客家文化 課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

帝國主義下的臺灣(2022新譯版)

為了解決客家文化 課程的問題，作者矢內原忠雄 這樣論述：

永遠列名臺灣史閱讀書單 日本統治臺灣時期的「禁書」，今日為理解日治臺灣史的「起點」 2022新譯版，迎接經典的再理解和新啟發 　　本書自1929年出版至今，諸多立論已成學界定說，是日治臺灣研究的標竿之作。作者矢內原忠雄統整分析了1895年之後的整體史事，而著重能夠解釋全局的經濟議題。身為東京帝大經濟學教授，他敏銳的看出殖民政府必須讓臺灣對帝國有利，於是努力引進資本主義並百般維護，一切政策皆由此核心擘劃實行。以此觀點，日治時期的政治、產業、金融、司法、文教等看似互不相干又紛雜多端的單獨事實，便有了前後一貫的脈絡。 　　書中分析臺灣的現象時，同時參照朝鮮、爪哇和印度等地的殖民統治。將臺灣的

內外環境並陳，不僅更能理解殖民當局背後的考量，也能以客觀依據凸顯臺灣處境的獨特之處。臺灣的糖業和爪哇或古巴相比，優勢劣勢分別為何？這影響了會社的經營方向，進而觸動總督府的政策，甚至日本帝國的關稅修訂。臺灣總督府真的是專制政治嗎？臺灣人能參與的政治權力究竟是大是小？和同受日本殖民的朝鮮相比，讀者便有清晰概念。 　　殖民政府為了統治需要，調查整理了綿密的統計數據，矢內原從這些資料中歸納出現象，再賦予意義、建立自己的詮釋，進而形成對帝國主義的批判。本書1929年10月於東京出版，臺灣總督府警務局隔年1月即下令禁止在臺上市、流通，直至1945年日本結束在臺灣的殖民統治為止，此書都無法在臺公開販售。甚

至在1939年以後，日本本國的出版商也在軍部勢力的壓迫之下，不再販售此書。 　　今日隨著臺灣史逐漸深化於義務教育課程中，《六三法》、「米糖相剋」、「內地延長主義」等詞彙已成學子應考須熟記的關鍵字，但是對其他世代而言可能全然陌生。這些基本概念皆可回溯至本書中更完整的脈絡，因此是填補知識斷層的不二之選。現代學者也必須承接矢內原的成果而加以延伸或修正，所以閱讀此書也是掌握當代研究的必然選擇。 　　新譯版依據日文原文重新翻譯，並於必要處註解，排除今日讀者理解文本時可能遇到的障礙。譯者並撰寫〈解題〉一篇，說明矢內原所處的學術環境如何影響其研究取徑，而後世研究對於此書又有何評價，讓讀者更整全的掌握本書

內容。 　　如果你曾感嘆臺灣人遭受殖民壓迫，本書揭露當帝國推行資本主義化時，不只影響臺灣，也讓日本消費者、納稅人和農業移民付出代價。 　　如果你知道日治時期研發出了蓬萊米，本書會告訴你為何小小的稻米竟然讓臺灣強大的製糖會社陷入經營危機。 　　如果你覺得臺大曾經是帝國大學頗為氣派，本書會指出在臺灣設立帝國大學為何是「腳小頭大」的教育制度，臺灣的整體文教政策又如何顯露出濃厚的帝國主義，並為資本主義服務。 　　如果嘉南大圳讓你想到八田與一的貢獻，本書能讓你從帝國主義的視角觀察水利工程的意義和影響，進而更深刻、寬廣的認識帝國主義下的臺灣。 得獎與推薦記錄 　　●  於2001年列為岩波書店

「傳給21世紀日本人的名著」之一 　　●  「臺灣知識分子的聖經」——王育德，臺灣獨立運動領袖、作家 　　●  「映照臺灣人想像的共同體的鏡子」——若林正丈，東京大學名譽教授 　　●  「就問題提起、分析架構、研究結論被普遍踏襲、承認甚至定說化的程度來說，矢內原忠雄該書，可說是日據時期台灣史研究領域中，最基本也最具經典性的金字塔作品。」——吳密察，故宮博物院院長

客家文化 課程進入發燒排行的影片

客家博物館數位典藏詮釋資料欄位探討：以客家文化資產數位網為例

為了解決客家文化 課程的問題，作者吳詩婷 這樣論述：

博物館肩負著保存、傳承人類歷史文明、文化知識的重責大任，隨著網際網路的發展，文物數位化成了文化資產保存的重要方法。以保存客家文化為主要宗旨的客家博物館也逐步開展數位典藏，並有顯著的成果。不過客家博物館在數位典藏詮釋資料的發展與學術討論皆較少，亟需投入更多的研究，俾借助資通科技與數位環境，促進客家文化之發揚與傳播。客家文化資產數位網內容包含全國多間客家博物館之蒐藏以及許多存於民間的珍貴文化資產，內容相當豐富，但在各類型文化資產資料結構（欄位）的呈現上繁紛不一致，許多欄位的意義也難辨別，難以將豐碩的數位典藏內容完整展現於大眾眼前。為讓社會大眾得以深入鑽研客家文化深厚底蘊，本研究選擇以蒐藏多元的客

家文化資產數位網為案例，透過資料結構標準與客家數位典藏欄位之回顧，作為本研究分析的學理基礎資訊，接著以比較分析法進行欄位調整，再訪談客家學者、客發中心典藏人員與普查人員，檢視調整後欄位的合理性與適用性，最終整理出一套50個數位典藏詮釋資料欄位的客家文化資產數位網詮釋資料結構。研究結果顯示前述以「整合」為原則的客家文化資產數位網詮釋資料結構欄位，應能涵蓋表達客家文化資源重要資訊之需求。本研究最後依據研究結論提出客家博物館詮釋資料規劃的建議：(1)針對館內多種詮釋資料欄位可進行整合分析、(2)應為館內詮釋資料欄位編擬相關著錄規則、(3)確實區分欄位詮釋主體，避免著錄時的混淆、(4)適度開放民眾所需

的詮釋資料。依據上述建議，本研究另提出3點未來研究方向：(1)研究範圍拓展至客發中心所有的典藏作業、(2)納入資料內容標準與資料值標準進行探討(3)建置一套適用於全國客家博物館的詮釋資料標準。期望本研究成果可供客家博物館建置數位典藏時作參考之用。

小黑啤玩臺灣 臺南篇：《尋古堡》繪本+《航海貿易王》桌遊套組(溫美玉老師 聯名特別組）

為了解決客家文化 課程的問題，作者臺灣吧TaiwanBar 這樣論述：

全系列銷售40,000本特別版 特別邀請 溫美玉 老師為小黑啤量身打造「旅遊寫作練習本」（限1,500組） 繪本+桌遊+旅遊寫作 讓臺南的美走進生活、讓親子旅行增添更多收穫 ｜繪本｜金獎故事團隊 × 16頁學習單元 × 家長伴讀指南 ｜桌遊｜立體還原大航海時代帆船 × 精緻木質遊戲配件 ｜旅遊寫作｜溫美玉老師30年教學經驗傳授 親子共讀/自行閱讀 靈活運用，跟小黑啤一起玩臺灣吧！ 　　繪本《尋古堡》 　　Part1.【圖文故事】   　　小黑啤拿到一張神秘人的紙條，開始尋找帆船的秘密。 　　奇怪的是⋯這艘帆船好像400年前就曾經來過臺灣？   　　Part2.【延伸閱讀】 　　

01 臺南哪裡好玩？在運河和街道做生意 　　02 大員與臺灣 　　03 從熱蘭遮城到安平古堡 　　04 歡迎光臨臺灣 　　05 世界各地著名的古城堡 　　06 線索大整理 　　07 解答問題的各種方法 　　08 你我眼中的世界，不一樣？   　　Part3.【導讀指南】 　　01 熱蘭遮城與17世紀大航海時代的臺灣歷史 　　02 關於古地圖 　　03 臺南場景與物品 　　04 從線索尋找答案 　　桌遊《航海貿易王》 　　【遊戲目標】 　　兩座城堡的貿易船隊，正在危機四伏的海域中搶生意。選擇你的陣營，完成任務後獲得榮譽點數，最快收集足夠點數的玩家陣營，就能獲勝！ 　　【遊戲時間】約30

分鐘 　　【遊戲人數】一般玩法 2-4 人、幼幼玩法 1人 　　【遊戲年齡】一般玩法 6+、幼幼玩法 3+ 　　【遊戲配件】城堡 2 組、商船及底座 4 組、船棋 6 枚（紅白兩色）、砲彈 6 個、船員 3 個、島礁 3 組（底座+島）、任務卡 30 張、船艙卡 6 張、沉船標記 6 個、貨物標記 20 個 　　【主要成分】紙、木頭 　　【製造產地】臺灣 　　旅遊寫作本《愈玩愈會寫：臺南篇》 　　有精彩的回憶當素材，孩子的紙筆才能揮灑！ 　　簡單4步驟，跟小黑啤一起玩玩寫寫： 　　■ 跟小黑啤玩繪本，讓孩子腦中先有畫面 　　■ 不用急著開始寫，再一起聊聊旅遊記憶 　　■ 照著單元慢慢來，

沒有標準答案盡量寫 　　■ 帶著這本到臺南，捕捉獨特的出遊體驗 　　內容顧問 溫美玉ㄌ老師 　　■ 全臺最大教師社群「溫老師備課Party」創辦人 　　■ 臺南大學附設實驗小學退休教師 　　■ 30年教學與班級經營經驗 　　---------- 　　帶回家的不只是一套書！   　　●特色1：百萬訂閱知識型YouTube頻道「臺灣吧」團隊醞釀七年的童書企劃 　　●特色2：臺灣童書群眾集資最高紀錄，超過3,000組好評搶先支持 　　●特色3：國小綜合活動、社會課程最佳搭配：全系列結合108課綱核心素養。 　　●特色4：多元發展素養學習：結合歷史、鄉土、文化、家庭、社會、性別等跨領域學習 　　

●特色5：每冊包含文化+素養超過8個延伸學習單元，適合共讀與教學引導 　　●特色6：結合華臺客三語動畫、有聲書，滿足不同的生活與學習情境 　　●特色7：推薦搭配專屬桌遊，豐富學習情境、有效提高孩子閱讀動機 　　●特色8：掃描書中QRcode加入讀者限定社團「小黑啤旅行社」享多樣專屬活動和免費資源 　　全系列其他主題：一整套的文化素養小百科 　　EP1｜基隆篇：放水燈-雞籠中元祭×記憶 　　EP2｜雲林篇：去看戲-布袋戲×認識多元特質 　　EP3｜屏東篇：來剪紙-六堆運動會×認識家庭 　　EP4｜花蓮篇：迎成年-阿美族成年禮×身體自主權 　　EP5｜桃園篇：過節日-龍岡清真寺×探索世界文化

　　EP6｜彰化篇：逛老街-鹿港老街×文化資產保存與發展 　　EP7｜高雄篇：遊大港-高雄港×臺灣與世界的關係 　　EP8｜台東篇：找石器-長濱文化×培養媒體識讀能力 名人推薦 　　〈好評不斷〉他們都愛小黑啤玩臺灣── 　　為臺灣而教教育基金會 創辦人暨董事長 劉安婷 　　透過細緻的角色設計與深度的故事內涵，讓孩子能沉浸在有美感的繪本中，認識臺灣與世界，誠摯推薦。 　　全國醫師醫產業公會理事長　吳欣岱 　　小黑啤第一季寄來的時候，我和家中二寶就愛不釋手。除了主角人物是親切的台灣黑熊之外，對於臺灣各地區的介紹，更讓孩子們規劃旅遊時超興奮期待！ 　　兒醫四寶媽　魚丸醫師（余琬儒） 　　跟

著小黑啤一起玩臺灣，透過繪本讓孩子更了解自己的跟，讓文化、素養不再只是枯燥的照本宣科，透過桌遊寓教於樂，共讀共玩讓親子之間更親密。 　　雞湯來了家庭教育團隊　創辦人暨執行長　陳世芃 　　《小黑啤玩臺灣》帶我們遨遊臺灣文化，聊議題、學生活，也滋潤愛、感受與關係。親子一起讀，讓愛不漏接。 　　Maple Huang 　　我最喜歡小黑啤玩臺灣設計好玩的臺灣原創桌遊、好讀繪本，甚至還有一大堆用心的編排補充資料讓我們親子延伸活動，不只玩臺灣也能了解到全世界的文化風俗。 　　Weishu Chang 　　我想跟製作團隊表達我的感謝:) 　　我是因為看了故事才知道六堆在哪裡，還有關於地名與那邊的客家文

化。製作團隊用心整理資料，抓出特色，把剪紙重複、對稱的特色發揮得淋漓盡致，因為很美，所以這些內容也就很直覺地被接收了，加深「客家文化」與「五福紙」間的關連與印象。 　　Fei Fiona 　　我最喜歡小黑啤玩臺灣國台客三種版本，融入地方特色與文化教育，加上有趣的桌遊，繪本使用大豆環保墨印刷很用心，除了書本還有有聲書跟影片，面面俱到的各種選擇，讓不同的孩子（例如聽障或視障）都可以了解自己生長的家鄉！  

台灣民族學的發展與意義

為了解決客家文化 課程的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。