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快速學會飛星紫微斗數

為了解決宮位查詢的問題，作者張世賢 這樣論述：

傳承梁氏飛星紫微斗數、弘揚科學論命文化 宮星象的定義和運用，隨著時代的變動而衍生出了許多的新意， 以筆者執業十多年的教學精華，將傳統命理的觀念、口傳心授、背口訣、斷語， 給予科學化的邏輯思維和現代化新的用語解析。   　　性格決定命運，紫微斗數的宮位化象，就是性格表現模組，經過串連後，就會產生吉凶禍福、成敗。而宮位化象就是我們進行分析時的細部解析，也是改善命運的關鍵。   　　知過，才有辦法改過，不知過如何改呢？知道問題的根源，就能對症下藥，藥到病除。   　　知擅，才有辦法揚擅，不了解其擅長，如何提升呢？了解生命中擅長的部份，就能有效的提昇及運用它，人生才會更美好。   　　「吉凶化串連

結構」基本是以「宮位化象」來解釋，但多宮位的串連組合會產生不同的「宮位組合化象」，故必須熟悉「宮位化象」後，方能將「宮位組合化象」靈活運用，以期符合人性及現代思維，自然就能詮釋到位。   　　希望透過【宮位化象白話推解釋】一書的出版，對讀者在「吉凶化結構式」之推理解釋有更好的發揮，一起發揚中國文化「梁氏飛星紫微斗數」！   聯合推薦   　　新加玻陳全博老師 　　大陸廣東劉思成老師 　　馬來西亞陳貞君老師 　　台北黃佳惠醫師 　　高雄陳冠浤博士

宮位查詢進入發燒排行的影片

臺南市歷史港道南河港與周邊文化資產之研究

為了解決宮位查詢的問題，作者李宜縈 這樣論述：

臺南府城之都市空間紋理歷經荷蘭時期、明鄭時期、清治時期以及日治時期，發展至今呈現出新舊空間紋理並存之樣貌。其中城西之五條港地區之街巷紋理，歷經日治時期推動都市計畫之過程，於今日都市景觀已無法明確辨識舊有港道與巷道紋理。在時間軸上，本研究以晚清臺南府城之空間架構與南河港來做探討，並選擇風神廟與水仙宮坐落位置，即今日中西區民權里及水仙里為研究範圍。本研究將透過史料收集、地籍分析等方法，來闡述南河港在清代臺南府城空間發展過程之重要性。本研究探討內容如下：1.臺南府城歷史港道南河港清代臺南府城空間架構主要由城牆內部、西外城以及東外城所組成。而臺南府城係以水路貿易作為經濟命脈，並以港道密佈之城西五條港

地區作為商業中心。在那裏不僅有五條港首要港道南河港港道穿越，尚有水路貿易所仰賴之信仰中心水仙宮，而其前方之廟埕即為五條港地區之市場聚落中心。2.近代都市計畫與南河港變遷在日治時期計畫道路開闢、鐵路新建與新運河開通下，不僅長型地籍之街廓被切割，東西走向之五條港港道亦被計畫道路截斷水脈。在新交通運輸系統置入後，使得清代水路貿易航運被取代，不僅五條港首要港道南河港紋理被破壞，城市重心亦由城西五條港地區改以大正綠園為新城市重心。3.現代南河港周邊市區中的文化資產在研究範圍共有6處具有文資身分之古蹟廟宇及古宅，分別為風神廟、接官亭、臺南水仙宮、臺南景福祠、金華府及臺南石鼎美古宅。清代五條港首要港道南河港

遺緒在今日如何與周邊文化資產產生連結並彰顯其價值，對於臺南府城都市空間實為重要之課題。4.蘊育臺南府城空間發展的歷史港道在清代臺南府城水路貿易系統上，最關鍵的要素即為五條港地區之首要港道南河港。南河港除了具備內港之功能，並且往西連接著唯一可以穿越台江潟湖之孔道安平舊運河，以通達外港安平大港，可以說是掌握府城對外貿易之生命線。南河港對於臺南府城之意義，甚至展現於都市空間組織與架構的支配性上。本研究藉由闡述南河港對於臺南府城之特殊性，為避免其遺緒因未來都市發展而日漸消失，提出歷史場域保存建議並作為後續研究者及公部門進行都市計畫變更時之參考，期以實質維護清代臺南府城之歷史紋理，彰顯臺南之文化古都精神

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芳療藥師的對症精油處方：125種常備精油與100種天然精油處方，照護你和孩子的健康

為了解決宮位查詢的問題，作者石明立 這樣論述：

執業20年的資深藥師分析台灣與日本熱門藥品成分， 以化學分子為橋梁， 轉換成天然、無副作用的最強精油處方， 協助成千上萬的芳療個案，恢復久違的幸福與健康！   　　【藥師石明立（Nana）踏入芳香療法的初衷】 　　從小是藥罐子的作者，成為藥師之後曾因自體免疫性疾病必須開刀，在生死關頭聞到橙花和白檀木精油的香氣，讓她勇敢面對自己。於是，她想要給予在身心靈上備受痛苦的人也能回歸正常生活。   　　幾乎每一個藥師同行都很驚訝，她怎會在患者主訴無法入眠或嚴重焦慮時，優先建議塗抹精油，而不是採取藥物治療？   　　作者說：「我身為藥師，比一般人更了解藥物對身體造成的副作用與依賴心理。藥事人員除了指導

正確用藥，更應該協助患者尋求天然無副作用的方法，開啟通往身心健康的道路。」   　　【藥品治標，精油治本──用化學分子開啟藥物與精油的橋梁】 　　雖然大部分人覺得「精油化學好難」，但是擁有藥學與芳療背景的作者卻把精油化學當作藥物和精油的一座橋梁。她解析市售熱賣藥品的成分與藥理作用，對應精油化學分子的特性，創造出獨特的調配方法。並清楚告訴讀者如何正確使用藥膏或藥物來舒緩症狀。只要正確使用，藥物與精油都能成為恢復健康的好幫手！   　　作者認為台灣和日本常被瘋狂掃貨的藥品──從醫療處方用藥到開架式保健藥品的化學成分架構是一帖完美範本，例如：斯斯鼻炎膠囊、普拿疼伏冒熱飲、國安感冒液、足爽香港腳乳膏、

四聯親水性乳膏、曼秀雷敦熱力鎮痛乳膏、太田胃散、正露丸、曼秀雷敦 AD 安膚康軟膏、護那酷涼液等。非常適合調劑成實用又有效的精油處方。因此，她為芳療個案調製的精油處方都彷彿有藥物效力的影子，卻比藥物更無副作用。   　　【深入解析西藥 VS. 成人芳療處方】 　　本書〈PART2芳療藥師的精油處方〉解決十二大類日常病症，分成西藥與成人芳療處方，分別解析藥物成分和精油處方的調配原理。讓你能夠正確用藥，短暫舒緩不適。並提供溫和不刺激、可長期保養的芳香療法配方。   　　例如：當你吃壞肚子，急性腹瀉時，可以參考Ch.4胃腸消化篇〈腹瀉〉   　　◎西藥：腹瀉守護神—─喇叭牌正露丸 　　正露丸主成分是

木餾油，萃取自山毛櫸或松樹，主要用來調整腸道菌叢和水分、緩和過度的腸道蠕動，並具有抗菌、消炎的作用；並輔以健胃整腸效果的阿仙粉、黃柏粉、甘草粉、陳皮粉。坊間傳言「吃正露丸恐致癌」，讓許多人過度擔憂。但作者坦言正露丸是她出國、露營的必備藥品。有些人會以吃 Wakamoto 若元錠或表飛鳴等應急，但其實兩者藥物組成為消化酵素與益生菌，屬於健胃整腸用，腹瀉時根本緩不濟急，發揮不了作用。   　　◎成人芳療處方：抗菌止瀉舒緩油 　　綜合以上正露丸的藥理作用，緩和腹瀉的精油處方──熱帶羅勒10滴、肉豆蔻10滴、錫蘭肉桂5滴、丁香花苞10滴、綠薄荷15滴、苦橙葉 25 滴、苦橙25滴，特清按摩調合油45m

l。以強力抗菌為主，副以抗發炎、緩和腸道異常蠕動，輔以健胃整腸。書中解析這款精油處方的主要化學成分與作用，幫助你了解調配原理。這處方非常適合使用於急性腹瀉。   　　同一篇的精油處方還有對付胃脹氣、消化不良的「萬用消化道養護油」；舒緩胃痙攣的「解痙舒緩養護油」；處理胃食道逆流的「沙棘籽修復油飲」；解決便祕問題的「胃腸通樂養護油」、「油飲潤腸法」、「催便噴霧劑」……。   　　【用血淚經驗避免新手誤用精油！】 　　錯誤示範1：在熱咖啡上滴錫蘭肉桂精油，除了嘴唇灼傷，喉嚨也受傷，而後三天打嗝的肉桂味，也讓我頭暈想吐。 　　藥師說→除非自己本身對芳療已具備相當的知識，或從有經驗的認證芳療師，以及具芳

療知識的醫師、藥師得到建議，否則不要擅自服用精油。切勿相信網路謠言和無良的銷售話術，例如：「舌下滴精油，可以養生治百病。」、「我們的精油因為比較純，所以可以口服。」口服非常危險，容易直接損傷口腔、咽喉、食道、胃壁黏膜，甚至引發全身性的嚴重過敏，並且會加重肝臟、腎臟等器官的負擔。   　　錯誤示範2：有位長期患有濕疹的個案，不聽我的警告，把高濃度的茶樹精油直接塗在痘痘上，造成臉部大過敏。 　　藥師說→如皮膚有過敏反應，即應停止使用該精油。請不要用水沖洗，因為精油不溶於水，遇到水後反而會擴大傷害面積，可用植物油或牛奶擦拭其過敏部位，可將傷害與刺激降至最小程度。   　　【由國內藥師撰寫的芳療專書，

充滿笑料的案例讓你輕鬆閱讀】 　　◎案例：在雪地中脫到只剩內褲的醉漢，竟然是作者老公！→養肝的最佳秘訣（養肝油敷包） 　　◎案例：女生在夏天用了自製私密爽身粉，結果在約會發生糗事！→輕鬆對抗白色念珠菌秘訣（陰部抗異味噴劑、陰部強效止癢油）   本書特色   　　‧剖析西藥轉換成精油處方：歷經成千上萬名個案證實有效！不但讓你能夠了解西藥的優缺點，也知道如何選擇芳香療法處理自己的症狀。   　　‧精油化學簡單易懂：她用「身心抗炎之王」代表倍半萜烯類，「冰涼降溫的小護士」代表醛類，來幫助大家輕鬆記住精油的化學分子特性。公開如何運用精油化學組成適合的處方，讓讀者也能看懂他人精油配方。   　　‧用個案

或自身的錯誤示範提醒新手：幫助讀者能夠正確使用125種精油，避免錯誤使用藥品或精油！   　　‧解決12大類日常病症，改善生活上最常見的症狀：包含外用皮膚、綜合感冒、肌肉骨骼、女性婦科、解毒保肝、睡眠障礙、腸胃消化、頭皮保健、眼部保健、口腔保健、萬用保健、情緒紓壓等。   　　‧提供100種超實用的精油處方：如5%提升免疫金鐘罩油、舒咳化痰養護油、精油退熱貼、全天然舒敏乳霜、免痛安神養護油、萬用消化道養護油、胃腸通樂養護油、舒緩經痛養護油、淡疤化瘀養護油、賦活生髮露、齒痛舒緩油、護肝保健養護油、兒童版萬應油膏、轉運與消災解厄噴霧……。     專業推薦   　　AAA澳洲芳療師協會台灣會長／卓

芷聿  　　占星之門與開啟占星創辦人／安格斯

高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究

為了解決宮位查詢的問題，作者蔡芳罃 這樣論述：

本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論，研究區域為大寮區翁公園聚落，包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查，以聚落公廟朝鳳宮為中心，居民為研究客體，以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多，多以口述為主，搭配官方戶籍和地籍資料，試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理；有關朝鳳宮之沿革，也因無紙本記載，多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連，居民對地方的認同多以信仰為主。因此，欲研究傳統聚落發展，需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮，雖至今其公廟地位不變，

但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟，公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化，而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策，人們的流動性增加，影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入，時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈，傳統信仰的變與不變，是本研究欲釐清的問題。