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不存在的3億人：漂流、貧困、難以翻身，中國農民工的掙扎與悲歌

為了解決幼稚園戶籍問題的問題，作者山田泰司 這樣論述：

中國版的《絕望者之歌》！ 「賺錢的，都是有錢人。」 「那才不關我們的事，上海已經人滿為患了，我們沒有餘力養那些農民工，他們趕緊滾回家鄉去就好了。」 即便苦苦掙扎、萬般忍耐，也注定無望的低端人生。 和爆買、豪奢無緣，始終懷抱希望，卻瀕臨絕望的中國農民工。 　　「上海正要把他們驅逐出去。」 　　長居中國的日本記者山田泰司，親眼目睹自己的農民工朋友生活日漸艱難，國家愈壯大，人民就愈渺小而愈微不足道的殘酷過程，並寫下最真實的第一手記錄。 　　2008年的北京奧運和2010年的上海世博，讓世界見證了中國的繁盛與強大的國力，但隨著城市的擴張與經濟的成長，遠離家鄉、自四面八方聚集而來，追逐「中國夢

」的農民工，不僅沒有飛黃騰達的機會，反而陷入難以謀生的窘境。山田泰司親身與這些生活艱苦卻樂觀的農民工長期往來，發現他們腹背是敵，不但被城市人排擠，也被制度排擠，更深深受制於政策的瞬息輒變。愈做愈窮已經不再是最大的困擾，問題是即便犧牲自己的人生，卻似乎再也成就不了什麼。 　　努力的人，不是該獲得回饋與獎賞嗎？ 　　為何卻彷彿總是在受懲罰？ 　　貧窮，注定是一代傳一代的嗎？ 　　他們像被限制在農村出生的詛咒裡，只能遙望城市人注定更好、更光鮮的未來。原本就懸殊的貧富差距，更在這十幾年內劇烈擴大，大得就連原先樂天、欣然樂見國家富強的農民工，都忍不住要嘶吼一句：「政府到底要我們怎麼生存下去啊！」

　　占了先機、具備條件的人冷漠以對，政府則沉默不語，而掙扎、痛苦，甚至絕望無處申訴的農民工們生活的空間，又被一紙又一紙的拆除公文漸漸限縮，甚至面臨被切除的命運。 　　中國經濟富強了，城市欣欣向榮。對此，山田泰司說道：「入住率如此低的地方，摩天大樓卻一棟接一棟的蓋，到底是蓋給誰住的呢？」 各界推薦 　　巫彥德（人生百味共同創辦人） 　　林立青（作家） 　　洪敬舒（台灣勞工陣線研究部主任） 　　──專文推薦 　　何明修（台大社會系教授）──推薦  

幼稚園戶籍問題進入發燒排行的影片

在台越南跨國銜轉學生之基礎級華語教材之編撰與教學應用

為了解決幼稚園戶籍問題的問題，作者黃素娥 這樣論述：

本研究旨在探究於台灣中小學就讀之越南跨國銜轉學生華語教學情形與研發針對性之實作教材。研究者採用行動研究、對比分析、偏誤分析、教育民族誌、深度訪談等研究方法，設計一本針對越南跨國銜轉中小學生使用的國別化基礎級華語教材，以縮短學生建立華語基礎知識和溝通能力的時間，幫助學生加快銜接台灣教育的速度。本研究分為三個研究階段：前置研究階段、教材設計階段和後置研究階段。就前置研究而言，以台北市文山區某所學校及教育機構為研究場域，並以四名越南跨國銜轉學生為研究對象。研究者透過實際輔導研究對象的經驗為基礎，藉由實務教學日誌、參與觀察、訪談等方法蒐集資料，進一步分析越南跨國銜轉學生的特徵，發現銜轉生赴台之後，由

於華語能力不足，無法順利與台灣教育接軌。此外，學習上的種種阻礙以及生活上缺乏陪伴，導致其缺乏自信，失去對學習的熱情，甚至留下心理創傷。而影響越南跨國銜轉學生華語學習的包括學生自身、學校、家庭、資源分配和語言環境刺激等五大因素。為此，銜轉生進到台灣教育體制後的第一階段，快速建立基礎華語能力，如注音系統、生活華語知識、校園的華語用語以及基本語法點等知識為首要任務。在教材設計階段，基於前置研究的發現，本研究以針對性、實用性、科學性、系統性、趣味性，符合認知、國別化、在地化、個別化、融入文化元素作為主要編寫原則，進而實踐教材設計。由於銜轉生特殊的處境，故教學內容應從學習者的角度以「自內到外」為設計理念

，即先從學生內心慢慢往外衍生。本研究透過現場觀察蒐集越南跨國銜轉學生在校園需要學習的語言知識，再結合針對華語和越南語語音系統和基本句法進行對比分析與偏誤分析，以擬定出課程大綱和教學策略。同時，教材內容也考量越南文化與台灣文化之間的差異，以促進銜轉生對台灣文化之理解，進而減少語言中跨文化交際的衝突。在後置研究階段，研究者分別以四名越南跨國銜轉學生為研究對象，進行教材教學實驗，以瞭解本研究針對越南跨國銜轉學生所編制之華語教材之教學效果。同時，以學習者的學習成效以及學習者針對教材內容的回饋為依據進一步修改教材。最後，在研究結論上，本研究認為越南跨國銜轉學生之國別化基礎級華語教材編寫設計除了以第二語言

教學理論為基礎之外，還需要以學習者的先備知識、學習需求、母語與文化為中心，進而發展教學內容，教材內容提供華語語言知識，同時也要考量學習者文化與目的語文化之間的差異，以促進學習者對目標語文化之理解，進而減少語言中跨文化溝通的衝突。此外，期望藉由本研究之研究成果能為越南跨國銜轉學生華語教材研究拋磚引玉，以帶動其他相關領域專家學者一同加入，研發出全套針對越南跨國銜轉學生之華語教材。

胡德夫：我們都是趕路人（加贈最新限量EP-撕裂）

為了解決幼稚園戶籍問題的問題，作者胡德夫/著 這樣論述：

【台灣民謠之父：他是這個浮躁年代一開口就能令你安靜的人】◎20世紀70年代，胡德夫與楊弦、李雙澤推動了被稱為「整個華語流行音樂啟蒙運動的民歌運動」。◎台灣著名詩人余光中說他的身體里住著一個深沉的大風箱，他一開口，你就能明白白岩松為什麽說「恨不得立即給他下跪」。◎李宗盛、蔡琴、齊豫、萬芳等一眾歌手皆受其影響。◎55歲才出第一張專輯，當年即打敗呼聲頗高的周傑倫獲得金曲獎。◎台灣著名作家龍應台說人們因他的才華而特別「寶貝」他。◎人生啊，就像一條路，一會兒西一會兒東，匆匆，匆匆。15首歌曲作品背後的人生故事，通過歌曲講述滄桑的歲月與經歷，你會忘記身邊的噪雜，沉浸在作者娓娓道來的文字

中。他以音樂詮釋著自己的人生哲學：他筆下的台灣原住民，親切、熱情、有困難卻依舊對生活充滿著希望，他們有著自己的語言，他們用唱歌的方式來表達情感；他筆下的童年，是在牛背上躺著看天空的小孩；他筆下的人生，就是你我共同經歷的成長。◎以一句歌詞「我們都是趕路人」為書名，講述人生就像一條路，時間匆匆而逝，雖然會經歷聚沫與幻滅，但是人生總要留下一點美麗。有的人留下一種風范，有的人留下他的作為，也有人留下他的詩與歌，但最重要的是留下愛心，這愛心總會給世間帶來些美好。30年前，在華語歌壇，有這樣一位男歌手和現在的陳奕迅一樣出名。年輕的一輩，對於他也許會有點陌生，他是台灣的民歌之父，他的音樂影響了羅大佑、張艾嘉

、張惠妹，他叫胡德夫。明天以及未來是最最遙遠的路，大大小小的舞台是最最遙遠的路，不斷邂逅熱愛你的人是最最遙遠的路，活到老唱到老是最最遙遠的路。 他是台灣原住民歌手，推動了「整個華語流行音樂啟蒙運動的民歌運動」。 如果說羅大佑是個豐碑，那麽胡德夫應該被叫做傳奇，他與朋友領導了台灣的一輪校園民謠風潮。隨後，校園音樂浪潮傳到內地，掀起了以高曉松、老狼為代表的第二次校園音樂浪潮。 他是原住民運動的先驅。他的創作為歷史做見證，為族群吶喊，為同胞請命，為民主自由求生存。出生於台灣台東的原住民歌手。有台灣民謠之父之稱。1973年胡德夫舉辦了台灣史上第一場個人演唱會。2005年4月，首次出版個人音樂專輯《匆

匆》，獲得台灣流行音樂百家專輯第二名。歌曲《太平洋的風》獲2006年金曲獎最佳詞人獎、最佳年度歌曲。

幼兒園大班幼童對下水道系統環境教育課程學習成效之研究 —以臺中市南屯區某國小附幼為例

為了解決幼稚園戶籍問題的問題，作者何季陶 這樣論述：

本研究主要針對幼兒園大班學童進行下水道環境教育課程執行成果之研究，以設計幼兒園大班學童之下水道系統課程教案，並實施進行課程教學，於課程實施後分析並瞭解學童在環境教育五大面向目標的成效之變化。以臺中市南屯區某國小附設幼兒園大班學童共60人進行研究，共分為兩組「實驗組」及「對照組」，每組各30人，本研究採取量化的研究方法，並使用自編問卷作為研究工具，參考大班學童年齡之幼兒園教保課程大綱、幼兒發展特質，設計自編符合幼兒發展現況的問卷作為研究之工具，過程中經由專家審查修改刪除，以及預試後的分析結果後，發展出一份完整的且具信、效度的工具。緊接著，進行學童的問卷前測處作業，再以自編教案進行實驗組學童的課

程實施，時隔一週後進行後測。最後，將收集的資料進行SPSS統計軟體分析前後測結果。茲將所得研究結果說明如下：實驗組幼兒的覺知、知識、態度、技能及行為各項後測得分為25.43、5.33、22.23、31.17、23.07分，均分別高於對照組幼兒的各項後測分數為21.77、3.67、20.60、25.07、20.67分，並達到顯著差異。在教學課程實施上有參與的學生，實驗組學童前後測的覺知、知識、態度、技能及行為各面向顯著差異分析，P值(0.003**、0.000***、0.000***、0.000***、0.006**)0.05則未達顯著差異。顯示課程實施對於幼童的下水道系統之環境素養有所成效。