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這兩本書分別來自商周出版 和崧燁文化所出版 。
佛光大學 佛教學系 黃繹勳所指導 許淑雅的 大慧宗杲看話禪法之研究 （2018），提出拈燈心意思關鍵因素是什麼，來自於大慧宗杲、看話禪、話頭、公案、禪宗。
而第二篇論文慈濟大學 宗教與人文研究所 林建德所指導 釋如岸的 慧門禪師「看話參禪」之研究 （2016），提出因為有 看話參禪、大慧宗杲、慧門禪師、疑情、逼拶、開悟、門庭施設的重點而找出了 拈燈心意思的解答。
最後網站捻造詞則補充：初稱“捻黨”、“捻子”，“捻”為淮北方言，即“群”、“股”的意思。1852年張樂行在安徽 ... 即燈心。 用棉花等搓成的線狀物或用線織成的繩,放在油燈里,露出頭兒,點燃照明。
蓮花生大士全傳：伏藏傳奇(新全套五冊)
為了解決拈燈心意思 的問題，作者洪啟嵩 這樣論述：
蓮花生大士曾預言：當鐵鳥升空時，是密法廣布人間的時代…… ★要了解藏傳佛法，就必須了解蓮花生大士 ★最完整的蓮師傳，最離奇壯闊的大師行誼 ★開啟蓮花生大士的祕密寶藏，照見超越時空的安住心法 ★新校訂大字版＋硬殼書和，閱讀典藏兩相宜 【隆重推薦】 ◎貝諾法王／寧瑪派白玉傳承領袖 His Holiness Penor Rinpoche, the 11th throne holder of the Palyul Lineage of the Nyingma school of Tibetan Buddhism. ◎吉美‧廷禮／不丹前總理 Jimi Y. Thinley, Former Pri
me Minister of Bhutan. ◎瑪貢仁波切／尼泊爾瑪貢寺大修行者 Markung Rinpoche ◎帕瓦底‧錫瓦利‧泰柔尊者／印度摩訶菩提學會主任秘書 Ven. Palwaththe seewalee thero, General Secretary of Mahabodhi society of India. ◎可蘭喇嘛／日本大乘教寺秘書 Mr. Kiran lama, The Secretary of Daijokyo Buddhist Temple ◎南澤多傑／菩提迦耶寺管理委員會秘書 Mr. Nangzey Dorjee, Secretary of Bodhgay
a Temple Management committee ◎察林達比丘／菩提迦耶寺管理委員會住持 Bhikkhu Chalinda, the Chief Monk of Bodhgaya Temple Management committee ◎瓦拉三菩提泰拉尊者／菩提迦耶國際禪學中心主任秘書 Ven. Dr. Varasambodhi thera, the General Secretary of International meditation Center Bodhgaya 在西藏密教中被視為「第二佛」的蓮花生大士，是將佛法傳入雪域西藏的開山祖師，廣大傳奇的事蹟，至今千年仍被人們
傳誦不絕。 為了完整的呈現蓮師的廣大成就與修證心要，作者參閱了現存各種蓮花生大士本生行傳、教傳法要，更考據了中國、印度、西藏相關史籍、地理、遊記等上千種文獻資料，以波瀾壯闊的時代史詩，創作出史上最完整的蓮花生大士傳記。 本書以最誠摯的心靈，引領讀者進入蓮花生大士的偉大傳奇，在神通幻化的密境中，宛如親眼目睹蓮花生大士修證成道的過程；更見到了蓮師進入雪域西藏，一路降伏妖魔精怪與異道的過程，令人目不暇給，如在眼前。 只有在如法的相應中，如理受持蓮師現生於此世間的法界因緣，才能在繁如虛空的訊息中，開啟蓮花生大士的心意寶藏。作者將蓮師的傳奇伏藏，藏在字裏行間，當讀者在高潮迭起的情節下，手不釋卷、目
不暫捨，自然與蓮師身、語、意相應。 蓮花生大士曾預言，當鐵鳥升空時，是密法廣布人間的時代。當人心浮動與大自然相互共震，地球持續高溫，極端氣候出現，乾旱高溫、暴雨洪災，世界天災人禍頻仍，願蓮師伏藏的出現，能消除人心的煩惱，與地、水、火、風、空五大的災障，開啟人間幸福覺悟的新紀元！ ▲蓮花生大士的劃時代地位 蓮花生大士是合諸佛菩薩身口意（彌陀身、觀音口、釋迦心）之三密金剛應化身，被譽為「第二佛陀」。原為印度的僧人，以神通與幻術聞名。在前往西藏弘法時，以神通降伏了當地原生的鬼神與苯教的巫師，創立了最早的藏地寺廟——桑耶寺，使藏民得以改宗正統佛教。所以，蓮花生大士可說是將印度金剛乘教法傳入西藏
的開基祖師，同時是寧瑪巴派（俗稱紅教）的開山祖師；藏傳最高教法「大圓滿法」及一些伏藏法如《西藏度亡經》等，也是由他所傳。故要了解藏傳佛法，就必須了解蓮花生大士。 本全傳即書寫蓮花生大士一身的行持與弘傳，為修學者很好的入門傳記書。作者以西藏寧瑪巴所述之蓮花生大士傳為底，參考上百本與教傳資料、歷史文獻、密乘教理與實踐修法等相關典籍，對蓮花生大士一生行跡作嚴謹的考查，並對其所傳之大圓滿教法及伏藏等，有精采的演譯。 ▲故事概述 蓮花生大士顧名思義，其清淨殊勝的化身就在蓮花中出世，受到烏仗那國因陀羅部底王迎回皇宮，撫育為蓮花王太子；成長之後與持光女成婚，並在烏仗那國親政為蓮花王；但是他最後仍決定
捨棄王位出家修行，並且拜師勤修佛法及菩薩五明。 蓮花王太子經由學習了悟，具足了一切天文地理、陰陽五行與因緣曆算的學問之後，他拜別了色珠仙人，繼續向神醫耆婆的後代，學習醫方明。 蓮花生大士除了修學菩薩五明及顯教的法義之外，並跟隨八大持明成就者，接受一切密法的灌頂；在八大恐怖的尸陀林當中修持，並獲得廣大圓滿的持明成就，開始一生不可思議的降魔、度眾、弘法的事業。 蓮花生大士受到西藏國王赤松德贊的迎請，啟程前往西藏這塊未曾經過佛法潤澤的土地弘法。在進入西藏的過程中，所有西藏的鬼神魔王全部驚動現身阻止蓮師入藏，但被蓮師一一降伏，並勅令其守護佛法。 蓮花生大士圓滿的建立了桑耶寺，並迎請護法，開始
在雪域西藏弘法、度眾、利生。由於蓮師以及弟子們的努力，使佛法的光明普照雪域大地。蓮師並開啟了大圓滿以及寧瑪巴（紅教）的教法之流。 蓮師在西藏弘法，並為有緣的眾生埋下伏藏；在人間化緣圓滿之時，他諄諄教誡西藏國王和子民，有關輪迴的可怖，教導他們勤修佛法。最後蓮師示現無死的虹身，騎著天馬到羅剎國中，調伏羅剎們，持續永無止盡的度生事業。 蓮花生大士所示現的莊嚴廣大弘偉的事蹟，時至今日，仍然被傳誦不絕。而且大家還深切地相信，已證得無死虹身的蓮花生大士，現在依然在羅剎世界中教化著眾生。 他如同虛空中繁星一般地無量化身，在無邊的世界中示現佛境妙行；在娑婆世界的我們，只要至誠祈請、一心相應，必能感得花生
大士現前導引。
大慧宗杲看話禪法之研究
為了解決拈燈心意思 的問題，作者許淑雅 這樣論述：
大慧宗杲禪師（1089-1163）是宋朝人，隸屬臨濟宗楊岐派，以提倡「看話禪」而聞名於世，是禪宗史上非常重要的人物。此禪法自從大慧大力提倡以後，成為禪宗的主流禪法，一直流傳到了當代。然而，目前學界對於大慧的「看話禪」，解讀不一，其中尚有些錯誤的論點，而且尚未有人詳細解析其所說的「看話頭」，在實修上起「疑情」的方式。因此，本論文的研究重心著重在釐清「話頭」與「公案」之關係、「看話頭」的實修方法與「看話禪」的教理依據。 本論文的研究進路是以實踐為主、理論為輔，來研究大慧的看話禪法。在研究方法上，是以大慧現存的九本著作為中心，透過「問題意識」架構大綱並依之來細讀文本，對內容進行
分析、歸納與考證等作業。文本解讀的方法，則是依「技術詮釋學」的兩個步驟：第一，是屬於文獻學範疇的原典考證，具體方法有：版本、校勘、訓詁與標點；第二，是如實客觀的依文解義工作：在了解大慧的生平傳記、時代背景及思想發展歷程等等之後，採用三種語意分析法：脈絡分析、邏輯分析與層次分析，來進行解讀原文的義涵。此外，除了以上所述的西方研究方法以外，再加上筆者本身實際修習「看話頭」禪法，以實修的體驗來協助解讀文本的闡述。 本論文的內容共有九章，分別為：一、緒論；二、大慧的著作情況與分類論析；三、大慧的參學、悟道與教學；四、大慧時代的「公案禪」；五、大慧的「話頭」意義再考；六、大慧「看話頭」的實修方法；七、
大慧「看話禪」的教理依據；八、大慧「看話禪」對後世的影響；九、結論。 主要的研究成果，除了釐清學術界所遺留的問題之外，同時補足幾個欠缺的部分。主要釐清的問題有：一、大慧的「話頭」含義；二、參「無」字起疑情的方法；三、「參公案」與「看話頭」的關係；四、「看話頭」屬於「頓修」法門的理由；五、「看話頭」與「止觀」法門的差異。主要補足的研究有：一、大慧以前的「參公案」實際操作方法；二、大慧使用「話頭」一詞的因緣背景；三、大慧的「看話頭」實際操作方法；四、「看話頭」的理論依據與修證原理；五、「話頭」的演變。 本研究的完成，是學術上第一本從實修與理論二方面，全面剖析大慧的「看話禪」，揭櫫大慧「看話頭」
的實際操作真相與實修此禪法所須具備的理論見地。
你以為是兩情相悅，殊不知只是自己的一廂情願：傾盡一生溫柔，到頭來卻是一場空，我們為什麼要這麼糟蹋自己?
為了解決拈燈心意思 的問題，作者子陽,憶雲 這樣論述：
你是否曾覺得自己愛得很卑微？無論付出多少，永遠得不到心中所求？ 你是否曾認定要與某人執子之手、與子偕老，到頭來卻是一場空？ 你的戀愛關係真的正常嗎？抑或是你的一廂情願？ 別再把「愛」這個權利交給外人了！唯有你珍視自己，「愛」才會善待你！ 「愛」是人心中最複雜的元素，它牽引著人類最刻骨銘心的情緒， 時而激情時而平靜，也容易使人變得歇斯底里。 出於對愛情的渴望，許多人在還不了解自己心意的情況下， 便盲目進入一段親密的關係，進而衍生出種種問題。 「愛」就像是千變萬化的宇宙，擁有無盡繽紛的色彩與未知的命運， 本書將帶你在這浩瀚神祕的宇宙裡，摸索出最適合自己的「愛的命運」
。 【愛是一座天秤】——你必須保持平衡，才能得到被愛的可能 戀愛關係裡最忌諱獨角戲！單方面的付出，往往得不到應有的回報和尊重。 若你總是主動將自身地位降低，只為了突顯對方的光芒，久而久之便會忘卻自己也有發光的可能。 ▶▶愛一個人並不是為了要做誰的影子，而是雙方一起成為耀眼的光，在人海中散發魅力與自信。 【拒當控制狂情人！】——適度的個人空間才能培育出真摯的感情 不管分手後還是戀愛中，學會放手永遠是愛情裡一個重要的課題！ 當兩人熱戀期過後，若還沒日沒夜地相處在一起，愛情的賞味期很快就會過去，漸漸使人感到枯燥與不耐煩。就像把喜歡的食物放在身邊，長久下來若不及時放入冰
箱，腐壞的速度便會加快。 ▶▶「愛」就像是一份需要保鮮的美食，每個人都可以盡情品嘗，但也別忘了要將它放回冰箱，守護愛情的期限。 【愛從心而生】——守護愛情，也要記得守護自己 你是否曾想過，當你渴望進入一段親密關係時，究竟自己是真的渴望能與某個人相愛、扶持，或者只是渴望「談戀愛的感覺」？ 現代人談戀愛的步調既緊湊又快速，宛如來到「愛情的速食年代」，以至於許多人忽略了自己的感受，只顧著搶先體驗「戀愛的快感」。 ▶▶若你還沒有準備好進入一段親密的關係，請先學著好好照顧自己，成為在這世上第一個愛上自己的人吧！ 【行動派的海誓山盟】——愛是堅持從山路顛簸行至細水長流 口頭
上的愛只是喜歡，親自實踐的才是愛！ 除了轟轟烈烈，愛一個人更多的是承擔一份責任。人們常說戀愛會經過三種時期：熱戀期、磨合期與平淡期。愛情剛開始時總是你儂我儂，但到了磨合期，卻是考驗著兩人之間對於愛的信心以及對彼此的包容與耐性，有人放棄，也有人從此永遠在一起。 ▶▶愛的價值不光是令兩人感到開心，更重要的是成長、傾聽與陪伴。 愛就像是我們與生俱來的DNA，沒有人會重複，因為愛是獨立於每段人生的精彩故事。然而在戀愛裡，無奈、傷心、委屈通常也占據多數，愛一個人並非只要有愛就可以，現實的衝擊往往會為這段關係帶來不小的打擊。而我們該學習在愛情裡自我控制，並在遭遇挫折時懂得釋懷。 愛是既
複雜又簡單的事物，複雜的是人們在當今社會裡，常常為愛橫衝直撞，弄得遍體鱗傷；簡單的是人們雖用著各種方式來探討愛與被愛的關係，卻都代表著同一種期待——那就是與人相愛。 本書特色 本書以深刻的字句以及小故事來帶出社會上層出不窮的戀愛故事，帶領人們認識愛情深處的「真善美」，排除外在的光鮮亮麗，使人們一窺戀愛關係中那無可言喻的複雜心情，以此使讀者對戀愛關係進行更深的思考與反省。
慧門禪師「看話參禪」之研究
為了解決拈燈心意思 的問題，作者釋如岸 這樣論述：
中國佛教的精華是禪宗，禪宗的精華之一是「看話參禪」。看話參禪淵源流長，雖如海浪有高有低，但未見褪色，反而更顯歷久彌新、彌久的價值。慧門禪師（1942年4月～）於1995年起，致力專弘「看話參禪」法門，迄今二十餘載，弘化足跡遍布海內外。本論文以慧門禪師「看話參禪」為研究主題，期透過分析、探討、歸納等，梳理看話參禪之理路行持，深究看話參禪的傳統繼承、法義基礎、實踐特色、修行意義等。研究之範圍除以古代佛典為線索，更以慧門禪師看話參禪相關著作為中心而展開，輔以禪堂內外的看話參禪實踐觀察與探討，以顯發慧門禪師獨特的接機手法與門庭施設特色，冀望為有心參禪的行者，提供一個理論與實踐兼具的參考文獻，
以助於邁向真參實修的禪悟之路。 本論文研究以慧門禪師之「看話參禪」為主軸，除第一章緒論、第七章結論外，第二章介紹慧門禪師生平事蹟、思想及著作；第三章至第六章分別探討：看話參禪的法源追溯、看話參禪與經典要義的融通、禪堂內外的看話參禪實踐、慧門禪師門庭施設之特色。初評本研究之貢獻為：一、建立慧門禪法的基礎文獻、二、釐清慧門「看話參禪」的解行工夫、三、揭示慧門「看話參禪」的獨到特色。在這樣的認知背景下，期於未來展望更多的研究結果，拼湊出「看話參禪」更為完整、真實的歷史圖像來，以助於參禪法門的修學。