認同」，始終是台灣這個移民社會無法迴避的議題，除了百年以來的政權更迭與身分易動，由鄉土文學論戰發端的台灣意識與中國意識的並峙對立，更讓先來後到的不同漢人族群之間，形成各自擁有、彼此分裂的歷史記憶，進而形塑不同的共同體想像。 如同「認同」是一種「生產」與「再現實踐」，「他者」也藉此再現而生產；在本文中，漢人書寫者的「自我認同」與原住民的「他者圖像」，係以鏡像重疊的共時存在型態再現於同一書寫語境之中；漢人身分認同的變異調節，與其對原

住民以及自我圖像的生產與再現，乃是隨著時代條件改易、持續展演的進行式。值得留意的是，漢人原住民書寫中的他者，經常還包括「非我族類」的另一個族群的漢人，原住民他者的存在，有時是為了突顯這個真正他者的負面形象，有時則是藉此展現自己可以包容這個「非我族類」的胸襟；漢人原住民書寫中的他者，其實是複數且複合的。 在諸多前行研究的基礎上，本文猶可發展的空間，大約有兩個面向：其一、書寫者認同意圖的挖掘；通過文本細讀，尋繹書寫者的潛藏話語之外，書寫者其他創作文本與相關論述，也會提供探尋的線索。其二、漢原關係與漢人內部族群關係的梳理；這兩種族群關係有著密切互涉的辯證牽連，書寫原住民的同時，作者往往留下漢人

內部族群交鋒對話的痕跡。 這個研究同時也是身為漢人移民後代的筆者的自我探索，面對這些漢人原住民書寫，從閱讀、理解到研究，是筆者自我探問的延續與深化。如果文學創作與閱讀，是一次又一次向自我與他者的同時敞開，在身分認同的意義上，創作與閱讀至少可以成為看見自我認同究竟如何形構的過程，明白那些他者都是自我身分追尋的投射；渴望成為「理想的他者」，與極度厭棄「嫌惡的他者」，都是一種補償與逃避；凝視∕怒視他者，只是為了轉移自己的認同焦慮；看見自我的同時也看見他者，或許是焦慮停息的開端。