宗教信仰的意義與目的的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

宗教信仰的意義與目的的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦莊明翰寫的 憂鬱世代:頂大生如何走出升學牢籠、社群競逐及自我價值困惑的憂鬱症 和DianeAhlquist的 經典長銷!月亮魔法大全:利用月相實現你想要的財富、健康與愛情等各種願望都 可以從中找到所需的評價。

另外網站沒有神的宗教| 誠品線上也說明:在這個意義下(也唯有在這個意義下),我屬於有虔誠宗教信仰者之列。 ... 而客觀的價值滲透萬物,相信宇宙及其造物引人敬畏,認定人生具有目的而宇宙秩序井然。

這兩本書分別來自寶瓶文化 和大樹林所出版 。

輔仁大學 哲學系 潘小慧所指導 趙銀城的 聖多瑪斯論修習之德與神賦之德 (2021),提出宗教信仰的意義與目的關鍵因素是什麼,來自於習性、德行、修習之德、神賦之德、Imago Dei。

而第二篇論文國立屏東大學 特殊教育學系碩士班 林官蓓所指導 藍雅潔的 一位視障音樂教育者之生命故事 (2021),提出因為有 視覺障礙、音樂教育者、生命故事、敘事研究的重點而找出了 宗教信仰的意義與目的的解答。

最後網站運用基督徒賞夢團體於宗教輔導之探討則補充:宗教 輔導的目的在糾正罪的惡果與促進靈性成長,而其內涵包括醫治、支持、修 ... 的呼召、尋求在信仰中的生命意義的歷程。2因此,本研究將基督教的宗教輔導.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了宗教信仰的意義與目的,大家也想知道這些:

憂鬱世代:頂大生如何走出升學牢籠、社群競逐及自我價值困惑的憂鬱症

為了解決宗教信仰的意義與目的的問題,作者莊明翰 這樣論述:

一個政大學生的憂鬱症告白: 「有好幾次,我都很想『消失』在這個世界上。」   直擊這一世代青少年面臨的多重試煉與憂鬱風暴。     一個政大學生令人痛徹心扉的憂鬱症告白:「我是一個自卑的人。」     我們大人可曾想過,孩子為獲得大人的認同與愛,為符合社會的期待,他們殘忍地鞭策自己:   ◆ 「週記如果沒有被老師念到,表示我不夠優秀。」   ◆ 「段考如果掉到第三名外,就是我不夠努力。」   ◆「其他同學都沒事,只有我受不了,一定是我太脆弱了。」     他是家中獨子,從小父母送他學才藝。讀高中完全沒補習,考上彰師大,之後轉學政大。     他擔任班代,也參加系排、系羽、諮輔志工及高教深耕

計畫等,更是同學、朋友傾訴心事的對象。     他的一切,完美。但,他崩潰了。     他說:「我是一個自卑的人。」     精神科醫師及心理師的治療有其極限,他卻像拿把刀,切開自己的內心,他說:「我是一個自卑的人。」     這誠實到讓人震顫,但也讓他不再逃避,溫柔擁抱傷痕的自己,而這是他能走出輕度憂鬱症的原因。     莊明翰寫出這一世代的青少年所面臨的多重試煉,從原生家庭、升學競爭、社群媒體、性向與人際……它們交織成密網,重重襲擊著青少年從不曾了解的陌生,但卻情緒舊傷滿身的自己,以及可能從未在成績以外,探索出的自我價值與存在意義。     特別是成績優異的青少年,他們心上的傷更重,但最令

人不忍的是,他們在崩潰、結束生命的前一秒,往往還苛責、批判自己,一如莊明翰總對自己說:「你要知道自己有多幸福,很多人想念書、想溫飽都有困難了。你為什麼就不能堅強、振作呢?」這些是大人不斷灌輸給孩子,內化在孩子血液裡的自我惕勵。     一本令人感到非常疼痛、悲傷,但也覺得是希望的自剖書。     如果你問我,幾次諮商下來,最讓我感動的是什麼。     我會覺得,其實都不是我去談了什麼議題而受到解決,而是我終於有了機會可以去看見,內在很深很深的那個自己。他的感受,他的需求,他的脆弱,能好好地被安撫、擁抱。──摘自內文〈與內在小孩說話〉     ◎在那次接近晤談的尾聲,心理師與我說了這些話,他說:

    「明翰,在我們討論了這麼多次之後,我感覺得到,你其實很努力地在想方設法,希望讓自己的生活可以更輕鬆一點;而我也覺得其實在整個過程中,你都一直處在緊繃及焦慮中。面對當下,你其實很徬徨,卻又不知道該怎麼與家庭相處,但仍要持續地回應現實生活中原本就有的考驗。     「現在,我想請你閉上眼睛,想像一下,你內心住著一個小時候的你;那個你,在成長的過程中經歷了許多的掙扎。你覺得他看起來的樣子,像是什麼呢?」     這時,我帶點沉重地回答:     「我覺得他蜷曲在一個沒有人看得見的角落。他抱著自己的雙腿,將頭埋藏在膝蓋之下。他有些發抖,很久沒有人關注他。他很害怕再有任何一點傷害,但他也已經不

知該如何是好。」     心理師接著問:      「聽起來他無助了很久,也對未來感到沒有希望。     「那麼,如果你可以接近他,你知道他現在感到很難受,你會想走過去,對他說些或做些什麼嗎?」     在深思了幾秒後,我回答:     「我覺得我會走過去,慢慢地坐在他身邊,可以不用說些什麼,但我會很想給他一個深深的擁抱。告訴他,沒關係,我知道他是多麼的堅強與努力,也知道他的遭遇是多麼令人難受。我會一直待在他的身邊,陪著他哭泣,讓他知道,至少此時此刻的他不孤單。」──摘自〈與內在小孩說話〉 好評推薦     ◎宋怡慧(作家;新北市立丹鳳高中圖書館主任)、陳清圳(雲林縣樟湖生態中小學校長)、蔡

淇華(作家;台中市立惠文高中圖書館主任)撰推薦序   李淑菁(政大幼教所所長)、陳志恆(諮商心理師;暢銷作家)、謝智謀(國立台灣師範大學退休教授)共鳴推薦(依姓氏筆劃順序排列)     ◎莊明翰誠懇的文字如強大的支持,讓正受憂鬱症之苦的夥伴們,在他的書寫中找到停歇、休憩的濃蔭……讓他們知道:憂鬱症不是罪惡,也不是自己做錯什麼。它和感冒、打噴嚏一樣,只是告訴你:身體或心靈生病了,你只要安心地吃藥,多多休息,都會痊癒的。──摘自宋怡慧主任推薦序     ◎令人痛心的現況是,根據統計,從九十九年至一○九年,十五至二十四歲的自殺率仍在攀升;而三十歲以下,服用抗憂鬱劑的人數,從一○五年到一○八年,也以每

年一萬人的增幅,持續增加中。   在這些冰冷的數字下,其實是一個個活生生的生命,必須正視,也必須了解。   明翰用自身的例子舉出三個方法,來接應憂鬱黑洞,也就是試著接納自己的情緒,並以自我覺察來提醒自己。──摘自陳清圳校長推薦序     ◎莊明翰在書中大哉問: 「為什麼我們的教育甚少教我們『認識自己』,以及除了成績以外的『自我價值與意義』呢?」如果家庭與教育界知能不足,無法編織一張扎實的安全網,我們就會不斷漏接珍貴的生命。……   《憂鬱世代──頂大生如何走出升學牢籠、社群競逐及自我價值困惑的憂鬱症》雖然只是一個大學生的「憂鬱斷代史」,卻有好多的力量蘊藏在其中。這股力量是整個時代都需要的力量。

──摘自蔡淇華主任推薦序

宗教信仰的意義與目的進入發燒排行的影片

「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
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從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。

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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁

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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.

聖多瑪斯論修習之德與神賦之德

為了解決宗教信仰的意義與目的的問題,作者趙銀城 這樣論述:

【論文摘要】「恩寵並非毀滅本性,而是完善本性」(S. Th., I, q.1, a.8, ad.2)是聖多瑪斯哲學中的一個重要思想法則,而本性與恩寵在人的倫理道德中則體現為修習之德(acquired virtues)和神賦之德(infused virtues)。前者是後天習得,後者是天賦既與。二者之間有何差異、關係?是否可以並存?是聖多瑪斯德行倫理學中的重要議題,也是歷來許多研究聖多瑪斯的倫理思想的學者所關切的議題。本論文以「聖多瑪斯論修習之德與神賦之德」為題,從聖多瑪斯關於修習之德與神賦之德的論述,探討聖多瑪斯主張恩寵和人性兼具的德行倫理思想的哲學含義,以及面對當今社會許多違反人性尊嚴的道

德問題的時代意義。本論文首先解析聖多瑪斯思想中有關習性(habitus)與德行(virtue)概念的含義,反思習性作為人性之行為的根本、以及德行作為善的習性的思想與行動的含義。其次,探討修習之德和神賦之德的內涵和分類。指出對聖多瑪斯而言,修習之德是指人藉著本性努力而養成的德行,是為了本性的目的,包括理智之德和道德之德;而神賦之德則是指來自於天主的灌注的德行,指向天主,為了超性的目的,包括「向天主之德」和神賦道德之德。第三,探討修習之德與神賦之德的關係。論述二者作為人回歸天主進程中所需要的配備,具有差異性、互動性和統一性的關係。第四,審視人與修德的關係。探討人作為Imago Dei(天主的肖像)

,如何藉著修習之德和神賦之德,以及聖神之恩的助佑,以朝向終極真實為目的,達至榮福直觀,得以實現人性最終完善,從而肯定人性的尊嚴。其根源,乃出自人被召叫與天主共融合一。最後,簡述聖多瑪斯的德行倫理學的影響和意義,並回應面對當今社會種種道德問題的困境,及其解惑之道。

經典長銷!月亮魔法大全:利用月相實現你想要的財富、健康與愛情等各種願望

為了解決宗教信仰的意義與目的的問題,作者DianeAhlquist 這樣論述:

暢銷全球20年的不敗經典!最詳盡、完整的月亮魔法實作大全 利用月亮隱藏的力量,實現你心中所有願望     ★Amazon平均4.8分,超過4,000位讀者5星滿分評價   ★國外Youtuber、讀者好評推薦:「我很確定魔法真的奏效了!」     在任何時候,月亮都照耀著半個世界。現在,通過月亮魔法的神祕魔力,你可以學習如何利用月亮的能量來實現你的願望──無論是快樂的浪漫愛情、成功的事業,還是極好的身體和情緒健康。     書中收錄:   ◎獲得加薪   ◎戒除成癮   ◎吸引愛人   ◎釋放恐懼或憤怒   ◎改善與某人的溝通   ◎接收神聖訊息   ◎無痛分娩…等     33種完整×詳

細×日常實用的魔法   魔法從業者黛安‧艾奎斯特將引導你踏上將自己的精神與月亮相融合的旅程。你會驚奇地發現,當你的活動與月相同步時,你能在生活中取得更多的成就。通過適當地使用蠟燭、寶石和香品,以及在適當的月亮時間進行魔法,以增強力量的流動,加速你的願望成真。     只要練習本書中的魔法儀式和咒語,你可以在你想要的時候,更頻繁地獲得成功。     只是將行動配合月相週期調整,生活就發生了巨大的改變!   ★經歷多次面試失敗後,將面試日期延後到漸盈月,竟然成功錄取比原先更好的職位!   ★單身滿兩年,只是在新月時唸誦尋找對象的魔法咒語,過兩個禮拜竟然就遇見了,後來兩人還順利結婚!   ★在漸盈月

期間開始節食減重都不管用,但開始新事業卻欣欣向榮。   ★我的離婚程序選在漸衰月期間開始,過程中沒有發生任何衝突或惡劣的情緒。     任何人都能使用的魔法書,不懂魔法和占星學也能讓你心想事成!   書中資訊豐富且容易閱讀,即使沒有宗教信仰的人或是初學者,任何拿起這本書的人,都可以立刻開始用它來接通月亮力量的源頭,獲得更多的幫助。     舉行這些魔法儀式並不會違背任何人的宗教信仰。這些儀式是實驗振動頻率、能量、元素,祈求潛意識中的內在本性。這些行為是向宇宙,或是某個你信仰的造物主、某個神聖力量強烈祈求額外協助的方式。     利用簡單的儀式技巧,開啟你的魔法天賦!   ◎試試看大約清晨四點鐘

時進行魔法,這時通靈力是最強的。   ◎想要接收關於自己的未來訊息,在戶外打造一個行走的月光圈吧!   ◎如果你想克服恐懼,就把恐懼的事物刻寫在黑色蠟燭頂端,點燃蠟燭直到熔化。   ◎想改善與某人的溝通時,就在月桂葉寫上對方的名字然後搗碎,灑在風中。   ◎難以決定的時候,試著使用靈擺吧!   ◎想增加金錢的話,用一支新的空白鑰匙在綠色蠟燭上刻字並點燃,然後將鑰匙放進錢包裡。     運用魔法強化物品,讓自己擁有所有優勢!   書中每項魔法都詳細註明了適合的蠟燭顏色、寶石和熏香種類,以及適合施法的月相、行星能量時間、肯定語和咒語,掌握強化物品和所有小細節,能幫助增強能量的流動,讓一切變得更強大

,加速願望成真。     【蠟燭】蠟燭需要幾支?何種顏色?如何放置?   【香品】該使用何種香品?什麼時候開始使用?   【寶石水晶】依據不同魔法選用適合的水晶,能聚集和傳導能量給特定的念力意圖。   【儀式時間】一週中的星期幾進行儀式最好?最適合在哪個月相時進行。   【方位】四個方位分別具備什麼意義?儀式時應朝向哪個方位?    【陣法】陣法可以用什麼畫?如何製作陣法?何時需要用圓形、三角形或正方形陣法?   本書特色     ◎實現心中你所想要的心願:無論你渴望的是愛情、升遷加薪、事業成功、身心健康、旅途平安、更強的通靈力,這本書都有方法幫你實現。     ◎最詳盡的儀式說明:如何畫陣法

並運用不同的元素、方位、蠟燭、水晶等強化魔法的工具,從事前準備安排工作到當天儀式的細節以及規劃皆清楚說明。     ◎月亮魔法儀式不會違背任何宗教信仰:只要相信世界上存有高層的力量、能量、振動頻率,就能舉行儀式接通月亮的力量,轉化成更正面的生活方式,即使沒有宗教信仰的人也可以實行。     ◎適合沒接觸過魔法的初學者:即使不具備占星和魔法知識、也能照著書中步驟直接進行。     ◎儀式物品容易取得:所使用的物品都是一般人在生活中能輕鬆取得或購買到的物品。     ◎適合魔法進階者&從業人員:書中豐富且詳細的儀式資訊和技巧值得參考,幫助專業人士在儀式上有更多的啟發和思考方向。   Ama

zon讀者好評推薦     ◆我對巫術很陌生,這是我有史以來的第一本法術書。2019年3月20日滿月時,我施展了興旺魔法。雖然我犯了一些錯誤,但還是非常容易掌握。說實話,我只是想試一試,我腦子裡甚至沒有一個明確的數字,我只是想多要一些錢!8天之後,我檢查了我的儲蓄帳戶,看到我從我的大學裡收到了2,750美元的退款!你說這是巧合嗎?你可以說這是巧合,但我非常肯定興旺魔法奏效了!(destinybarber1)     ◆我相信所有的從業者都需要這本書,我學到了很多關於月亮和時間的知識。信息量很大,沒有廢話。(Idalia)     ◆任何人都可以使用的咒語!這是一本很好的初學者書籍,現在我作為一

個異教徒/咒語工作者已經5年了,它仍然是一個偉大的參考。我誠心的推薦給所有人。(亞馬遜顧客)     ◆它是有效的。我不知道該如何解釋。我申請了一筆非銀行的個人貸款。我知道我獲得資格的機會很渺茫。我是某個星期三申請的。我在接下來的星期四執行了興旺魔法。同一天,我接到了他們批准我的個人貸款的電話。(Addy)     ◆我已經把這本書付諸實踐了,我的魔法也奏效了!我也覺得不可思議!我愛這本書!──A     ◆這本書內容豐富,幫助我找到了工作!!!!(Blessing)     ◆這非常有幫助,我嘗試過書中的一切都對我有用。這是一本偉大的書,可以幫助您開啟將正能量注入生活的道路。(Emmi El

lami)     ◆我真的很喜歡閱讀和重讀這一本書。非常豐富的信息和易於遵循的咒語。(Burke Brewer)     ◆這本書是任何巫師的必備之書。我強烈推薦。(Gianni D.)

一位視障音樂教育者之生命故事

為了解決宗教信仰的意義與目的的問題,作者藍雅潔 這樣論述:

  本研究以一位視覺障礙音樂教育者進行深度訪談,針對視覺障礙音樂教育者小鶯的生命歷程、求學與成年工作階段所面臨困境、解決策略及成功因素進行探討,並運用敘事研究方法進行資料分析,其研究結果摘要如下:1. 小鶯的生命歷程是屬於一個動態、不斷前進的過程,可分成三個階段:(1)童年時期原生家庭與童年經驗,是影響從事音樂教學的契機;(2)求學過程學琴開始就立定志向,善用資源使目標更有方向;(3)成年工作階段歷經教學工作、大學求學及中年人生,在音樂教學上不僅把職業轉化成終生的志業,成為影響他人的音樂老師,而個人開始跨越不同教育體制階段到大學讀書,重新詮釋障礙定義突破學習上的限制,邁向中年人生時有宗教與音

樂的支持,讓小鶯的心靈是富足且不寂寞人生。2. 求學過程遇到困境包括有「排斥學習點字」、「視譜能力受限」及「不懂外語歌詞」等,皆因障礙所導致學習的問題,其克服求學困境的解決策略方式,多以自身努力與堅持完成各種挑戰與任務。3. 成年工作階段包含有教學工作及大學求學部分,因此所遇到困境包括有「家長及學生不信任」、「行動能力限制」、「社會歧視與收入限制」、「不知讀書技巧與重點」及「摸讀點字慢」等六項,在克服困境解決策略上,小鶯採取從不同工作問題中奮起,找到解決與自處之道,證明自我在教學上的定位,其在課業部分以主動積極模式從錯誤中改善,促使學業成績逐漸好轉。4. 了解視覺障礙者小鶯成為一位音樂教育者之

成功因素,包括有(1)深受父母教育影響,不因障礙而感受到與他人不同或自卑;(2)老師善用小鶯優勢與能力,是促使成為音樂教育者的關鍵;(3)自我成就歸功於上帝,宗教信仰是支持的力量;(4)個人所具備的特質,是邁向成功的先決條件。  最後期望藉由本研究結果與結論,可供實務教育工作者、視覺障礙者家長及未來研究提出相關建議。