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《法華文句》「譬喻」的研究

為了解決妙禪雙修ptt的問題，作者黃敬涵 這樣論述：

本論文有鑑於西方佛學研究方法對國內佛學研究方法的衝擊，主要的問題意識是：那麼，古德的研究方法為何呢？此外，由於佛學研究的發展逐漸重視宗教實踐的面向，那麼佛教的法義能否為現今社會價值兩難的問題帶來答案？這是本研究所要探討的另一個議題。天台宗，中國史上最早的佛教宗派，由智顗大師以《妙法蓮華經》為基底所創，此經用許多「譬喻」傳達法義。「譬喻」，是佛典形式之一，對一般人來說容易了解也有助於學習法義。本研究又參考唐‧湛然《妙法蓮華經文句科》以便掌握天台智顗所著的《妙法蓮華經文句》，從智顗大師的理解為基礎，充分了解《妙法蓮華經》中的譬喻方法、法義，以期世人能將其意旨實踐在現代的生活中。在本研究中，包含了

以下四個面向為本研究之架構：譬喻的意涵（WHAT）、譬喻的與會大眾（WHO）、譬喻的方法（HOW）、譬喻的目的（WHY）。輔以如佛學數位平台及工具，將《妙法蓮華經文句》的譬喻系統性分析、歸納，以揭示其意涵。總之，透過智顗《法華文句》譬喻的研究方法，本研究的最終目標是揭示：對《法華經》譬喻的最精簡版之注釋，即是《法華經》自身，它是連結世俗與神聖的橋梁，是治癒家庭、社會兩難的良藥，及獲取、實踐佛道的途徑。

鹿港龍山寺研究

為了解決妙禪雙修ptt的問題，作者廖雪喬 這樣論述：

鹿港龍山寺是泉州三邑人（晉江、南安、惠安）移民信仰的聯境大廟，歷史悠久，且其寺廟建築頗具特色，是福建泉州安海龍山寺分靈來臺第一寺廟，是彰化觀音佛祖信仰重鎮。年少時期，祖居南投，自幼既是觀音佛祖的信仰者，少時隨家人時常拜訪鹿港龍山寺，龍山寺是一座建築宏偉格局完整的傳統建築，已成為國家的國定古蹟，古建築的傳承。藉此論文以便探尋我個人信仰的正見，同時更能以此為臺灣民間信仰文化研究更進一步的認識。（一）、鹿港龍山寺主祀神爲觀卋音佛祖，觀卋音佛祖信仰的神格發展過程中，所象徵的意義，是本研究要要探索的。觀卋音爲佛教信仰，由印度傳入中國，台灣觀音信仰，其信眾自然為來自福建泉州府的七郡（晉江、南安、惠安、安

溪、同安、德化、永春）他們擕帶著香火、香符，同行庇護，觀卋音以成佛，但是祂救苦尋聲，為了實眾生的誓願，倒駕慈航，再做菩薩，從回人間，爲佛法裡慈悲的示現。（二）、鹿港龍山寺的建築光茫在臺灣古建築群中一直佔有崇高的知名度。至今不減，甚至有「臺灣紫金城」的尊號。走過歷史的滄桑，如何來維護與傳承。鹿港龍山寺也是一座保存前清道光年間閩南泉州風格的古建築，是一座非常宏偉的配置建築。（三）、鹿港龍山寺，大器大作，匠師皆出自名師的傳承，木作彩繪書法，無與倫比的故事性豐富的木刻，石雕施作的大範圍，高超的泥塑，其建築特色、剪黏、交趾陶、裝飾藝術、歷史文物，所言文物，在中國最早為禮樂制度。文物的產物是為文物，文物可

以反映歷史，在不同的文化空間，不同的區域是會對世界的改變其真實。尤期五門殿的八卦藻井頂心彩繪有聞名瑕耳一副八卦神威龍形圖，啟建時仿明朝皇帝朝服胸前的神威龍形圖，已成為鹿港龍山寺的圖騰最後，就上述有關鹿港龍山寺觀卋音佛祖信仰發展過程的特色做整理，顯現出人們信仰活動的自主性與創造性，人們積極追求生活上的需求，展現全體社會智慧的精神支柱，以及羣體合作。宗教不旦是藝術的起源溫床，也是歷史、人文的發展史。龍山寺保存古建築的工法，也保存了重要文物。更是把觀音信仰無遠弗屆的傳播。