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輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 黃英傑所指導 李艾華的 西藏觀音齋戒之身心療癒研究 （2016），提出妙法蓮華經觀世音菩薩普門品功效關鍵因素是什麼，來自於觀音齋戒（紐涅）、八關齋戒、聖十一面觀音、斷食、大禮拜。

而第二篇論文東吳大學 中國文學系 林伯謙所指導 黃素蓮（釋堅如）的 《梁皇寶懺》研究 （2015），提出因為有 《梁皇寶懺》、梁武帝、因果、懺悔、滅罪的重點而找出了 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品功效的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了妙法蓮華經觀世音菩薩普門品功效，大家也想知道這些：

西藏觀音齋戒之身心療癒研究

為了解決妙法蓮華經觀世音菩薩普門品功效的問題，作者李艾華 這樣論述：

本研究由關懷生命的價值與意義出發，透過研究者二十餘年於宗教、禪修及身心健康道路上的努力，觀察到現代人由追求物質享受與成功，到反思生命與尋求身心健康與精神提升的過程，在實際修持西藏佛教「聖十一面觀音禁飲食齋戒」的體驗以及看到許多人修學後的感動與成果，而對此一法門作更進一步的探討。聖十一面觀音禁飲食齋戒有其持續不斷的清淨傳承。由比丘尼吉祥女實際修持親見聖十一面觀音成就，經過印度代代傳承，來到西藏，由於懺罪、淨障以及修行成就的功效顯著，受到各教派的重視與修持，時至今日，也因為淨除障礙與對身心健康的效果明顯，遂逐漸普傳至全球。此觀音齋戒法門主要是將「大乘八關齋戒」與聖十一面觀音實修儀軌兩種殊勝的法門

融合，在齋戒方面，除了顯教八關齋戒的功德利益外，更因結合菩提心、斷食、斷水、禁語等修法的大乘八關齋戒，加上聖十一面觀音實修，對於現世障礙淨除，身心健康提升，乃至於輪迴的拯救均有其效驗。而在修法方面，整合了四力懺悔、三十五佛淨懺罪法及金剛薩埵修法，以及十一面觀音本尊的「波」禮懺文、大悲咒、六字大明咒的唸誦，配合上大禮拜的修持，加上本尊的觀修，是快速淨障與直接提升生理健康與情志清明、安定的法門，適合現代人的行持。

《梁皇寶懺》研究

為了解決妙法蓮華經觀世音菩薩普門品功效的問題，作者黃素蓮（釋堅如） 這樣論述：

本論文以《梁皇寶懺》為研究主題，進行懺悔思想之研究，並分析懺文內容結構，及南北朝時期禮懺之風氣，說明《梁皇寶懺》之所以稱為「懺王」的特色與價值。論文內容逐章探討《梁皇寶懺》的緣起及作者外，並分析懺法中禮拜佛名之意義，及讚詞、入懺文、出懺文之結構分析，以及懺文中引用諸經中的因緣果報故事，藉以勸善世人莫以小惡而為之。本文從經典的考證，還原《梁皇寶懺》所引經典之依據，並從南北朝禮懺的風氣，還原製懺之因緣，再分析如何懺除六根罪業，及禮懺方法，以期達到「解行並重」之功效。研究結果，肯定《梁皇寶懺》情理兼賅，意薀深刻。其法緣之廣被，乃因懺文兼顧的層面寬廣；其功德之弘深，對社會安定有必然的重要性。文末，並

對未來經懺佛事的改革提出建言，使祖師傳承的懺法能回歸懺悔原意，而不是經濟利益上的工具。

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