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妙禪師父過世的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦BhikkhuBodhi寫的 輪迴可有道理？——五十三篇菩提比丘的佛法教導 和拉瑪那尊者的 拉瑪那「探究真我」入門三書：《真我與我》+《真我三論》+《真我宣言》都 可以從中找到所需的評價。
另外網站2014 - 樂活也說明：車禍往生了，讓我更深感觸，能在佛教如來宗，大成就明師，妙禪師父座下 ... 繡繡多年前退轉後也遇到了突然的業力引爆，最疼愛她的父親過世後，繡繡很 ...
這兩本書分別來自橡樹林 和紅桌文化所出版 。
國立政治大學 中國文學研究所 陳芳明所指導 林維紫的 巫憶前身—論朱天文之文學志業 （2010），提出妙禪師父過世關鍵因素是什麼，來自於朱天文、胡蘭成、朱西甯、張愛玲、三三、格物、離題、女人論、同志、陰性、巫、無性生殖、文本互文、色情烏托邦、神聖、道統。
最後網站武士與武士道初探 - 第 207 頁 - Google 圖書結果則補充：與澤庵禪師柳生宗矩等之間的互動,切磁球磨的幾乎就是如何透過心靈的修為, ... 因而獲罪被流放至羽州(現山形縣)上之山,三年後因逢第二代將軍秀忠過世而獲特赦。
輪迴可有道理？——五十三篇菩提比丘的佛法教導
為了解決妙禪師父過世 的問題，作者BhikkhuBodhi 這樣論述：
翻譯多部巴利經論，促使南傳佛教在西方廣為弘傳的關鍵人物， 西方的玄奘法師――菩提比丘。 菩提比丘於1984年出任斯里蘭卡佛教出版學社總編輯，而後出任社長。他深入南傳巴利經、律、論三藏，其著作、翻譯、編輯均受到佛教界諸長老及學術界的推崇；曾出版過多部英文與巴利文佛教著作，其中最具重要性與歷史性的貢獻，便是將巴利經論以現代英文語法翻譯並注釋，經典方面，包括上座部佛教最主要的四部《尼柯耶》等；論典方面，包括重要的《阿毗達摩概要精解》等，促使巴利藏在西方廣為弘傳，是南傳佛教極關鍵的人物，被許多佛教信徒尊稱為「西方的玄奘法師」。 2002年長老回到美國，與華人佛教界結緣，曾擔任同淨蘭若住持、印
順導師基金會會長，以及美國佛教會長老法師。他與弟子創立佛教環球賑濟（Buddhist Global Relief），聚焦於全球飢餓問題。長老曾於2000年受邀在聯合國衛塞節擔任主講嘉賓，2019年再度受邀發表氣候變遷危機的演說。2006年斯里蘭卡總統授予菩提尊者榮譽稱號，表彰他的佛學造詣以及對弘揚佛法的貢獻。 本書共收錄作者菩提比丘的五十三篇文章及一篇個人傳記，這些文章顯示了他不僅能簡要地闡明如何將佛法融入日常生活，又能解說繁複的教義，卻絲毫不失佛法與今日世界的相關性。 菩提比丘曾說，從佛教視角來觀察今日世界蒙受的傷害，會發現這些衝突、不公義和壓迫，全都是思惟被貪瞋癡馭使的結果。只要心受控
於貪瞋癡三不善根，這些煩惱不僅成為我們心念的源頭，更影響我們對待他人的行為和傾向。 因此，我們需要透過修行以證得涅槃，達到從苦中解脫。修行的雙重過程其一是自我轉化，剷除不善心所，以利己利人的善心所取代；其二是自我超越，認知到現象並非實有，而棄捨原本誤認為有「我」和「我所」的自我中心觀念。只要這雙重過程臻於圓滿，苦惱便會止息，因為智慧一旦覺醒，便能驅散無明的黑暗。 菩提比丘遵照自己的修行道路，鼓勵我們要從理解和修行佛陀教法中的訊息，來培育內心的智慧，同時，我們應對一切眾生懷有慈悲，關切他人和世界的福祉。菩提比丘體現了佛教智慧和慈悲的普世理想，真可謂當代嶄亮的身教。
巫憶前身—論朱天文之文學志業
為了解決妙禪師父過世 的問題，作者林維紫 這樣論述：
從一九九０年以站在天際線的巫女自居，到二００八年持續以《巫言》上達天聽的朱天文，整整二十年的時間，朱天文的中心信念始終沒變。這樣的信念來自於一九七六年胡蘭成為朱天文寫的一篇文章〈來寫朱天文〉，他以神姬（巫女）之舞盛讚朱天文的文學之美，不僅讓朱天文從此埋下風吹花開的成巫種子，也讓她捨棄過去的張學，朝向與胡蘭成志同道合的文學志業邁進。這樣的文學志業，從一九七五年《今生今世》的石破天驚，到一九七六年曇花暑夜的永恆講學，再到一九七七年以三三集刊向遠在日本的蘭師致敬，朱天文渴望透過文學穿越時空、表達相親之情的成巫旅程就已展開。然而這樣的成巫旅程，卻在一九八一年胡蘭成過世後產生巨大變化。朱天文一改過去的
青春旑旎、向陽生發，反而以張愛玲的「沈鬱頓挫」，表達自己馱負老靈魂的繾綣滄桑；進一步在這樣的文學裡，將三三的黃金歲月，以更為深刻、善感的方式記錄下來。此舉不僅具象化胡蘭成的〈女人論〉，也讓朱天文在不知不覺間，以美好的感情、豐富的心境，以及大量的格物，叛逃張愛玲的獨自起舞。朱天文曾表示，自己是以〈女人論〉的三部曲《世紀末的華麗》、《荒人手記》與《巫言》，紀念與胡蘭成相處過的那段歲月。本文即透過朱天文的啟蒙前身，挖掘〈柴師父〉蘊含的成巫動機；〈肉身菩薩〉蘊含的成巫途徑；〈世紀末的華麗〉蘊含的成巫內涵，進一步以《荒人手記》充滿詩情的四字箴言，總結朱天文跨越時空、超越生死、滿溢熱情的成巫旅程。志同道合
的深情高歌，到《巫言》成為平靜直捷的上達天聽。其方式即為削去敘事情節，以離題格物進行鋪排書寫，此方式早在〈世紀末的華麗〉就已展開，也揭露朱天文叛逃張愛玲的決心。而其內容則為大量的知識、家事、政事等細節，透過這些與胡相親的「起誓／士」內容，也讓朱天文得以向星空版圖上的君父們悠悠對話。本文即藉由朱天文的自白回憶，以及胡、張的文本互文，耙梳朱天文完整的成巫歷程；同時對照三部曲的精神內涵，不僅一窺君父們的真實身份，也揭露三部曲的文字祭典，就是讓朱天文邁入神聖空間的永恆關鍵。
拉瑪那「探究真我」入門三書：《真我與我》+《真我三論》+《真我宣言》
為了解決妙禪師父過世 的問題，作者拉瑪那尊者 這樣論述：
被當代靈性導師艾克哈勒・托勒、肯・威爾伯奉為心靈導師的傳奇人物，拉瑪那尊者入門三書。 1. 《真我與我：印度靈性導師拉瑪那尊者的生平與教誨》——認識拉瑪那的第一本中文專書 完整生平、主題答客問、精選語錄，打開拉瑪那的智慧之門 有我，必有苦。 人生一切的答案，都在「我是誰？」 年輕時，你的身分是學生， 也許成為上班族，然後成為別人的父親、母親， 也許事業有成，成為獨當一面的企業家。 終其一生，你身分的不斷改變， 卻從未觸及生命內在的真實核心…… 本書是作者十多年來研究拉瑪那尊者生平與教誨的總整理，參考拉瑪那道場及各方資料
而寫成，於初探拉瑪那尊者教誨的讀者，《真我與我》乃是首選。增訂版仍維持文字雅正之風格，然而多處增修，內容更為精實。 本書內容涵蓋拉瑪那之生平、對話、粹言三部分： —生平篇：完整記錄尊者年輕時突然悟道，棄世修行的過程。 —對話篇：尊者對世界各地的信徒開示種種人生、修行的難題。 —粹言篇：尊者語錄精選。 並收錄多幅印度拉瑪那道場授權珍貴影像，是全球第一本完整記述大師生平與教義的中文書籍，意義殊勝，慕道的讀者切莫錯過。 2. 《真我三論：印度靈性導師拉瑪那尊者的核心教誨》——印度拉瑪那道場給初訪之尋道者的推薦讀物 拉瑪那尊者教誨的三篇入門 —〈我
是誰？〉 —〈探究真我〉 —〈靈性教導〉 「這個世界，不過是心思的化現而已。 若能超越思維，這個世界便從眼前消退，安享真我的幸福境界。」 【拉瑪那的不言之教】 ○ ＿＿談我是誰： 若除去「我是這個身體」的思維觀念之情態，則其他之三身及五身層，將自行剝落。 ○ ＿＿談心思： 吾人被心思的走作所駕馭，乃認同此身為「我」，及「我」處於這個呈現的世界中，亦即誤以自我為真實，因此輾轉於愛恨之間，依違在善惡之行,結果困縛於人世生死的流轉。 ○ ＿＿談世界： 世界本身並不真實，亦無法離卻真我而存在。 ○ ＿＿談自我（生命個體）： 當生命
個體我在看到其個體自己時，其實那正是藉著意識的映照，生命個體的自我在呈現運作。 ○ ＿＿談神之相： 祂即是「我－我」之姿相。 ○ ＿＿談瑜伽呼吸法： 觀想個人的神性在輝耀時，心思宜專注在這兩個部位之一：當專注在心臟時，則有八瓣蓮花；若在腦門，也有八瓣蓮花，據說也有千瓣或一百二十五小瓣的。 3. 《真我三論：印度靈性導師拉瑪那尊者的教誨福音》——拉瑪那道場信徒傳閱的入門讀物 務實的修行指導，幫助你探究內在的神性 「你的責任，不是去成為這個或那個，而是如如其在。」 這本拉瑪那尊者教誨的書，於1939年出版後，在拉瑪那道場傳閱甚廣，風評甚佳。因為載
述的內容扼要而樸素，尊者的教誨精警而出塵，迄今仍為全球尋道者熱愛閱讀。 前去尋求拉瑪那尊者協助的信徒，提出許許多多的問題，這些問題都也是我們在求道的過程中可能會有的。我們可能已經長久反覆浮沉在這些問題中，不斷掙扎，卻找不到出路。尊者給與的答案，是神性智慧的精髓，時而沉默，時而雄辯；他的答語對追求真理的尋道者，是無可估量的珍貴。 內容分上下卷，共計十四章，主題有：工作與棄世、虔愛與真知、了悟真我、上師與恩典、平靜與幸福、悟者與世界等。讓本書帶領你跨越心思的藩籬，以你內在的神性，活出你生命的實相。要瞭解拉瑪那的教誨，本書可作為初階的讀本。