心經迴向文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

妙筆耕心：楷書心經

為了解決心經迴向文的問題，作者崔中慧 這樣論述：

　　◆楷書心經，練字中耕耘心田◆   　　‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 　　‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 　　‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 　　‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 　　‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ 　　☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。   　　很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 　　經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。   　　◎心經的魅力 　　《心經》僅

260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。   　　◎鈔經的力量 　　現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。   　　◎「觀字在」中「觀自在」 　　練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。   　　◎祈願與祝福

　　鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。   　　本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 　　課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。

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《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討

為了解決心經迴向文的問題，作者釋果怡（王明觀） 這樣論述：

《大悲懺》為時下盛行的禮懺法軌，得利於儀軌的簡明，科儀的簡短和省時，卻也是感應靈驗的懺悔法。懺眾由於崇信觀音菩薩，平時除了稱誦菩薩聖號以外，也會透過禮拜此觀音懺，消災祈福、懺罪除愆，仰靠的是主尊的慈悲與救度之力，亦如信受阿隬陀佛的本願救度一樣，皆是冀望獲得佛菩薩的加被覆護，使身心安頓、修持成就，而發心虔誠，隨著信仰走向法的實踐，但如何達到修行的終極目標，由此趣入蓮邦淨域呢？此懺是否可成為往生之淨因、淨業，促成將來信願圓成，導歸西方淨土，得不退轉呢？懺法中具有哪些要素，可構成往生的條件，即是本文所要探討之處。又《大悲懺》是依據《千手經》編撰出的懺法，回復到本典的法義，除了彰顯觀音的宏願與慈誓外

，更為安樂諸眾生故，教示〈大悲咒〉的持誦與功用，使有情得超生死、解脫輪迴，其中對於眾生心性的開導、生命的指向，引導出往生他方淨土的理想。因此從《大悲懺》懺法的儀文，與《千手經》中的內容分析，得出成為淨因、淨業往生的項目，能使身心如法的經由懺法得到淨化，起到增上善法的作用，以改正錯誤，悔除過惡，精勤修持，並由重信而開展出三學（戒、定、慧）增上的學習。因此借助懺悔儀文使三業漸薄，使能離垢清淨，轉化煩惱為菩提，故能翻惡從善、改往修來，淨除種種罪障。其中由於懺法的主尊為觀音菩薩，其大慈精神與悲願，更是大乘行者尤應效法的榜樣，懺眾學行如觀音，從菩薩道的行持中，培植深厚的善根福德，發揮利濟他人的菩薩情懷，

以慈悲心使自他安樂，不惱害於人，且人人如是，人間即有淨土；因淨果淨，淨土不遠。所以《大悲懺》的宗旨與精神，在言簡意賅之中，不乏趨向淨人淨土的世行，也可作為往生淨土的資糧，和成為往生的淨因、淨業，在本文中逐一探討。關鍵詞：大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願

寫.金剛經(25開標準本)【首刷限量贈品：Pentel柔繪筆】：能斷一切執著。應無所住而生其心，圓融自在。

為了解決心經迴向文的問題，作者張明明（範帖寫作） 這樣論述：

一切有為法，如夢幻泡影 如露亦如電，應做如是觀 《金剛經》的全稱是《金剛般若波羅蜜經》 「金剛」是比喻，意指堅固無比，一切物不能壞它，鋒利無比，能壞一切物。 「般若」是梵文直接音譯，指的是大智慧。 「波羅蜜」也是梵文直接音譯，意思是到達彼岸。 透過修習、書寫金剛經，讓自己的心遠離執著，得到智慧圓滿。 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 　　【特殊裝幀設計】 　　◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現

雅致沉靜美感。 　　◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。 　　◆內頁使用100磅高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。 　　【關於金剛經】 　　《金剛經》全稱為《金剛般若波羅蜜經》（也譯做《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》）。 　　是釋迦牟尼佛在「祗樹給孤獨園」為長老須菩提宣說的經典。 　　收錄在大藏經中的《金剛經》有六種譯本，其中以姚秦 ‧鳩摩羅什譯本流傳最廣。 　　金剛經共計五千八百三十七字，原始經文並沒有分章品，而鳩摩羅什譯本的《金剛經》分成三十二章，這是南朝梁武帝時的昭明太子為了方便理解經文所做的分法

。 　　《寫 ‧金剛經》採用鳩摩羅什譯本。經文附有句讀，方便邊寫邊唸誦，掌握節奏， 　　但格式仍依佛經原始版本，採連寫方式，不分章品。 　　張明明老師的書寫範帖，是臨摹溥心畬先生五〇年代所寫的《金剛般若波羅蜜經》。這是溥心畬先生應福建居士嚴笑棠之請而書，秀朗雅致、氣韻生動  

極樂世界之情器莊嚴—以淨土三經為探討依據

為了解決心經迴向文的問題，作者羅婕伃 這樣論述：

末法時代修學淨土法門之風盛行，唯若要修學有成，需先對極樂世界的自然景觀與有情生活情狀有所了解；一者反顯娑婆世界之缺陋與極樂世界之完美，由此易生嚮往西土之心；二者若要修法觀想淨土乃有可靠之憑據；三者可先熟悉該地風土民情，以為他日往生預作準備。故本論文以淨土三經為主，淨土祖師說為輔，將極樂世界做學術性嚴密探考，期能將極樂勝境和盤托出，以為有志往生淨土者參考之用；另或亦可對佛教藝術工作者提供淨土樣貌，以為創作依據，此乃本文撰寫動機。本論文對極樂情器世間探究，依「正邦環境」、「正邦有情」和「邊地疑城」三部分論述。「正邦環境」分「大地」、「地下」、「地上」與「空中」四綱敘述；每一綱又以「組成要素」(體

)、「相狀描述」(相)和「功德力用」(用)三目探討。「正邦有情」則以「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」和「極樂世界天人」為綱，分就有情的光明形相、神通行事與國中受用等目論說；「邊地疑城」主要探討其環境與有情生活樣狀，並論究往生邊地之因與脫離之法。本論文除對極樂情器世界作詳確考究外，另從彌陀本懷探究情器世間的形成因緣，亦即兼闡各景象的表法意涵，以因(彌陀本懷)、果(極樂之景)、法(蘊含義理)三項為詮釋架構，期將極樂情器與淨土義理作融通，使讀者所接受者乃淨土義理下之情器世界，斯其用心。