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唐代園林的風景詩學研究

為了解決心經手抄本迴向的問題，作者林孜曄 這樣論述：

　　本文以唐代園林詩歌為研究對象，探討唐人於園林中的風景體驗（experience），即從體驗之視角探究唐人書寫園林風景的意義。本文將詩歌作品中的風景描寫界定為詩人處身在大自然中的動態式體驗，是詩人的身體主體與自然世界相互交織蘊含之下的產物，而詩歌文字則是詩人身體存有經驗的體現。在風景體驗中，知覺扮演著首要性的作用，詩人感知方式的差異，決定了風景體驗的差別，而「習慣身體」對於風景經驗的呈現同樣具有重要的影響，不同詩人於過往所習得的文化與個人生命歷程差異則積澱於「習慣身體」之中，並影響著其身體於當下感知風景時的差異，決定了他們所經驗到的風景各自有別。再者，詩人所身處的場所亦影響著詩人的風景體驗

，不同的場所可以帶出身體與環境相互交織之下的不同風景經驗。有鑑於唐代是園林文化興盛的時代，是以本文選擇以園林場所為核心，探討唐人在其中的風景體驗。全文共分為六章：　　第一章為「緒論」，說明本論文的研究背景及目的，借鑑於身體現象學的思路以界定「風景體驗」之內涵，進而將體驗的場所鎖定於園林之中，確立以山水園林、郡縣齋、城市私園三種類型的園林作為研究範疇，並回顧學界相關議題的研究成果，以說明本文在前人研究成果基礎之上所要進行的探討。　　第二章為「『風景』意涵考察」，有鑑於小川環樹〈風景的意義〉一文豐富了我們對古典文學中「風景」一詞內涵的認識，本文在其基礎上，進一步考察從六朝到唐代「風景」一詞的意涵，

並留意於詩人們使用「風景」一詞時所呈現出的感知經驗。指出在六朝時期，「風景」一詞指詩人身處於自然中所感知到的風光氣象。到盛唐王昌齡《詩格》中指出詩中的「景語」除了要能體現出創作者身處自然場所中的真實感知經驗，同時亦留意到「景語」之「景」融合了個人過往的風景體驗、閱讀詩歌體驗累積而得的文化感知模式、想像力所創造出的空間場域三者交織而成。中唐以降文人認為詩歌能創造世界，改變了文人走入自然、體驗風景的身體感知，他們以「當下身體」感知周遭風景的同時，也在吟詠構思詩句，透過吟詠活動召喚「習慣身體」之內所積澱著過往的風景體驗與閱讀前人詩歌文本所獲致的感知體驗，並馳騁想像力將當下感知而得的景象與過往體驗融合

，並加以變形轉化為能表達個人存有世界的「詩景」。　　第三章「山水園林風景體驗」，以王維為主要考察對象，探討他在輞川莊中的風景體驗。說明輞川莊之所以能成為王維精神生命的歸宿，乃在於輞川莊位於輞川山谷之內，而山谷內由山水、田園、佛寺所構成的場所精神，以及王維與村民、僧人的純樸互動，化解了王維身在官場中的煩悶，故而能成為其生命歸宿。其次，我們透過釐清王維身處時代的佛教史圖像，將王維的禪學修養工夫置放於當時北宗禪興盛的盛唐脈絡之下，指出他在輞川山中的生活，深受北宗禪守本真心、觀心的修養工夫影響，他透過反覆消融內心的貪嗔癡，破除我與我所執而呈現出「涅槃」、「寂靜」的真如之心。其筆下多首詩作的風景，呈現出

了詩人以真如之心在每個當下如實觀照其知覺與意識感知風景時的活動變化，以及山水世界的諸種變化，是如何細微地在當下每一刻因緣起而共同作用，構成了詩人所體驗到的景象，從而體證「般若性空」之智。　　第四章「郡縣齋風景體驗」，本章追溯從六朝到初盛唐詩人所奠定的郡齋詩書寫中涉及到風景體驗的部分，指出他們對當地風土的感知，以及遊園賞景的感受，乃至於因園林幽靜氣氛而產生的「吏隱」意識，到中唐時期為韋應物、白居易、姚合三人加以深化拓展。就對風土感知的部分而言，韋應物有別於謝朓於以窗口作為框架，強調以視覺對窗外景色做遠近聚焦的把握，更為突顯由視覺轉移到聽覺、觸覺以感知景象的方式，呈現出地方風土的荒山寒雨浸潤詩人所

身處的世界，並滲入詩人內心的寂寞；白居易繼韋應物之後，更為豐富地呈現出他在江州、忠州、杭州、蘇州各地所體驗到的風土差異，至於姚合對於縣齋的呈現主要扣緊其心境之落寞與當地荒涼景象間的關係以作呈現。至於園林賞景的部分，三人皆透過造景與遊賞的活動，讓園林氣氛能愈加引發他們的想像力，將園林空間轉化為更大的山林世界，從而體驗到「吏隱」心境，並於園林中重組他們的人境關係，以獲得由「閒」而「適」的感受。　　第五章「城市私園風景體驗」，則以孟郊、賈島、白居易三人作為擁有城市私園的代表。孟郊、賈島兩人身為貧士，由於身分地位與財力低落，他們在園中所體驗到的風景則非安適的感受，他們將其身心感受上的貧病失意和園宅風景

的荒涼相互交織，並從對荒涼景象的吟詠中以獲得提振生命的昂揚姿態。至於白居易，本文在學界與考古調查的基礎上，參照唐代里坊制度，探討白居易如何將履道園營造為幽深空間，進而探討白居易如何將其對「閒適」之人生價值的追求，落實於閒行、閒臥、舟遊等以「閒適」之身展開風景體驗的過程，從而得到將生理上的滿足和心境之舒適與園林風景相互交織的「閒適之境」，再從白居易有意展演自身遊園經驗的意識，以說明他對晚年生命歸宿的肯定。　　第六章「結論：風景詩學的意義」，針對上述三章的分析作綜合論述，從場所、身體感知、思想、想像力之間的交織關係，以說明唐代園林風景詩學的研究意義。